采石矶

230218《采石矶》郁达夫 ​这本书就很有一种抛砖引玉的感觉，给你讲一段故事，然后你自己去体会其中的深意。 ​仲则怀念李太白，借思念太白，实则为自身悲伤，郁达夫写仲则，借仲则之口，抒发自己对当时文人相轻、盲从大家的不满。 ​很有一种瘦影自怜春水照，卿须怜我我怜卿的感觉，并且银灰色的死更喜欢这一篇。 ​尤其是他和稚存的友情和相处方式，经一番患难，有各自了解，两个灵魂化作一个样子，这是真灵魂伴侣呀。

晚上读书，莫名想起黄景仁，真是个可怜人，诗也写得好，命运却不如诗，旋即翻出郁达夫的这篇文字，半小时读完。

黄仲则（景仁）的一生，是一个落拓文人骨峭耿直，坎凛不平的一生。正如他自己诗中所说：十有九人堪白眼，百无一用是书生。 百年之后，又有另一个落拓文人郁达夫，借他人之酒杯，浇自身之块垒，将其敷衍成小说一篇，以寄其郁勃不平之气。读来颇令人感慨系之。

故事情节较为简单，艺术手法也有所欠缺，同为历史小说，不得不说还是和施蛰存的《将军底头》存在一定差距，更不用说《石秀》了

以下是摘自丁帆主编的《中国新文学史》的两段文字，可帮助理解这篇小说。 1.新旧时代之际的文人与新时代的疏离感 “创造社”诸位同人留学日本，曾深切地感受到民族歧视的痛苦，而他们起于文学革命之后几年，与预先取得文坛话语权的文学研究会乃至胡适都有过纷争，又导致社中诸人产生外在于新文学的疏离感。 当然，更大的事实还在于晚清以降知识人在社会结构中逐日边缘化，这更让整体的知识人群体产生强烈的失落感。 诸种因素结合，新文学遂产生一批 〝零余者” 形象，都达夫则是其中最主要的一个作者。 2.佯狂的表面，追求自由的本性 新思想和新的生活方式与世俗的碰撞，开始总难免失败。像涓生那样败下阵来黯然神伤者有之，像郁达夫那样以佯狂的姿态变相抗争者亦有之。郁达夫笔下的众多人物，颓废的外表下，总有一颗热爱自由的心，因为厌恶城市的污浊，常常躲进自然的怀抱。

看来有机会要去一次采石矶，去一次当涂，去一次大青山，给李太白倒一杯酒

这本书只读出了主人公的苦闷，感觉作者借着书中的人物来讽刺一些人一些事，略显沉闷。

采石矶，采得是以古喻今，是古以抒己。

本书的情感基调是“忧郁感伤”的，也是郁达夫以往的风格，黄仲则、余稚存是“零余者”的代表之二。

“瘦影自怜春水照，卿须怜我我怜卿”明 冯小青《怨》