激情世界

——残雪小说艰涩难懂，但《激情世界》却并没有“读不懂”的这个逻辑，《激情世界》显示了残雪试图从行为艺术表演的场所——灵魂城堡中走出来。小说中几对男女主人公在“现实”中交往的情节线索与情感故事非常清晰，大大降低了小说阅读的难度。 ——某种意义上讲，这似乎是一部爱情小说。三角恋、老少恋等多种情感形态的渗入，给人貌似通俗化、欲望化的深刻感觉，这显示了这部书的一种“外向化”叙事路线。 ——故事在贴近现实中的日常世俗的同时，融入了悬疑、推理元素，这非常接近当今主流文学阅读的潮流，把西方现代主义文学的写作风格大量稀释，这对“残雪”本人来讲，是一种叛逆，是其现代主义文学“实验性”写作的一次“投降”，但也精准地反映了，通俗以及现实主义写作的门槛极低，任何一个现代主义流派作家，写现实主义作品都会如鱼得水。 ——本书在情感书写中，那些关于恋爱的描述，“肉体的渴望”与 “写作的渴望”等同。确切地说，如果审美主体没有体验过与小说主人公同质的性爱，阅读与写作是难以深入的。反映的是“灵肉合一”的狂欢盛宴，虽然这有些近似《废都》一般的夸大和“糜烂”，但却真实反映了人性的复杂以及所谓爱情的真谛。 ——较之残雪以往的现代主义文学色彩的实验性创作，《激情世界》是一次现实主义混杂魔幻色彩的实验性文本，但离魔幻现实主义有明显的距离，基于这种判断，这种创作值得文学爱好者关注和阅读。

有“中国卡夫卡”之称的残雪老师的巨作，尽管国内名气不甚，在国际上却声名显赫。因而我是怀着巨大的期待和敬意阅读此书，有收获有感触也有遗憾和失落。 残雪用平淡质朴的文字描述着几对青年男女在现实生活中的情感纠葛，对生活的热烈向往以及对文学的喜爱。她冷静刻骨的披露着每一个人物内心的真实世界，真实，洞察人心。他们的行为是人物自身所思考的结果，都有着自己独立而存在的意义，因而有着很强的说服力。 尽管每个人物的设定都是普通人生，他们的职业也大多是店员、书店经理、电气工程师。他们是群像，每一个角色都是重要人物，而他们的高光时刻也是因自身的人格魅力和人性本身所彰显出来的。因而会给读者带来思考，作为普通人的我们，在现实生活中，我们又靠什么来支撑着人生，并在漫长岁月中发现生命之美、生活之真谛呢？ 除此之外，残雪还是名副其实的造梦家，她最突出的个人风格便是融合各种奇异意象于现实中无缝衔接，让人难以区分现实与幻想的界限。是咖啡馆里突然出现的黑豹，是变幻莫测让人迷路的“鸽子”书吧，是哭泣的黑猫预示着小桑即将迎来爱情，种种象征都在营造出一个独特的氛围，一个真实生活带着浪漫色彩的理想主义世界。 在《激情世界》里，我仿佛看到了残雪的影子，她总是若即若离的出现又隐身。她的激情，是对文学、感情和生活的激情。而阅读本书最大的收获，也是对文学的感受。 残雪有意或无意的，让书中的人物都因文学而聚集在一起，因文学而相遇，因文学而结缘，更因文学而找到毕生的追求。他们因文学成为理想中的自己，遇到友情和爱情。我想，残雪自己也应该非常感激文学吧，让她从一个普通农妇成为载入史册的大作家，她那无处宣泄的情感也需要通过文字来抒发，也特别希望有知己朋友能够懂自己吧。所幸，世间读者万千，总能觅得几许同道中人。 而我也因此，第一次产生了希望能结交更多书友的意愿，渴望思想的碰撞和互相理解的善意。 文学与生活是互补的，文学的内核仰仗与现实生活的内视。又从文学中汲取力量和对美的感知能力，反作用于生活，在生活中行动并改造，从而发现现实生活里的美和意境。 《激情世界》里的爱情也是纯粹的、双向奔赴的，他们因思想和智慧相识相知相爱，即便有竞争关系，也绝非落入俗套争风吃醋之列，而是心灵的自我洞察，区分是爱情还是依恋，女性角色之间是心心相惜的，而非是勾心斗角的丑态。每一个女性角色都有自己的闪光点，面对爱情也都大胆热烈义无反顾，有着浓烈的人文主义和浪漫主义情怀，而男性角色则是有深度的成熟的人格魅力，这样富有才华、尊重女性、懂得欣赏又宜室宜家的男性，又有几个女性能够避免不入爱河呢。 美则美矣，但我似乎忘了残雪可是位“先锋派”人物啊，她大胆赤裸描写着性欲，着实让我吃惊，有些诚惶诚恐，无所适从。过于裸露的直白，缺乏语言的美感，也破坏了美学意境，令人不适。而其中些许的恋爱观和价值观也是与如今女性独立意识相冲突的，过于依附于男人的存在，有些言语的表达，在我看来，也是一大败笔。

阅读残雪作品的方法 “我想写一个文学的乌托邦，里面的年轻人应该是《激情世界》书中的样子，每个人都像个人，能够从大地上站立起来。” 上述话是残雪在接受扬子晚报的时候说的，其实残雪很可爱的，她在接受这次采访的时候，大概是知道了记者没有那么深的文学素养和理解能力，所以讲的话都很简单，很朴素。下面我要提到的是另一篇采访：《卓今对话残雪：关于“新努斯的大自然”》，在这次访谈里，残雪的文学观、世界观展现得更加清楚，但也更难理解一些。 残雪在和卓今的采访里，提及物质和精神的关系，物质和精神是一体，只不过物质不会说话，需要精神去说出来。残雪要做的事情就是把这两者结合起来，创造出一种新的方式来改造世界。这是残雪朴素的世界观，也是她创作文学的目标。 她在采访里又提到逻辑（精神，是思考的、后天习得力量）和身体（这里的身体理解为情感、物质也都可以，是一种本能的力量），逻辑从身体里面生发，又指引身体前进，逻辑的一切归宿还是在身体上。基于这点，我们就能很清晰地了解《激情世界》本质是在讲物质受到精神的引领而前进，精神作用于物质上，实现物质和精神共同前进，彼此缠绕的状态。（这个和实践论也是一致的：理论从实践中来，并指导实践，实践反过来更新理论，然后新理论继续指导新实践，如此循环。）这种缠绕式的前进，残雪称之为“精神化的物质、物质化的精神”，这既是残雪实现目标的方式，也是残雪想要真正创造的新力量。 回到《激情世界》，这书意在描绘出文学的乌托邦，年轻人们在文学的指引去爱，去成长，去进步。由文学带领的人生是幸福的，文学是他们的信仰，是他们用来改造物质世界的精神方式。残雪说《激情世界》包含了她整个世界观、文学理想和哲学理想，我在看的过程也发现了这一点，这本书可以称得上阅读残雪书籍的目录，它清晰地展现出了残雪用精神改造物质，又将物质和精神结合在一起的过程。 阅读注定艰辛，因为我们需要摸索出残雪描绘的图案，用眼睛看还不够，要用耳朵、嗅觉等等去感受，直至身临其境，而且还要能出得来，这是一条困难的道路，这也是阅读残雪作品的方法。看《激情世界》里的第三章，雀子的成长就能明白，残雪已经在手把手地教我们青年人如何阅读。正如残雪在书里所说：“每一次这类小说的阅读都是一次耐力和韧性的考验，读者与文本要经历拉锯，这样才不会被文本踢出阅读领域。”我认为青年人要积极在走进这种成长的氛围里，像残雪说的一样“每个人都像个人，能够从大地上站立起来。” 阅读残雪还有一个办法就是多关注她的采访，每次新书出版的时候她会接受一些采访，这里面会聊一些关于新书的内容，这对阅读残雪的书起到一种引进门的作用。至于其他办法，我也不知道，我甚至不记得自己是什么时候对残雪的作品体悟得更深了的。但是我明白，无论如何，我们都要找到一个时机，进入到残雪的文学世界里去，从一个寂静的黑夜里打开门，轻快走进去，感受残雪的爱和力量，然后又意犹未尽地走出来，以此往复。要用大脑去感知，用身体去感受。 我之前看完《庄子》看别的书总觉得不对味，直到看到《茶园》，我一下就觉得这感觉对了，虽然那个时候的我完全看不懂《茶园》，可是我知道我的感觉不会错，所以我硬着头皮读，读完了整本《茶园》才好像明白了一点，抓住了一些隐蔽的线索。再后来，我和朋友聊天时总会提到《茶园》里的《岛》，我突然明白了金孔雀的意象，然后继续阅读残雪的作品，我就顺畅很多了。我们的阅读必须要和我们的生活结合起来，反复思考，反复学习。 最后，还是用残雪的话做结尾吧：“在中国，人们承认并追求物质的强大，不承认或者说低估了精神的强大，所以我对精神世界的探索被当作故弄玄虚。我想对读者说，也许我的小说不会解决你的实际问题，但它是强心的营养，它来自心的最底层的矿区，那里是储藏光源的处所。” 希望大家都能幸福，祝一切安好。

小说的整体框架，叙事手法，情节演进和语言风格都乏善可陈。不知是如何撑起那么多蜚声国际的赞誉的。尤其不能容忍的是各位男主之间的人物性格，对文学作品的解读，接近女人的方式等都如出一辙，感觉互换身份也完全可以。同理，那些位优秀的文学女青年也是这种毛病。 至于那些被誉为中国女性卡夫卡的印象派神笔，诸如神龙见首不见尾的花豹什么的也完全没有和卡夫卡变形记里那深刻的动因有什么可比性。还有人将小说里的性描写评为惊世骇俗，这肯定是没有看过霍乱时期的爱情和情人这些小说的初出茅庐之辈。 整体而言，小说类似于乌托邦式加印象派的人物平涂，既没有景深也缺乏宽度，更别说文学阅读的酣畅淋漓，当然也没有社会学和心理学思考的任何意义。 唯一打动我的是结尾处李海和雀子的原住民式返乡，在昏暗压抑和莽荒之中透着温暖和谦卑，在近乡情怯的氛围中，涌动着不灭的欲望和希冀。 如果说这最后一幕是残雪的某种隐喻的话，那或许正是她内心深处与这个世界相视而立的本源。

热爱文学的人方能读得出此中之味道，这股激情从开篇就已经展开。生活是文学的开展，文学是生活的深入（亦可以反过来说）把对文学与生活的关系作为核心，在这篇小说中作出解读，我觉得这是主线问题。在一部文学里呈现文学与生活的关系，用文学去讲文学，用生活去创造文学，这不正是一个很新奇的表现么？文章里处处都在解读自己，而又处处都在创造自己，仿佛一扇对面放置的镜子，镜子双方呈现了彼此无限的返照，这种返照编制了一个网。你总与他若即若离，但又朦朦胧胧，无法用准确的言语和表达描述，也无法用理论和逻辑作出解释。而作为一个读者，置身这部文学中，仿佛在看自己如何看文学（看文学爱好者如何看文学），这是一种反思的审视，而这种视角由不得不把读者与文本拉开距离，去思考这种对自我的审视。这种审视又仿佛直接在与作者对话，在探索读者与作者之间的关系。作者，读者，文本，文学世界，真实世界，在文学世界里构造生活，再用这种被构造的生活去挖掘文学，从文学中生产文学，而现实又在这种循环中自我生产，反而纯文学可以作为生活的真实呈现，对文学的强调貌似在拉开生活与文学的距离，实际上也是在模糊生活与文学的距离，这种手法使两者密不可分合二为一。每一处生活的开启，牵动文学的神经，而文学的发动则为了探寻真实的生活。 热爱文学，热爱故事，也是热爱生活，热爱情感。 激情世界种对性的描述也必须注意。男女之性是最纯粹的根本欲望，这种欲望是编制生活之网的重要要素，而书中的每个角色都因为这男女之爱走向对情感的追问，对真实与真理的探索。这种激情源源不断，正如爱情祖祖辈辈生生不息，每一场恋爱都仿佛千年之谜又重演与世间。要注意书中子辈与父辈之间的隐秘联系，这可以做一些极为有意思的分析。 永恒之女性引进我们向上————浮士德 莫若说永恒之爱情引领我们向上 这种向上也是向下——追问生命的起源 雀子和李海回到了故乡，通过不知道那条路，也不是唯一的一条路 不过正是因为爱情，重要的不是那一条，而是是否对故乡追溯。 雀子通过与黑石的爱情，获得了成长，对文学的热爱，对情感与心灵的倾听，倾听到了自己的生命起源，知道了自己是一只鸟雀，而李海也在孤独的黑夜中学会了表达，鸟鸣，对话。他们一同回家，多美啊？！ 家乡的那些鸟儿门都能听到他们的声音，他们一直在关注着，但是我们总不知道有人在关注我们。只有开始关注别人，才能关注到别人的关注，不是么？ 就像鸽子书屋的各位 大家都是擅长倾听的鸟儿 鸽子不正是（合起来的鸟儿么） 合鸟 感谢这本书

《激情世界》里谈读书，小桑喜欢在路灯下读书，读着读着，好像进入书中世界，在小说里的城市里游荡。我也有这种体会。想象和真实之间一线之隔。寒马也加入读书的行列，小麻在读小桑推荐的书，小桑因为这些伙伴的加入很高兴。小桑在路灯下看书，仪叔在楼上看书。我这哪里是在看小说啊，就像现实中发生的事情一样。也许身边近处没有读书会，只在网上参加了，但是通感了。通过小桑读书时的想象，我好像也在陪同小桑一起读她读的书。 第一部读完，小桑和黑石走到了一起，而且小桑的父母也爱读书。小麻和仪叔相爱了。我刚开始有点困惑，他们这些因为读书而相爱的人，会纠结爱抽象的人还是具体的人这样的问题吗？不过看起来他们不纠结，爱的是读书也爱读书的伙伴，读书是生活的一部分，有了读书伙伴更加深对生活的热爱。 第一部里的费和寒马好像不太稳定。第二部我刚开始读，晓越也对寒马有好感，寒马在写小说。仪叔和小麻的故事应该会更具体地展开，第一部交代得比较朦胧。晓越在书店上班，他的工作需要调查读者群，他也喜欢读书，他对寒马的注意和欣赏也在加入“鸽子”书吧。但是他也不想破坏寒马和费的关系，他支持寒马写小说。 读这部小说，虽然读的是书友们因为读书而发生的爱情和友情的故事，但是好像也在照见自己。读书时那种每当读到深处，犹如五柳先生那样的欣然忘食，只恨身边没有人可以分享的激情，好想到书中世界去一趟的那种狂想，只能止步于冰冷现实中。这部小说带来一种理想的可能，如果可以实现，会是什么样子呢？生活会更好吗？这种激情是普通读者能够承受的吗？当第二步看完时，突出的感想是不必纠结什么抽象和具体，精神也依托物质来体现，情感也包含肉欲，爱情在创造中体现。晓越和寒马通过寒马的小说而紧密结合，灵肉合一。晓越也治愈了寒马和费分手产生的伤痛。仪叔和小麻克服了年龄的障碍，像同龄人一样相爱生活，仪叔也感到了文学的力量重塑了这群年轻的书友。 还有最后一部分，雀子的故事。她和黑石，李海之间的情感纠葛了。 除了第一部里的“情趣”酒吧里的会按灭蜡烛，会哭的花豹带来超现实感，其他地方不太明显。大部分的叙事都是写实的，只是人物的内心活动的叙述有些现代风格，具有思辨性，他们在追寻什么，探讨什么，但这些是形而上的领域，比如文学带来了什么？不过残雪不满足于一个表面的答案，而是通过人物的情感线和抉择来刻画，他们的成长进化是通过文学带来的。 第三部看完，二十岁的雀子和三十岁的黑石因为激情而相爱，却因为物质和精神上的分歧又分开。当雀子爱上读书，加入“鸽子”书吧，她产生了更高的精神追求。黑石在分手后用文学疗伤，理解了过去的雀子，重逢时又惊喜地发现她的变化。而且曾经打乱他们蜜月旅行的李海和雀子越走越近，最终相恋。随着小桑加入这个团队，几个年轻人大大方方地开始恋爱。雀子和李海不再纠结，文学和爱情不构成矛盾，就像文学表现生活，生活可以理解文学，爱情中的激情和文学里的也可以贯通，他们也在精神和肉体上结合了，找到了平衡。雀子不像在和黑石恋爱时那样挑剔房子、钻戒和蜜月旅行，和李海之间的银山之旅是一场文学的心灵之旅，他们也和其他几对一样不约而同地抵达终点。 也有人提出《激情世界》里的故事太简单，太过理想化。但是我的反对意见是，既然戏剧冲突不断的小说可以被理解和接受，那么对立面的平淡剧情也是可以成立的，两类作者都是用效果来表达。文学带来的生命激情不一定非得是极外放的、具有破坏性的、高度饱和的能量，可能是静水长流的精神状态，是对人的心灵的塑造调整。

【第一部分书评】【如情似爱：浅谈残雪《激情世界》第一节中爱的多重奏】summary：残雪为我们提供了东亚健康人际关系的模板，带来了爱之福音。charpter1-语言风格读之前我对于残雪的印象还停留在《苍老的浮云》中，更善无，虚汝华和那些晦涩隐秘的意象，理所当然在阅读这本书之前，做了相当长一段时间的心理建设。但是出乎意料，这本书的语言风格是明快温柔的，叙事简净虽然仍旧时不时给人以诡异质感，保留了残雪黏稠流动之美的同时又非常好读（意思是求求了请看）。非常美丽非常舒适！如果是初读残雪的话，我一定大力推荐这本！ 【举例】 1.明快温柔叙事简净 “是啊。海员们回家了。我和小桑也回家了。”黑石柔声说道。 “黑石，你是说我们已经从海上旅行回来了吗？”小桑称黑石为“你”了。 “是啊，我们回家了。我那么爱你，超过任何人。这趟旅行有点漫长，但结果很好。在大海上的那些不眠之夜……” 小桑沉默了。 她把黑石搂得更紧，她心里想：“我和黑石在改写历史。” 2.时不时的诡异质感 *原来是黑猫！小桑给它鱼干，它一边吃一边发出呜呜的声音，很满足的样子。小桑松了一口气：猫儿没哭，说明这房间里没爱情。她抚摸着黑猫，嘻嘻地笑了起来。“啊，啊……”她说。 *“哈哈，你这么严肃，几乎成了小说里的人物了。” “我们本来就生活在小说里嘛。” 3.黏稠流动之美 *奇怪的是，她往窗前一站，那些霓虹灯和亮堂堂的窗户就相继朝她涌过来，一直涌到离她五六米远的地方才停住。每一大片灯光的里面都是黑乎乎的巨型建筑的影子，这些影子似乎在威胁她。小桑在慌乱中后退，一直退到了床边，坐了下来。过了好一会儿，她才慢慢地走过去，拉上了窗帘。她想，她来到了一个陌生的城市，可是在她的城市，被她撇在身后的那些事物也跟随她来了，就像这些灯光里的影子建筑一样。 *那一天，好像周围的一切都在燃烧，太阳啊，云朵啊，草地啊，远处年轻人的白衬衫和花裙子啊，乳白色的地灯啊，等等，全都在燃烧。寒马眯缝着眼，感受着大地的热力。她和费反复地接吻，似乎要通过这接吻来确定自己的决心…… 在这里我不能多说别的，因为只有亲历残雪构建的精神世界才能体悟到这种骇丽。那么就以书中的一句话作结吧！ “语言正在拓展它的另一种功能……那并不是不能理解的神秘，不，不是。我觉得那是一股罕见的力量。”charpter2-人物形象在这里我也许不能做到完全统计，但是仅凭印象我可以简单梳理出主要人物。这也从侧面体现出了残雪的温柔：并没有类似《苍老的浮云》中，人物千人一面的恐怖，在这里人人都有自己的想法，人人都似乎毫不相干地生活着。人物不管是怎样的性格都是独立的，他们不依赖于其他人物存在。即使是在讲述从一到二甚至到多的年轻人的爱当中，人物也并没有刻意为剧情奉献自我，而是保留人物自己的行动逻辑。或者换而言之，不是剧情在推动人物，而是人物本身在演绎剧情。他们已不是传递思想的工具，而是活生生的有着自己独立人格的人物。至于残雪，她隐于所有人物之后，并不刻意推动剧情而是由人物自然发展，她同时扮演着摄影师与剪辑师的角色。如果要譬喻的话，那就是残雪笔下的人物都是各有各的行动逻辑，仿佛活在自己的世界当中，就像国际象棋里六十四个格子站着的棋子。他们孤僻自守，但是又因为棋手（书籍）幸运地聚在一起。而后，为了进行对局（灵魂上的碰撞），开始行动。行动则必然产生“缘”，兰因絮果千丝万缕，编织成了黑石所说的那张生活之网。【举例】 过了几秒钟，那位哭泣的男孩站起来了，他摇摇晃晃地走向两位女士，大声地对他们说道：“爱情是毒药！” 小桑也站起来，夺下他手里的酒杯，对他说：“你错了，毒害你的是你的自卑心！” 男孩一愣，瞪眼看了小桑一会儿，结结巴巴地说：“谢谢，谢——姐姐！” 他转向柜台那边结账去了。 “我爱您，小桑姐。”寒马喃喃地说，“我真幸运，和您成了朋友。” 这段对话非常典型，人物都有其自我的行动逻辑，是出乎意料又情理之中的。小桑的果敢，男孩的失魂落魄，寒马与小桑两位女性之间的惺惺相惜，互相爱慕（一种羁绊式的爱慕）都在简短的对话和动作描写中活灵活现。值得一提的是，残雪写的是真正的群像小说。哪怕主视角是定在了小桑这里，其他人物依然被兼顾到，并且尤其体现出那张生活之网的链接性。仪叔和小桑是《神曲》中的引路人与求知者；小桑和寒马是超越性别的女性之间互相爱慕；小桑和小麻是暗含竞争的闺蜜，比姐妹更亲但也更互相敬爱（这一对的关系在小麻发誓那一段体现的淋漓尽致）；小桑和黑石是灵魂伴侣，青梅竹马加同样仰慕仪叔，年轻人之间的惺惺相惜；小麻和仪叔是热烈与冷静，年轻灵魂与成熟者的对撞；寒马和费则是经典爱情（但是貌似有裂痕，费的自卑敏感似乎是这里唯一一段不太明亮的情感）。charpter3-主题思想1.书与人：书的人格化与交织的梦境*有时候在阅读中她会产生一种感觉，就好像这本书也在读她一样。它会直率地问她：“向左还是向右？”小桑回答说向左。于是在她眼前就展开了她渴望的那种风景，就好像她在写这本书一样。虽然新朋友没有继续给小桑带来激情，但某种程度的空虚和失望让她加深了对小说文本的理解。她这样觉得。她为此感激他们。 *今天白天下了一场大雨……再好不过的读书的天气，那时我就知道了，我们必定会重逢。书里面写到了这件事…… *这时她忽然想到书友费所说的关于情人的事。她也成了这本奇书的情人了吗？她这种亢奋的情绪的确类似于恋爱。 *小桑望向对面，看到寒马和费亲密的样子，她居然有点心跳的感觉。奇怪，又不是自己在恋爱，干吗心跳？是不是在同一本小说的氛围里，就连恋爱也可以传染了？ 残雪在这件事上保持了一贯的风格，一切如梦似幻，仿佛是根据作家本人潜意识所构建的一场巨梦。主人公所思所想，似乎令人有一种如行梦中的疑惑。在激情世界，链接人与人的书是有人格的，恰如残雪本人所言：文学是人权的艺术。 2.海的孩子：意象的思考简析*小巷两边的那些古旧书店仍是通明透亮，可以看见里面人头攒动。黑石告诉小桑说，有几家书店是通宵营业。 小桑就问，是什么人深更半夜还泡在古旧书店里呢？ 黑石回答说是那些海员。“一连好多天在茫茫的水上漂流，他们要享受亲人的拥抱。” 大海在激情世界中似乎不仅是蒙城是沿海城市的代表，而在其背后似乎有更为有趣的内涵。起初，出海是男主人公黑石的梦想；之后，有老船长和方妈妈的爱情故事重新定义生死；还有小桑和黑石从未实施过的海上旅行，他们未曾出发就已经回家。但黑石却依然能说出大海上的那些不眠之夜。大海啊大海，在我初读之后我似乎能描摹它的形状。我找不出一个确切的词语叙述它，我只能说这是一种有灵魂的年轻人都在急煎煎追求的，一种不可言说的精神力量。 3.坦桑石之爱：灵魂，爱与永恒坦桑石又名黝石，是灵气、治愈、爱和永恒的象征，古代的凯尔特名族认为坦桑石拥有强大的通灵能力，能够让人的意识和灵魂超脱世俗，走向永恒。佩戴坦桑石戒指能够帮助佩戴者增强悟性，提升佩戴者的洞察力和直觉力，还能够帮助佩戴者深度的认识自我。虽然只是小桑和黑石名字来源的猜测，但我觉得这个猜测也足够美丽。值得一提的是，《泰坦尼克号》中Rose戴的那克巨大的宝石吊坠海洋之心，见证了两人凄美的爱情。Rose的美丽和宝石的动人让Jack神魂颠倒。而这颗宝石正是神秘而珍贵的坦桑石。湛蓝色的硕大宝石如海洋般晶莹无瑕，完美的印证着这段发生在大海上的爱情故事。而小桑和黑石未竟的海上之旅是否也呼应了这个故事呢？*小桑又问他为什么这么长时间不同她联系。 “我觉得上一次去‘鸽子’书吧，是我绑架了小桑。”黑石平静地说。 *这时她听见坐在后面的男乘客说：“他俩自动地走到一块去了。那并不是约会。”女的则回应他说：“这种概率还是很大的啊，比如我们从前在郊区劳动时。” 黑石也是极痴之人。他渴求的是灵魂的知遇，却又那么怕里面有一丝一毫的束缚牵强。爱，就是用世界上既有的一切来赋予生命以活力，打破和跨越孤独。在这个世界中，我很直接地感受到，幸福的源泉就在于与他人共在。 *“黑石，我有很多事要问您。” “问吧问吧。” “我现在不问，留着以后问，来日方长。我们以后要更多地见面，您同意吗？” “我也想这样。” *忽然，小桑听到黑猫在下面哭，是那种求爱的哭，天哪。她捂着耳朵去卫生间洗澡，洗完澡出来，窗外已恢复了寂静。黑猫的意外的拜访令小桑吃惊，这可是第一次，而且它正在恋爱。 陷入爱情者大多哀戚。黑猫是小桑心的外化吗？她在动摇，而黑猫在求爱的哭。残雪写那种人物的悸动简直是教科书式的…… *“唉，黑石黑石，您那些弯弯绕的情绪我弄不明白。既然我们是最好的朋友，也许还会是终生的朋友，为什么您不能爽快一些？” “我不能爽快，是因为您那么、那么好，大家都爱您，我怎能独占您？” “唉，黑石黑石，您那些弯弯绕的情绪我弄不明白。既然我们是最好的朋友，也许还会是终生的朋友，为什么您不能爽快一些？” “我不能爽快，是因为您那么、那么好，大家都爱您，我怎能独占您？” 突然想到一句话，大意如下：爱上他人就像塑造神像。小桑在黑石心中已经算是圣女了吧，他爱她但不能允许自己的自私蔓延到她身上，他要使她自由的流溢，光芒福泽每一个孩子。这是一种纯净的仰慕。殊不知神明也有七情六欲，小桑给圣徒以吻，以爱。 *接下去两人都不说话了。小桑想，他俩已经拐了一个弯，怎么还在同一条巷子里行走？两人都在沉默中与那些伟大的幽灵们对话。忽然，有一家书店的门打开了一条缝，两人同时看见一些影子在耀眼的灯光下跳跃。莫非是幽灵？小桑这样想过之后就有点紧张。但看到黑石镇定自若的样子，她又松弛下来了。如果能同幽灵们一块跳舞，那才是极乐的体验啊。 小桑似乎一直有一种微醺的感觉。作为本书的女主角，她是读者之眼，但是又完全地以她自己呈现。她仿佛沉醉不知归路，浸没在小说创造的激情世界的氛围中无法自拔。 *车到站了，黑石在向她招手。他走过来，很自然地揽住她的腰。 “我要带您走一条新路。”他凑在她耳边说。 车到站了，黑石在向她招手。他走过来，很自然地揽住她的腰。“我要带您走一条新路。”他凑在她耳边说。 非常健康的恋爱，没有阴暗情感，东亚压抑氛围的恋爱。我真的很感谢残雪为我们带来一个如此的激情世界，人人相爱，这才是真正意义上的美丽新世界。 4.采桑织麻：激情世界中的女性友谊*“其实啊，我对仪叔的爱里有一部分也是对小桑的爱。我听过你们的对话，从心里向往那种境界。好多年里头，我一直糊里糊涂地生活。” 如果说寒马是理性之痴，小桑是理性感性相得益彰，那么小麻就是一开始是感性者后来慢慢向小桑转变。其实心理学上有一种说法，只有互相爱着的人才会越来越像彼此，诚如小麻所说，她对仪叔的爱中也包含对女友的爱，或者换而言之她的爱是指向文学的，和寒马一样。这一部分我会在接下来的【理性之痴】小节中详细论述。 5.理性之痴：寒马的人物形象简析寒马出场不久，就很快被挖掘出了写作的才能，同费恋爱了。可以说，她的人物形象塑造比较特殊，和费是难舍难分的，这也许是因为我阅读进度尚且在第一节，还没来得及看接下来的内容罢。 “想，想极了。我爱费，最主要的是他能激发我的灵感。我已离不开他了。我想，我还是同他结婚吧，说不定我能处理好三个人的关系，要试一试。” 想到巴塔耶讲说爱是从一到两的寻觅新真理的方式，这也是爱吗？从一到两，再到三，是否费能同时对两个人忠诚呢，实现三个人平衡的契约呢？ “一点也不奇怪，寒马。文学是什么？就是爱。所以你就爱了。” 爱是文学中永恒的主题，是理性所不能及之【痴】。想到中世纪晚期的经院哲学认为“爱”包含了人类的理性、欲望、爱情，“爱”同时是善与恶的种子，爱之太过或不及都是罪。而纯粹的爱情是最终指向上帝的。又想到齐克果，他说最终极的爱是宗教之爱。文学即信仰，那么我们之间的爱是最终指向神的——即文学。 *寒马对自己说：“我爱他。这一点也不意味着他有义务时刻陪伴我。是我自己要爱他。我和他情趣相投，目标一致，这有多么难得！” 一厢情愿之爱，但这是寻不到真理的。寒马寻到的是镜花水月啊！落入了爱情中最常见的陷阱——同质化。爱是在差异中看到相似性的力量，而寒马只看到了相似性没有看到差异，这样的爱情注定不会长久，它早已夭折在摇篮之中。 爱有它自身的关于矛盾和暴力的体系。不过，差异就在于，在政治中，人们要面对的是敌人；而在爱中，人们要面对的是悲剧。这是一种内在的悲剧，在于同一性与差异性的冲突所引发的悲剧。爱的悲剧，也就是对于同一性与差异性之间的冲突的体验。（《爱的多重奏》） *关上的店门外面有一位女人在哭泣，像是歇斯底里。寒马对自己说：“我永远也不会发作歇斯底里。” 突然想到了柏拉图在《蒂迈欧篇》中说，女人的歇斯底里是欲望无法得到释放的后果，因为无法孕育生命的子宫会处在失落、不幸与彷徨之中，当以与男子发生肉体连接来治疗。这种将子宫视为病灶的认知，在西方医学界持续了几个世纪。寒马永远不会发作歇斯底里，是否说明了她的爱是纯净的圣女之爱，没有欲望之爱，但这样的爱也许并不完整，这也是齐克果为何没能实现宗教之爱的原因。 6.眼泪与圣徒：小麻与仪叔的恋爱vlog“你不是说在仪叔身边感到幸福吗？为什么又急躁起来？”小桑问。“因为……因为我想得寸进尺啊！”似乎在第一节的主线并没有大篇幅的描述小麻和仪叔的爱情，这一部分还是留待读完整本书修改吧。 7.水孩子：关于东亚健康家庭关系的浅谈*“是我弟弟从西湖茶庄花大价钱买的。我弟弟为了我什么都肯做。” “你是从温柔之乡走出来的，所以你性格温柔。” *“我想，谁要是爱上了我姐，是不会轻易放过的吧。” 作为姐姐，小桑并没有东亚常见的“扶弟魔”思想烙印，相反在小说中似乎一直是弟弟庆庆付出得更多。他为姐姐带来茶叶，赡养父母，同时工作成家。但私以为这样的关系并非是不对等的爱，相反，应该在我们不曾在书中读到的文字里，姐弟俩互相温暖。这一点从庆庆时不时拿黑石开个玩笑，小桑也没有生气就可以看出。简而言之，这样互相爱着但同时给对方一定的自由空间，为对方着想也保留独立人格的关系，不正是我们年轻人一直在渴求的，健康的东亚家庭关系吗？ *小桑的爸笑眯眯地盯着黑石看，看得他都不好意思了才问他：“你妈怎么叫你？” “她叫我小黑，从小叫到现在。” “那以后我就叫你小黑吧。” “好。” 黑石刚一走，小桑就说：“小黑是他妈叫的，您叫他黑石不是挺好的吗？” “可他喜欢我叫他小黑啊。小黑，桑桑，挺相配的。”他乐呵呵地说。 “唉，爸呀爸，真拿您没办法。” 小桑父母这种类型我也是第一次见的。在此之前我读过许多悲伤的东亚家庭故事，最为激烈的似乎是哪吒剔骨还父割肉还母。为了疗愈这样压抑的东亚家庭关系，我们不得不读许多心理自助书，例如用苏珊福沃德的《原生家庭》辨别情感勒索，用卡伦霍尼的《我们时代的神经症人格》认知畸形的爱。但是似乎看了这么多书，我们依然没能看到健康的东亚家庭关系应当是怎样的，直到我读到了残雪的《激情世界》。 小桑的父母简直是模范，是榜样！他们与儿女的关系处于一个轻松，自然，有爱的状态，互相帮扶，即使有分歧也会心平气和的指出而不是横加干涉。拿小桑的终身大事来说，小桑父亲并没有急切的催小桑结婚（小桑都自称大龄女了哈哈），而是说“要嫁就嫁最好的”。遇到黑石，他也没有像某些东亚父母那样用世俗的眼光审视黑石，而是从心出发，去感受黑石的灵魂，再问小桑是否爱着黑石。这样的爱才是真正的爱，这样培养出来的孩子才是健康有爱的。 8.核心之爱：生活之网轻柔地覆盖在我们身上我认为，这一部分，我没有足够的生活经验去评价。所以，援引一段书中的论述来供大家自己思考： 【大家都知道这个道理：结果并不是最重要的。既然我受到那种生活的吸引，为什么我不投入进去？要有行动，才能真正懂得自己的那颗心啊。如果你总是为生活之网所累，总是在左右闪避，你的心就会渐渐地僵硬。现在我甚至设想：有那么一天，所有的网都反过来成了我行动的动力，而不再是障碍。】charpter4-结语这些年轻人，个个都很快乐的样子，大概是因为渴望生活吧。 残雪曾经在采访中表示，“这本书包括以前的书都是写给未来的青年人、包括现在的一部分青年人看的。因为年轻人是文学希望，他们可以培养。我想告诉他们艺术的本真含义以及文学的本质。” 最后，我想以书中的一句话收尾：那两位旅行者登上山顶，撞响了一口大钟，于是大大小小的群山里都响起了钟声。 黑石和小桑的相遇为我们展开了激情世界的一角。但另一种理解是，其实我们已经在激情世界当中了，因为我们已经被影响了。我们去吃，去爱，去工作。残雪在激情世界中写道：“最好的小说是会造就一些行动者的。”尽管我没有真正的计划，尽管一切都是不清楚的，可我还是要行动——就像《xxxx》中的那座雕像一样，于夜深人静时移动。 席德嘉Hildegard 2023.1.2

第一次读残雪，这本书也只刚读了一遍。 阅读过程中，有个疑问和好奇一直在徘徊，为什么书名叫【激情世界】 读完后，才有了一点点暂时的理解—— 所谓激情世界，就是能让人燃烧自己，奋不顾身投入的世界，对于书中，就是文学。 书的最后部分，回乡爬山。有一段，李海说在夜里旅人有时会点燃篝火来给自己增添信心。我想，这里是激情世界和现实世界接壤的所在。作者把现实世界看做是一片黑暗，每个人都要有火种，才可能安然前行。 前面，寒马阅读感到晦涩时，也有“我必须自己照亮，而不是一味地期待对象发光。”这样的话。 …… 之所以会这样理解，是因着自身的种种，我将世界看做是充满迷雾的。 然后，我就需要风这一类能让迷雾消散的所在。 渐渐的我发现，迷雾是世界的一种规则。不可改变，或者说不能被个体所改变。这就需要我换个角度。 于是，我想我可能需要强化我的视觉，能让我看穿迷雾。或者提升听觉的敏感，提前发现危险。再不行，找到或者制作简易的眼镜、火把，都是好的。总比横冲直撞不管不顾强得多。 说到这里，突然想到书中结尾处每次都要从不同的路径上山，也许真的是这个道理—— 会有各种不同的困境，需要从不同的角度和方法才能解决。 才能到达极境。 －－－ 何为【激情世界】？因为不是现实世界，只是他的一部分。 现实世界—— 包含庸常世界，激情世界，悲惨世界，轻松世界，模糊世界，清晰世界，规则世界，意志世界……

第一次读残雪的作品，读的就是这本《激情世界》。 刚开始看到书名时，很好奇，小说为什么叫“激情世界”，难道与人冲动的情感有关？当看到小说前面的简介时，多少有些被吸引住了。原来小说是关于文学青年的阅读和生活故事。如何平衡阅读与生活，如何用阅读解答生活中的困惑，这正是我百思不得其解的困惑。带着这样的疑惑，我开始了对这本书的阅读。最初的阅读是惊讶的，但有些茫然。因为并没有进入小说中的世界。甚至阅读前也了解到残雪的作品常常会有幻想、梦境、象征、隐喻等成分，担心自己理解错误，所以一路阅读一路小心，就有点云山雾绕的感觉。但当读到小桑和黑石最终确定关系后，才渐渐理解小说的世界。 小说分三部分，不是按照常规的事情发展先后顺序来叙写，而是按照BCA的顺序来写的，但第三部分又不是完全的原因前奏，而是也有发展。四对文学爱好者因文学而最终结合。是共同的兴趣爱好、人生信念让他们走到了一起，并开创了共同美好的生活。这是多少文学爱好者的美好幻想呀，毕竟现实生活中，爱好文学，都是一个人的守望和狂欢。这些文学爱好者通过建立“鸽子”书吧来探讨文学创作、文学鉴赏，读者与作者、文学与情感、文学与生活的关系。在这些爱好者的阅读、创作历程和见解中，我们可以隐约看到作家残雪本人的创作感受及文学观。让人感到文学对人精神、情感世界的丰盈，并真切看到文学对人的改变，尤其是对人生活的改变。这真是一种美好。 小说中人物的对话总是那么温文尔雅，总是那么为对方着想。即使遇到困境，也都以体面的方式解决，没有暴力伤害，没有歇斯底里，没有邪恶心理。言谈谈吐中都流露着对对方的关心和尊重。以至让人怀疑这样的小说情境太虚假了。但是仔细阅读会发现，人物所遭遇的困境、面对的生活或情感上的难题，都是现实中真是存在的。但解决方式却完全迥异于现实中的诸如报复、侮辱、讽刺等暴力方式。为什么呢？我想，也许是作家特殊的语言风格，也许是文学对人身心的沁润作用，让这些爱好者有了不同于一般人的谈吐修养和感受力，尤其是特别有共情力，所以也能推己及人，凡事总为他人着想。也许更重要的是精神“信仰”一致，生活观念相同……让他们的生活充实而不虚空，并得以在漫长的孤独生活中相遇并渐渐地充满活力，抵御了环境中的戾气。 读完小说，最初的困惑也有所解。作者在小说中借人物之口说，“书籍融入生活。这本身就是好运。”这似乎告诉我们，不必刻意把阅读高耸在生活之上，而是融入到普通日常生活中。小说中小桑、小麻从事的是超市里的工作，但阅读却像吃饭一样融入了他们的血液中，我想这是对阅读爱好者最好的鼓舞吧。作者又说，“最好的小说教人行动”“一个人只要敢于面对自己的问题，不害怕痛苦，慢慢地深入进去，问题总是可以解决的”，多么恳切。爱读书的人不必刻意将自己封闭在读书的“事业”上。每个人就在生活中，那就勇敢面对你的生活，过好生活，不必逃进象牙塔；面对的难题，行动起来，深入进去，一切问题总是可以解决的。这是小说作者对读者的善意吧。 而书中“你看着书，我看着你。我心里想，你是我的青春”，又让人有种会然于心的感觉。

读这本书的过程很让人着迷，像做了一场梦，梦里我远离了复杂的现代社会丛林，返璞归真，谈文学可以任意而谈无所顾忌，不会被当矫揉造作。 然而，现实中的我自己虽然是一名文学生，却也时常怀疑文学的实用性，最怕听到的一句话是：读文学对社会能有什么实质的贡献？为此我总会陷入一种不安的虚无感之中。我在文学中拼命寻找自己的意义，不断用文字充实自己，却发现脱离了文学世界，我的意义微乎其微。 或许，残雪老师也有过类似的困惑，因为我在这本书里读到了我当下的心境。但是她的态度更乐观，她眼中的文学即是世界，是一种生活模式，也是一种方法，一种能让人的内心更强大成熟的方法。 书里有句话大概是这样说：文学不像人类，它永远不会放弃每一个爱它的人。这也是我热爱文学的原因之一，只要我愿意进入它的世界，它就会抱住我，托举我，安慰我，在我面对每一个现实中的重大抉择时，成为我沉着思考的力量。 当然，文学无法解决一切，但它能帮助我们建立精神的堡垒，在我们最难以为继的时刻搭把手。 我现在也终于懂得，我不必寻找世俗眼光里的意义，我和我的文学本身就是意义。