四世同堂（第二部：偷生）

苦难，让人绝望的苦难！ 它是一面镜子，可以照出各种人心，人性。 一次次地冲击我们生在长在生活在和平年代的人的心理。 钱老人的下狱酷刑，钱家母子、小崔、常二爷、瑞宣父亲、小文夫妇、桐芳……这些受着活罪和死去的人，他们并没做错什么，错就错在他们遇到了日本人！在自己国家贫弱不堪时，遇到了惨绝人寰毫无人性的日本强盗！但是，他们，都死得有价值，唤醒那些麻木的看客们，让侵略者也知道，中国人，中国老百姓，不全是麻木的奴役。有了那样的中国人，中国焉能亡？！ 而让人更可恶的，除了日本鬼子，更是那些中国的蛀虫们，冠晓何夫妇，李空山，蓝东阳，高亦陀，丁约翰，瑞丰夫妇，招第……这些吸食中国人骨血的吸血鬼，他们比日本人更让人可恶，不能抵抗强盗则已，反而助纣为虐，为虎作伥。他们比日本人了解中国人，比普通的中国人坏的多，对中国人的残害之深，怎么可能亚于日本人呢？而这样的人，并不在少数，也并不仅仅在国家民族战乱危亡之际，随处可见，随时可见…… 瑞宣，韵梅，祁老人，李四爷和大妈，刘棚匠，孙七，长顺，长顺奶奶……这样的人，应该是我们当中的大多数，哀其不幸，怒其不争，哀又不止，争又争不起……日本强盗来的时候如此，现在和平年代里，恐怕他们的生存状态依然如此，面对生活的压力和面对敌人的侵略时一样，只有默默忍受，忍气吞声，苟延残喘……这就是乌合之众永远的画像！他们是可怜的，但是又无法改变那可怜的境地…… 所以，我时时在扪心自问： 如果把我放在抗战的年代，生活在沦陷后的北平城的底层，我当如何做？我会如何做？我将做出什么呢？ 我们的生活，现在的和平年代，和平生活，如何理解国？如何理解家？如何理解个人与国、家之互相关系？ 可能，每个人都没有明确的答案，每个人都有不同的答案…… 中国人对日本人的那种“另眼相看”、那种“仇恨”、那种“防范”，估计每个人心里都很清楚，感受也很明确，也不会轻易地放弃或者忘记那些曾经的国破家亡、惨绝人寰！ 每每读完一部伟大的作品，总感觉应该感谢作者，让我能感受到关于文字的魅力和力量，这是绵密而持久的。 诙谐幽默、生动传神的人物描写刻画，平铺直叙中对人心灵的冲击、理性的拷问，文中随处可见。紧扣时代大背景，而又没有丝毫的空洞，处处着眼于小人物，但又时时感受到人格人性的辉煌和力量、丑陋和肮脏。 作品是作者在写世界、写别人、写自己，也是读者读世界、读别人、读自己。 希望能读到更多像老舍先生这样真善美的大作，也能不断地发现新的自己，发现新的世界。

日本人占领下的北平，所有人都是偷生。 齐老大，通过他的眼，向我们描述了日本侵略者的残酷与变态。 因屈辱而死的人:常二爷与祁天佑。他们是被占领状态下，所有人日常生存状态的缩影，被侵略者欺压，侮辱，看上去日本人给了你生机，实际上得跪下去活，那些想要尊严的，只有死与反抗两条路可选。 被无辜杀害的:小崔、小文夫妇与尤桐芳。小崔是死的最憋屈的，那么强壮的人，却被侵略者随意杀掉了，老老实实做顺民是不成的；而小文夫妇与尤桐芳的死是悲壮的，被欺辱到一定程度就是要反抗的。 所有活着的人，都在互相扶持，努力生存。街坊们在互助，丧事，喜事，哪怕丁约翰这样吃洋饭的，也尽自己所能出人出力。 冠家和他们的高李蓝汉奸团，即互相拆台，又沆瀣一气，蛇鼠一窝，而祁二胖橘子这二人，也在努力向不是人方向发展。即使投降做狗，表现不好的狗，不受主人待见的狗，也是要被踹，被宰的。 招弟，从第一部的对生活充满憧憬，逐步堕落到第二部的高级交际花。招弟的堕落过程，其实是这部书反派戏的重要脉络，那个理法道德缺失的时代，真的是容易让人堕落的。 让这一部书升华的部分，是祁大与日本邻居的那段对话:即使是日本人，作为占领者，也是被日本军政府裹挟着的偷生者。 乱世之下，所有人的生存状态:苟且偷生。

2024年第134本书 在日军铁骑下的北平，除了少数的汉奸走狗，大部分人都活在屈辱中。常二爷和祁天佑受辱而死，小崔被冤杀，小文夫妇和尤桐芳壮烈而死。亡国之人忍辱偷生。