知新·大河之舞：古代巴人最后一个遍布隐喻的传奇故事

很喜欢看罗伟章的书，看到尾声，特意在高德地图上搜索了罗家坝，显示在达州宣汉县有罗家坝考古遗址公园，看到了州河、前河、后河的名字。曾经这样一个有着自己规矩的民族消失了，消失在更大的规则之中，一个群体在更大的群体之中。是如此的渺小和脆弱……人们为了心中的欲望做出违背规矩的事情，终将承担后果……

在读过罗伟章的《谁在敲门》之后，又读了这本书，我对作者的喜爱源于他对描写人物故事之间复杂人际关系，在每个场景中对环境描写真实与细致手法。比如描写尘土，他不会写“尘土漫天黄沙飞扬”，而是把尘土拟人化的描写，好像尘土也是这个场景中的一份子，它也带着心情带着思绪，隐晦的表达者在场人内心的样子，人可能心口不一，但他们永远能够洞悉内心的真相。作者把每一个事件每一个人以及他们之间千丝万缕的联系都很细致的描绘出来，使我读的时候就在想，这一定是真实的故事不然怎么能写的那么细致那么真实，如果是杜撰的，如何能做到如同身临其境般的观察至每一处，甚至那河是什么样，那雾气怎么样，细致增加了真实感。 他的两本书读完，让我对人有了更多的理性认识，虽然两本书背景都是乡村，在乡村中人与人紧密关系中滋生出的猜忌、怨怼、团结、比较、暴力，在城市中也是一样的，只是城市人用文明的外衣将其掩藏，但关系的逃不出那个本质。每个人都有自己的立场和想法，每个人都有自己眼中的世界，每个人都有自己的委屈和苦楚，即使同一件事，每个人都会说自己是受害者或者牺牲者。每个人的立场不同，关系就会产生动荡，正是这种动荡又强化了关系。 半岛人是一个小集体社会，他有自己的规则体系，这是它的独立性与特殊性，半岛人似乎都在追求像半岛人，但同时又怕半岛这个地方被更大的集体所遗弃，半岛之外吹来的风既被渴望又被恐惧，怕它吹散了半岛人的魂。犹如人这个渺小的个体，我是在遵从自己还是在被外界的想法影响，这大概也是留给我们的一个叩问，我能接受什么样的改造，改造过后的我还是我自己吗？ 为了践行半岛人不需要外人来评判公正信念的东娃亲手用半岛人的方式了解了父亲的生命，但受到了外界更大规则的处罚，他没能抵抗更高的规则，算是坚持了半岛人的准则吗，那为什么最后自己被非半岛准则惩罚了呢。怎么区分自己的声音与外界的想法，在独立与统一之间真的有那个平衡点吗？我很迷茫，还有那些看似神怪的巧合，意味着什么呢，是只有那个疯了的罗秀是用“疯”这种方式才能打破关系的束缚吗？她一直看着的那条河是她的内心的根吗？我期待着不同的想法和解答。