羊道·深山夏牧场（羊道终章，游牧生活的漫长告别）

🐣我现在发现我不断的分裂.思想和行动的分裂. 想法和做法都分裂..这是不是代表着我在觉醒.我在改变呢？其实内心深处我一直都很在意别人的看法..在意自己的做法对不对？好不好？在意事物的一切一切..😹🤔 🐣但是在李娟的书中让我深深的感觉到..牧民他们随处可见的是对自然和人的理所当然和平等对待....对于骨子的坚持和忍耐也是理所当然的…对于家人的包容和传统的尊重也是骨子里的..书中写着在牧人们迁徙转场的途中，又下着雨又下着雪，山陡路滑，驼队行进得缓慢而艰难。一路上，莎拉母女俩的坐骑不时同我并肩前行。因为太冷太痛苦，谁都无心攀谈，各自深深蜷缩在重重衣物中忍耐着。但大家都静默无声…牧人是天长地久生存于野外的，对我们这些人来说，搬家意味着“舍弃”；对牧人们来说，搬家是为了“保护”——为了让大地得到休息和恢复，才不停地辗转迁徙…为了生活..为了保护好家人和保护好自然..他们在默默的努力着…他们在辛苦的付出着..但是他们也是快乐的..因为问心无愧..因为只为家人和所有.. 这让我想起我爸爸给我糊的面皮..就是面粉加点水和盐.然后热锅放油..倒入大锅里煎的双面有点金黄就好..就只有水.盐.面粉.和油..味道却是很棒的.香..嫩.可口…我三姐妹吃的狼吞虎咽的.生怕谁少吃了一点…而爸爸吃的和书生一样斯斯文文的.难怪妈妈当年嫁这么穷的家庭..原来是看上我爸爸的“书生”气质了.. 🐣喜欢的喜欢的喜欢的句子.. 1..🐑看来人到底是坚强的，只是表现坚强的机会太少… 2…🐑她是善良的，但她的善良离现实太遥远了… 3…🐑大家喜欢的事物其实都是自己熟悉的事物… 4..🐑就好像成长只与时间有关，等待只与耐心有关… 5…🐑努力生活总是不会错的…努力坚持和耐心一点..是不是就离自己近一点..很多事物并不需要用在意来解决..而是用不在意来释怀..我的好书友月.秋.宋.乐.时光.妮.苏.奶爸.归人.点点.我的努力中有你们的陪伴哦..还有一群默默关注我和微读的所有书友…为你们加油.🎉.也为自己加油..✊也谢谢微信读书..👍

跟着李娟和哈萨克牧民，走过了整个夏天，走到深山夏牧场，才发觉李娟内心深处刻的，还是孤独。 身边无人时，她孤独：“当孩子们都不在的时候，秋千以群山为背景，深深地静止，分外孤独。” 身边有人时，她依旧孤独：“而当穿红衣的加依娜高高地荡起秋千，在林海上空来回穿梭时，那情景却更为孤独。” 她眼前无人的山是孤独的：“隔着空谷，对面的大山绿意苍茫，羊道整齐、深刻。背阴面的森林在对面山顶显露出曲曲折折的一线浓重墨痕。” 她眼前有人烟的远山依旧是孤独的：“我出去散步，每当行至一最高处，站在那里遥望，远远的毡房和木屋像钉子一样静静地钉在群山间，炊烟细细上升。遥想一番那里的生活，立刻感觉不是身处山巅之上，而是遥远孤独的行星之上。” 她在阳光下都是孤独的“而走在开阔地带的阳光中又是另一种孤独。在晴朗的正午时分，明日高悬，四处明晃晃的，我的影子却很奇怪地伏在脚边。之所以觉得它奇怪，是因为世界这么明亮，它怎么能做到如此顽固地阴暗着呢？” 她阳光下的影子更加孤独：“携着这样的影子走在这样光明万里的天地间，就像是举着火把走在茫茫深夜里。…” 她没有相机的时候孤独：“突然一抬头，就看到一生中所见过的最美的云——如天鹅羽毛般一丝一缕拂过冰凉光滑的蓝天……那种时刻，难免会因没有相机而难过，而孤独。” 她有相机的时候更孤独：“有相机又能怎样呢？我又能重现些什么，留住些什么呢？有相机的时候，我和这个世界隔着一架相机；没相机的时候，隔着的事物则更为遥远，更为漫长。” 她感受到自己的无尽孤独：“世界永远只在我对面，行星永远遥远而孤独…” 她更感受到所有人的无尽孤独：“所谓的“孤独感”，总是尴尬又悲伤的。然而不止这样，也不只是我。面对这样的时代，面对外部世界的喧嚣节奏，眼下这个民族又何尝不孤独呢？” 连神明与启示，都带着孤独意味：“而当一只雪白的山羊独自站在悬崖上，那情景，像神明的降临一样让人突然心意深沉，泪水涌动……因此，山羊似乎又是暗藏启示的。它无论出现在哪里，都像是站在山野最神秘的入口处一样。它神情闪烁，欲言又止。它一定早就得知了什么，它一定远在我们认识它之前，就已认识我们了。只有它看出了我们的孤独。” 在夏牧场美妙的七月，在生命力最旺盛的季节，年轻的李娟看起来热爱生活，充满好奇，为什么内心这么孤独？ 嗯，这可能是诗人共通的内心世界。你看，李白漫游四方，才华横溢；高朋云集，潇洒飘逸。纵使他是诗仙，内心深处也还是孤独的。 有时，他的孤独是一种清醒： 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，唯有敬亭山 有时，他的孤独是一种寂寞： 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 有时，他的孤独是一种参透： 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 有时，他的孤独是一种无尽相思： 秋风清。秋月明。 落叶聚还散，寒鸦栖复惊。 相思相见知何日，此时此夜难为情。 金庸先生以此作为《神雕侠侣》的结尾，预示了郭襄孤独的一生。 而李娟的孤独，有时候是一种无语：“有相机又能怎样呢？我又能重现些什么，留住些什么呢？有相机的时候，我和这个世界隔着一架相机；没相机的时候，隔着的事物则更为遥远，更为漫长。” 有时是一种无力：“我永远也不曾——并将永远都不会——触及我所亲历的这种生存景观的核心部分。它不仅仅深深埋藏在语言之中，更埋藏在血肉传承之中，埋藏在一个人整整一生的全部成长细节之中。到处都是秘密。坐在大家中间，一边喝茶，一边听他们津津有味地谈这谈那……我无法进入。我捧着茶碗，面对的是高山巨壑。不仅仅是语言上的障碍，更是血统的障碍，是整个世界的障碍…对我来说，最寻常、最单调的日常生活也如大海般深不见底。” 有时，是一种无奈：我想留存大家的生活，到头来却干扰了大家的生活。某种程度上，我使大家的生活成了表演。那些拍下的照片，又何尝真正属于过我？它们只是借由我的相机凭空出现在这世上。如果我从不曾使用过这架相机，从不曾攫取过这些美妙瞬间，从不曾占有过这些画面，那伤心何来？像一个走了弯路的人，白白地辛苦了，又无端地生气。 有时，是一种无常：“生活之河正在改道，传统正在旧河床上一日日搁浅。外在的力量固然蛮横，但它强行制止所达到的效果远不及心灵的缓慢封闭。老人们还没明白发生了什么事，年轻人就已经自若地接受了新的现实。这又有什么错呢？世间所有的心灵不都是渴望着、追逐着更轻松、更快乐的人生吗？谁能在整个世界前行的汪洋大潮中独自止步呢？牛羊数量正在剧增，牧人正在与古老的生产方式逐步告别——这场告别如此漫长，一点一滴地告别着。似乎以多长的时间凝聚成这样的生活，就得以多长的时间去消散。不会有陡然的变革，我们生活在匀速消散之中。匀速运动状态等于静止状态——这就是最后的安慰。” 他的唐诗里，满是孤独；她的散文如诗，也满是孤独。也许，孤独，是诗人唯一的归宿。

对于关心“究竟什么样的书评才够深度”的读者来说，或许这不只是评一本书，而是理解作家如何与一种文明相遇。作为《羊道》三部曲的终章，李娟在《羊道·深山夏牧场》中随扎克拜妈妈一家抵达海拔更高的吾塞——一个在她笔下被化为“林海孤岛”的偏远牧场。相较于春牧场的生机与夏牧场的喧嚣，这里呈现出游牧生活中寂静乃至孤独的质地，是三部曲中最为幽深而沉静的章节。 此卷尤为值得玩味的是李娟“在场主义”的写作姿态——她真正“沉下去”了，以“在地者”身份深度参与牧场的日常，其细腻的情感变化赋予了非虚构文学独特的价值。在吾塞，现代社会的物质痕迹几乎全然消隐：凌晨三四点起身劳作，用洗衣粉洗头，赶牛挤奶、擀毡刺绣——所有劳动都保持着与自然同频的古老节奏。而她通过这一极致环境，反思了一种深沉的生存哲学：在人与自然生死相依的缝隙中，不仅有着艰辛和苦难，更保持着高度的尊严与乐趣。书中的刻画质朴而坚定，令人想起胡安·鲁尔福笔下那些虽艰苦却真实的面孔。 李娟曾坦言，自己记录的是“这个世界正在失去的一种古老而虔诚的、纯真的人间秩序”。在这个意义上，《深山夏牧场》已然超越游记范畴，它是对工业文明边缘一隅的忠实铭刻，更是一次真诚的精神越狱。当她在严酷的荒野中捕捉到闪闪发光的细腻诗意，读者的心灵也仿佛被一种坚韧的温柔与生命的韧性所洗濯。

读完《羊道》系列，久久缓不过来的是卡西的结局，偶然间知道她长大结婚生下两孩子之后，2018年因肺癌去世，在书里认识的卡西，永远停留在十五六岁的草原夏天，她像整片阿勒泰原野最鲜活，最滚烫的生命力，她调皮莽撞，爱臭美，会偷偷打扮自己，会为小事赌气，会在辽阔无边的草原上肆意奔跑，笑声清亮得穿透晚风，小小年纪就能独自驱赶数百只羊群翻山转场，走七八个小时孤寂山路，左耳常年溃烂流脓近乎失聪，却从不叫苦；泥泞沼泽，风霜寒暑，日复一日的劳作，她全都默默扛下。 那个在草原上不知疲倦，肆意奔跑、生命力旺盛到近乎野蛮的少女，长大，嫁人，成为两个孩子的母亲，熬过了游牧生活所有的贫瘠与辛劳，最终却倒在了平淡安稳的成年生活里，被肺癌匆匆终结一生，现实的结局猝不及防，残酷得毫无预兆，这份难过之所以汹涌，是因为太割裂，书里的她永远鲜活热烈，永远拥有无尽生命力，是草原风雨都打不败的小小牧女，现实里的她却脆弱短暂，匆匆落幕。

羊道・深山夏牧场｜山野有诗意，心安即归处忙里偷闲读了半个月，合上书已一周，具体的情节慢慢模糊，但那份从文字里漫出来的温暖与慰藉，却一直沉淀在心底，久久不散。 李娟写阿尔泰山深处的夏牧场，文字里满是动人的鲜活。她写漂浮在林海之上的孤岛，写连绵的青山、清澈的溪流，也写凛冽的寒、淅淅沥沥的雨；写翻涌的云海与崎岖的山路，写一碗奶茶、一块馕、一捧盐的滋味，也写奶油的甜、羊肉的香。哪怕是刺骨的寒冷、漫山的苍蝇，这些细碎光景在她笔下都变得灵动饱满，藏着最质朴的生活味。 这片土地的生存从不算易，毡房漏风、转场辛苦、物资匮乏是常态，可生活在这里的扎克拜妈妈、卡西、斯马胡力，还有那群孩子，却活得那般快乐与满足。雨天里围着火炉补衣裳、读家信，车坏在路上便就地悠然野餐，弹唱会上虔诚祈福，他们把简单的茶饭吃出极致的香甜，把平淡的日子过得从容又自在。这份随遇而安的心境与自得其乐的欢喜，大抵就是对生活最真诚的接纳，对幸福最纯粹的感知。 反观自己的生活，总被都市的快节奏裹挟着向前，像台停不下来的机器，心里装着莫名的焦躁，也渐渐在忙碌中丢了感知美好的能力。我们总向往着山野的自然与自由，总为未到来的事焦虑，却忘了生活的本质，就是活在当下，往往在匆匆忙忙中错失了眼前的美好。 而这本书，就像一面镜子，照见了我们的慌张，又像一阵山野的清风，轻轻抚平心底的焦躁。那些山野岁月，或许是我们触不可及的美好，但那份从简单生活里汲取幸福的能力，本就藏在日常里。不必强求所有美好都握在手中，不必追赶不属于自己的脚步，生活再忙，也别丢了感受美好的心境，心安，便是最好的生活。

“羊道”是哈萨克牧民世代踏出的迁徙路径，也是李娟散文《羊道》的书名。羊道是纤细的，又是宽阔的。几十条、上百条，并行蜿蜒。羊早已走过，但羊走过时的繁华仍留在那里。蜿蜒的羊道是唯一的生命。 “吾塞”是哈萨克语里“林海孤岛”的意思，李娟笔下的《羊道·深山夏牧场》就是记录了吾塞牧场。深山夏牧场位于群山深处，空旷而静谧。六月底玛妮拉等孩子随扎克拜妈妈迁来后，满山遍野都是孩子的笑声与哭喊。 羊羔在这里已经长大，牧民们把几户人家的羊群集中在一起放牧，利用绵羊天生的合群性让它们成群活动，既便于看管又节省草场。妈妈和爷爷家的羊合在一起，羊群也从冬库尔的一百多只骤增至六百多只，在李娟看来数羊成了大问题。 其实数羊的方法很简单。大家先把大羊群集中在一边，只分出数量极少的十来只羊赶到另一边。斯马胡力和海拉提站在两群羊之间，大家开始缓慢地赶羊，羊群排成三两列纵队，低头从两人中间走过，去与那一小群羊汇合，因此羊一下子就数完了。 过冬的牧草在八月就要准备好，打完牧草，到了九月，扎克拜妈妈家的羊群就要回到冬库尔，并赶在十月大雪封山前迁回吉尔阿特。接下来就要进入《冬牧场》。

🦙《深山夏牧场》：一场与寂静的私奔 😀“羊道三部曲”终结篇，这是读娟姐的第八本书了，文字是一如既往的美，意境是始终如一的辽远开阔。每次都有如身临其境般的享受，💞大爱她的文字😌… 读李娟，总像在深夜收到一封来自荒野的信。信纸上沾着露水，字迹被风吹得歪斜，却藏着最滚烫的告白。在《羊道·深山夏牧场》里，她不是作家，而是一个迷路的旅人，被哈萨克牧民收留，用铅笔头在羊皮纸上记下所有颤抖的感动。 那些句子像夏牧场上的蒲公英，轻轻一吹就散落心头。她写卡西弄丢小镜子时的慌乱，写挤牛奶的玛妮拉三岁就扛起家庭责任的早熟，这些细节没有煽情，只有白描。她的笔触是克制的，却让读者感受到生命的重量。最痛的是那句“生命总会自己寻找出路”——我们何尝不是被生活逼着迁徙的羊群？ 最震撼的是她对“时间”的刻画。牧民的时钟是太阳的移动，是羊群的步伐，是熬煮奶茶的烟雾。这种与自然同步的节奏，让现代人机械化的生活显得苍白而可笑。 最动人的是她的“侧身哲学”：如鸟侧身飞翔，如鱼侧身遨游，在节制中游荡却感到足够自由——这种对生存缝隙的珍视，恰是当代人最稀缺的生存智慧。 李娟的散文像一面镜子，照出我们丢失的东西：对自然的敬畏，对生活的耐心，对苦难的沉默承受。 李娟的笔是月光下的溪流，把坚硬的现实泡软。她教我们看苔藓如何填满脚印，教我们听云层搅动的声音。在这个连悲伤都要快进的时代，她让我们重新学会“浪费”时间：等一朵花开，等一场雨停，等一个迷路的人找到回家的路。 🌿摘录一些书中的经典名句✨ ⚫︎ “我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了——像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里立侧身遨游” ⚫︎ “生命总会自己寻找出路。是的。哪怕明知是弯路，也得放手让孩子自己去走啊。” ⚫︎ "生活就是如此，走上什么样的路，就会适应什么样的路。说起来似乎有些无奈，但其间的稳妥和充实感却不容抹杀。" ⚫︎‌ "物质生活一旦简单了，身边的一切便清晰地水落石出、铅华洗尽，于是再没什么不放心的了。" ⚫︎‌ "夏牧场的确过于悄寂，少有盛大的相聚和庆典。但繁盛的夏牧场本身就是一场盛宴啊。" ⚫︎ ‌"当一只雪白山羊独自站在悬崖上时，那情景像神明的降临一样让人突然心意深沉，泪水……"

不是从第一部看起，有一些人物或者关系还需要看完评论才梳理清楚，大家的名字都好长，至今无法记住太多名字，但是感觉每个人的脸都能在脑海里浮现，爱模仿人的妈妈、天热了穿薄纱裙的妈妈、疼痛呻吟却从未停止劳动的妈妈；拿洗衣粉洗头发的卡西，黄昏时喊牛羊入圈的卡西，出门前就被预料绝对会丢梳子的卡西；十几岁就是家庭主力的斯马胡力，会捉弄李娟又照顾李娟的小大人，会因为喝酒迟归贪玩的斯马胡力，但干起活来从不含糊的斯马胡力……每个人的性格都饱满而鲜活，每个人都在简朴的生活中保持体面与虔诚。羊道的美景太美太美，实在想象不来，又时不时会被一家人说汉语的样子逗笑…有时候回味下娟姐的冷笑话，也会不自觉想笑。这个游牧民族坚定他们的信仰，尊重自然规律，尊重草木万物，用她们灵巧的双手把生活编制成一片又一片形色各异、颜色绚烂的羊毛毡子，每家都不一样！

这条羊道，是羊群的迁徙之路，是牧民的生存之路，更是通往内心宁静的心灵之路，李娟的文字如深山里的风，清澈、质朴、有力量，无论身处何方，都能像深山里的牧民一样，以温柔对抗艰辛，以坚韧拥抱生活，在这片远离尘嚣的牧场上，没有内耗与焦虑，只有真诚炙热的生活。

读李娟老师的羊道三部曲第三部，之前也读过老师的其它作品，起初是因为被标题以及扉页中相关的哈萨克信息，相关的新疆信息吸引的。虽然时至今日我任然没有办法说走就走去见识心向往之的游牧生活，但是好在我已经知道了其中的质朴，艰难，以及传承中的情义，文明的清晰痕迹以及还未被抹平的人文和辗转。 可能诸位也有，但是我确确实实是曾经有的，有一个去走遍祖国山河的想法，之所以说是想法，因为这还不足以称之为梦想，梦想太大了这个从未完成的想法没有办法支撑。 我曾想过去走很多的路，从蹒跚学步走到步履蹒跚，从青丝如墨走到鹤发童颜。我一直认为我们的一生都是在学习的，都是在相见都是在别离的，我们与善良相见在某个不知名的街角，与或有缺陷或已老年的人挽着臂肩。我们与恶相见在某个朝阳初起雾气阑珊的郊野，看见垂死挣扎的野兽跌跌撞撞的拖着捕兽夹的疲软。 终归时间有限，出发的时候一直都没有到来，后来我开始分裂，分裂出不同的我，中有灵魂去触及荒野波澜，中有血肉来行在噪杂人间。读书就是让灵魂去游猎在文字中驽马张弓，在文字中推杯换盏，骨肉在今年，精灵穿千古。