
Victor Hugo Isabel F. Hapgood
主人公冉·阿让原是个诚实的工人,一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子。有一年冬天,他找不到工作,为了不让孩子饿死,他只得去偷了一块面包,因此被判处五年徒刑。在服刑期间,冉·阿让因不堪忍受狱中之苦四次逃跑,但最终都没有成功,刑期也从五年加到了十九年……
从8月读到3月,很难说出这部作品在哪些方面让我震撼感动,因为实在太多了。 这似乎是一本宗教,历史,地理,爱情为一体的合集。雨果本人在书末对意大利宗教和社会的抨击让人茅塞顿开:哦,原来这就是雨果写悲惨世界的原因啊。 冉阿让对信仰的堪称对自己过份严苛的态度,令人感到矛盾,不仅可敬,更为可悲,有些时候觉得信仰和赌博没有本质的区别,一个把精神寄托在了对神学的解读上,一个把命运交给了概率,或者说,He. 信仰过头也会招致灾难,至少是给周围的人和国家,甚至改变世界的格局。 在那时,神学和宗教对政治的控制已经对社会产生危害了,雨果的作品赫然成为了吹哨人之一,本着唤醒人类用科学的步伐前景的愿望,对欧洲的其他国家进行抨击。 对于赎罪的形式和程度,冉阿让做到了极致,文终,或者冉阿让自己是满足的,但珂赛特和马吕斯大概永远无法理解了。(我也不能) 从人类进步的历史来看,教育,战争,宗教,法制,每一个社会议题都经历了坎坷曲折的发展。看看弱者,女人和孩子们,他们的生活怎么样?社会的进化程度便得以体现。 巴黎的下水道,滑铁卢的战场,街垒的布置,冉阿让所带过的住所,细致的描写令人怀疑雨果是不是用分身术在不同的时间点观察了一切,用录音笔记下了了所有的布置。但这是不可能的,也正因如此,更令人敬佩作者对历史的还原➕一定的想象力。 沙威,一个在信仰崩塌之后毅然选择自杀的法律猎犬,又何尝不是和伽弗洛什一样的社会悲剧?他让我联想到了工厂里只会听命令执行任务的丑陋而冰冷的机器,在收到错误指令后,只能报废了。他有错吗?他没有错,对于他来说,冉阿让的行为就像在大刘的书中你对物理学家说1➕1不等于2一样——世界坍缩了。 社会的渣滓,渣滓的妻儿,童党,警署的作为/不作为,充满了讽刺的文笔,每一个有血有肉的人物在雨果笔下不断地展现,和故事一起发酵,构成了这部在历史舞台上无法替代的人类华章。
Il dort. Quoique le sort fût pour lui bien étrange, Il vivait. Il mourut quand il n’eut plus son ange. La chose simplement d’elle-même arriva, Comme la nuit se fait lorsque le jour s’en va. [He sleeps. Although his fate was very strange, he lived. He died when he had no longer his angel. The thing came to pass simply, of itself, as the night comes when day is gone.]
这个译本还是比较好读的。。。 这个是Isabel Hapgood的译本 Isabel Hapgood的译本比较偏”大白话”,读起来通俗易懂,但可能因此不完全忠实于原文。尤其是对照雨果写在 Fantine 前面的前言时,感觉企鹅版 Christine Donougher 的翻译更贴近原文一些。 以后企鹅版难到实在读不下去的时候,我就用这本当作“大白话译本"辅助理解。比如1817 第一章,读这个版本就舒服多了。书中不少地名也直接译成了英语,更容易理解 看看什么时候可以出Christine Donougher 的版本
经典就是经典,虽然最后读完心里不是很舒服,但感觉比巴黎圣母院心情好一些,毕竟里面还有一些像教主、主人公这样的好人,珂赛特也过上了好日子。
恶人活千年的悲惨? 教条与仁礼裹挟下的善者,被社会毒打,被自我折磨,被虚无吞噬……