敦煌百年祭：莫高窟藏经洞传奇

第一次知道王道士是中学的时候读《文化苦旅》，那时只觉得气愤和惋惜——怎么能如此轻易地让一个民族的文化珍宝流散他乡？ 直到在青甘行中打开这本《敦煌百年祭》，我才真正看到了王圆箓被时代裹挟的无奈。 在莫高窟买的应急票，看到壁画上人物被破坏被划破，露出里面的草泥，看到香炉在壁画上留下的黢黑的印子，看到“到此一游”“保佑弟子大吉大利”的刻字和各种毫无意义的划痕，很难不扼腕叹息。 【这本书让读者看见了一个为了一口饭、一份微薄信仰而留守的道士。当藏经洞的千年秘密轰然开启，那些堆满洞窟的经卷在他眼中，或许首先是能换来修缮庙宇的银两，是能让香火延续下去的希望。他的“愚昧”不是恶意，而是局限；他的“选择”并非自由，而是被现实所迫。 历史的悲剧往往如此——它不总是忠奸分明的戏剧，而更多是普通人在时代夹缝中的艰难抉择。当我们轻易贴上“愚昧”“卖国”的标签时，或许忽略了每个个体都被禁锢在自己的认知牢笼里，被时代的局限所困。 对历史最好的告慰，不是简单的情感宣泄，而是努力理解每一个身不由己的瞬间。王道士的故事留给我们的，不该只是对一个人的评判，而是对文明守护的深刻反思——当整个系统失职时，把责任推给最脆弱的环节，本身就是另一种悲哀。】 《敦煌百年祭：莫高窟藏经洞传奇》 冯玉雷 58个笔记 第01章 黑风暴 ◆ 2025/09/17发表想法 海子”指沙漠中的​​水源或水坑​​，常以绿洲形式存在 原文：但现在根本看不见海子的影子。 ◆ 2025/09/17发表想法 天呐 原文：他木木地盯着咕咕淌血的脖子，俯下身猛吸起来。 第03章 多情的牧羊女2 ◆ 2025/09/17发表想法 茶马古道 原文：他把茶叶和盐送到了藏区，又拉回几匹马。 ◆ 那时男女结婚时，要杀许多牦牛祭祖宗，还从牦牛身上割下皮带，把新郎和新娘拴在一起，这样新娘才不会逃走，夫妻才能团圆。 第04章 多情的牧羊女3 ◆ 她还有满腹的忧伤，太烫嘴儿的歌没法对她唱。 ◆ 清同治十二年（公元年）春天，左宗棠率领百营大军围住了古老的肃州城。士兵们在城外安营扎寨，伺机攻城。 ◆ 2025/09/17发表想法 原来是你 原文：王圆禄慌恐地向四周看看，过去关了窗户，然后战战兢兢地坐到炕上 第05章 多情的牧羊女4 ◆ 中国的龙气在北方，财气在南方。 ◆ 接着，他要给王圆禄改名字。“改个啥名字？”“留圆。取“禄”之衣，便以青“竹”，为“箓”字，此后你就叫王圆箓？”且不要计较衣食，坚持苦修，最终必会青史留名！” 第06章 多情的牧羊女5 ◆ 在丝绸之路所经的祁连山谷间，有一处古代开凿的佛窟，叫榆林窟，又叫万佛峡。 ◆ 2025/09/17发表想法 来青海旅游刷到帖子说是不是所有青甘大环线领队都叫小马哥hhh 马姓是青海第一大姓。 1. 历史迁徙：汉族马姓西迁 - 马姓起源之一是战国时期的赵国大将赵奢，被封为“马服君”，其后人改姓为“马”。 - 秦汉以后，中原马姓逐渐向西迁徙，尤其是陕西关中、甘肃、青海等地，成为马姓的重要聚居区。 2. 青海回族人口较多，而马姓是回族十三大姓之一。 - 元朝时期，大量阿拉伯、波斯、突厥人来华，他们的名字中常带有“马”音，如穆罕默德、马哈麻、艾哈迈德等，汉化后多改为马姓。 - 因此，回族马姓在青海、宁夏、甘肃等地人口众多，成为马姓的重要来源。 原文：马荣贵 ◆ 2025/09/17发表想法 但凡王圆箓有这个气节呢 原文：祁连山中的盗匪听说象牙佛乃传世之宝，来抢，把马荣贵吊起来用皮鞭抽，马荣贵闭口不说一个字。 ◆ 2025/09/17发表想法 啊？ 原文：没有干柴，你就把腿架上烧！” 王国策的心被震撼了。他一遍一遍地回味那语气，那神情，想着在石洞子里流的血汗，他一横心，果真把一条腿伸进了炉膛。马荣贵见状，忙命人拦住。 第07章 多情的牧羊女6 ◆ 芨芨草、红柳、骆驼刺、枸杞郁郁葱葱，真像一幅优美的水墨画，令人心胸开阔 ◆ 这就是大唐时代繁盛一时的瓜州城。你能想象出当年的繁华吗？“想象不出。”“薛仁贵曾在这里屯兵，唐僧取经曾经过这里，古人也流下了许多咏瓜州的诗篇。” 第08章 多情的牧羊女7 ◆ 2025/09/17发表想法 王圆箓还是唐僧的私生粉（） 原文：据说这种东西救过薛仁贵的命呢！现在又救我的命，唐僧是不是也挖吃过这种东西？想着，王圆箓得意地笑了。 第09章 戈壁滩险遇1 ◆ 2025/09/17发表想法 偷走壁画的美国学者 哈佛大学的兰登·华尔纳，宾夕法尼亚博物馆的霍勒斯·杰恩。 原文：连洋毛鬼也敢闯来掘墓。 ◆ 2025/09/17发表想法 qiāo阉割牲畜。 原文：我劁了你 第11章 祁连山千佛洞1 ◆ 我不能变成一座孤独的路标 ◆ 2025/09/17发表想法 锁阳，多年生肉质寄生草本。茎圆柱状，暗红色，无叶绿素。序分布于亚洲中部和西南部；中国新疆、青海、甘肃、内蒙古、陕西等地均产。生于荒漠草原地带的河边、湖边盐碱地区。常寄生在白刺属（Nitraria）和红砂属（Reaumuria）等属植物的根上。可入药，性温、味甘，功能补肾助阳、润肠通便，主治阳痿滑精、腰酸膝软、肠燥便秘等症。 原文：锁阳 第12章 祁连山千佛洞2 ◆ 岑参的一首诗：昨夜宿祁连，今朝过酒泉。黄沙西际海，白草北连天。愁里难肖日，归期尚隔年。阳关万里梦，知处杜陵田。 第13章 三危佛光1 ◆ 2025/09/17发表想法 乐僔zǔn。前秦僧人。莫高窟创始人。戒行清虚，执心恬静。建元二年（366）时，行至莫高山，忽见金光，状有千佛，遂架空凿岩，造窟一龛。莫高窟开窟造像活动自此始。 原文：前秦建元二年（公元366年），一个叫乐僔的和尚云游天下，途经敦煌 ◆ 待洞窟凿成，因砾岩不能雕刻成像，乐僔便用土和泥，抹到墙壁上，然后以木为架，以芨芨草、芦苇为胎，塑造佛像。 ◆ 三危山下的悬崖下、河谷间，在鸟鸣兽吼风吹鹤唳的声响中，开始有了沉稳利落的木鱼声；在狼烟四起、烽火连绵的戈壁大漠中，虔诚恭敬的香火开始袅袅浮升，悦耳的诵经声徐徐传出。这是大泉河谷的第一声佛唱。 第14章 三危佛光2 ◆ 2025/09/17发表想法 洪辨是唐末敦煌高僧，俗姓吴，自幼聪敏，遍读经书；在吐蕃统治河西期间，他剃度入佛，潜心研习并致力于开凿石窟、绘壁画，成为当地香火最盛的禅师之一。张议潮收复沙州后，洪辨因德高望重被唐王朝封为“河西都僧统”，弟子在其生前塑真容像，奉为宗师纪念。此后，莫高窟僧众将经卷、画像等珍藏于其禅室，逐渐形成后来被称为“藏经洞”的17窟，既供奉经卷，也永祀洪辨高僧。 原文：洪辨 ◆ 2025/09/17发表想法 藏经洞 原文：画工将寺窟所余经卷画像之类尽数搜来，藏于石室，然后封门涂泥，并在其上染色绘壁画，与外窟浑然一体，不留痕迹。 第16章 化缘开荒2 ◆ 我同你们一样，也是敬神呀！你们看，我这双鞋破成啥样子了？可就是舍不得化钱买鞋！ ◆ 2025/09/17发表想法 王也是可怜人 原文：干脆杀了这老道，放一把火烧掉寺院，再找活路去！ ◆ 2025/09/17发表想法 是个聪明人 原文：他在等待时机，等待着将来被寿昌山庄像迎请贵人一样请他的那一天，他耐心地等待着，谋算着，思考着。 第21章 沙州离情2 ◆ 2025/09/18发表想法 时运不济，命途多舛 原文：人心与人心的距离，永远那么远！ ◆ 2025/09/18发表想法 雅丹，维吾尔语原意为“陡壁的小丘”。现泛指干燥地区一种风蚀地貌。多分布于河湖相堆积物所组成的地面。在风化作用、间歇性流水冲刷作用的基础上,经强烈的风蚀作用,形成风蚀土墩和风蚀凹地(沟槽)相间的地貌组合,其排列方向与盛行风向平行。在中国新疆罗布泊东北地区发育很典型。 原文：雅丹 第24章 沙州离情5 ◆ 2025/09/18发表想法 再一次感叹多少有天赋有灵气的女性因为时代局限而被埋没 原文：西戎看他的神情，听他的语气，仿佛她的生死都无关紧要，不值得一提，便觉惆怅空落，自嘲地笑一下，拿起酒壶喝一气，说：“你就像阳关、玉门关、古城。” 杨河清想一会儿，拍掌赞叹说：“真是绝妙！你的悟性太好了，只可惜你不通文墨！” 第29章 发现藏经洞5 ◆ 2025/09/19发表想法 间苗 亦称“疏苗”。在大田或苗床中，当作物齐苗后，随着幼苗的生长，分次相间去除过多过密的幼苗的田间管理措施。可保持苗株间有适当的空间和营养面积，利于其均匀、健壮地生长。间苗时应结合去除弱苗、杂苗、病苗和堆子丛苗。 原文：间苗 ◆ 仿佛不是情愿地把美丽的花朵散向人间，而是用近乎绝望的目光看着花朵纷纷飘落，似怀着慈母般的心情，送别远游的子女。 ◆ 2025/09/19发表想法 去看了 原文：这些年他忙于化缘积累钱物，没有功夫做这些事，只把一个洞子改成了送子娘娘庙，以便吸引众多的香客。 第30章 发现藏经洞6 ◆ 2025/09/19发表想法 另一本书里发现奇怪的不是杨河清，是雇工，不过都是放芨芨草 原文：他站起来，又试两次，草杆全插进去了，还没到实处。这里面是不是空的？他敲了敲壁画。 “空！哼！腔！” 里面就是空的！ 第32章 改造佛窟记2 ◆ 2025/09/19发表想法 在古老的恒河边，一只毛色绚丽、九彩斑斓的九色鹿救起溺水者调达，只求他保守秘密；然而王后梦得神鹿，欲取其皮为衣，国王悬赏天下，调达贪利背誓，引军入林捉鹿。九色鹿毫无惧色，直面国王，揭露调达忘恩负义，国王感动悔悟，下令永护神鹿，而调达顿遭恶报，遍体生疮、臭秽而死。这段绘于敦煌257窟的《鹿王本生》，以双向连环画卷，把善恶报应、信义与背叛的佛教寓言，凝成千年壁影。 原文：九色鹿 第60章 响震京华1 ◆ 2025/10/11发表想法 龟兹 古西域城国名。亦作“鸠兹”“屈茨”“归兹”“屈支”“丘兹”等。在今新疆库车。居民主要务农，兼营畜牧。冶铸、酿酒等亦较发达。有文字。擅长音乐。东汉初传入佛教，魏、晋后盛行。汉通西域后属西域都护府。宣帝时其王绛宾娶汉解忧公主女，同入朝，学汉制度，行于境内。东汉班超任西域都护时，立龟兹侍子白霸为王。三国时属魏。西晋太康中其王遣子入侍。东晋时，前秦将吕光立王弟帛震为王。 古县名。西汉置，以处龟兹降人得名。治今陕西榆林市北。东汉末废。两汉为上郡属国都尉治所，有盐官。东汉永寿元年（155年）安定属国都尉张奂驻守此地，以断绝南匈奴和东羌的交通。 唐羁縻都督府名。贞观二十二年（648年）置，故治在今新疆库车，属安西都护府。后为安西都护府治所。贞元六年（790年）后废。 唐军镇名。故地在今新疆库车。和于阗、疏勒、碎叶（后改焉耆）号称“安西四镇”。贞元六年（790年）后废。 原文：龟兹 ◆ 2025/10/11发表想法 伯希和，（PaulPelliot，1878—1945）　法国汉学家。曾任职于法国远东学院（河内）。1906—1908年活动于中国新疆、甘肃一带，盗窃敦煌千佛洞大量珍贵文物，运往法国。后为法兰西学院教授、法兰西金石学和文学院院士、法国亚洲学会会长。主编东方学杂志《通报》，著有《敦煌千佛洞》《马可·波罗行纪校释》等。 原文：这个法国人就是有着异乎寻常语言天赋的保罗伯希和，世界著名东方学大师沙畹最器重、并悉心教授亚洲与中国古代文化的学生。 第63章 响震京华4 ◆ 2025/10/11发表想法 唉 原文：这些东西真的都有价值吗？如果是那样，我们的官员咋不管？有些官员白送也不要！我还给大清皇帝写了信。 第65章 艰难运输路1 ◆ 2025/10/11发表想法 想到《长安的荔枝》，感觉马伯庸老师要是写王圆箓的故事的话也会挺精彩 原文：这些破烂古物要运到北京，谈何容易？，上面不给一文钱，难道能一口气吹去吗？ 第70章 浴佛节4 ◆ 但病灾没能打垮他们的精神，没有改变他们的习俗，还是像沙漠里的红柳一样顽韧，这种品性，到中国的任何一个角落里都能发现，这真是一个奇怪的现象。 第72章 牧场上的葬礼2 ◆ 2025/10/12发表想法 天高皇帝远 原文：斯坦因又一次迷惑不解，中国人似乎对皇帝畏之如虎，但在具体行动上，又表现得这样随意！ 第74章 枪口对准了神像1 ◆ 2025/10/12发表想法 唉 原文：一个士兵正在聚精会神地往壁画上刻划骂人的话。塑像的鼻子和耳朵被他敲掉了，露出芨芨草杆。在神像的肚子上，已经有一幅不堪人目的图画。 第77章 “剥尽这里的一切！”1 ◆ 1924年初，美国“探险队”队长、美术史和考古学专家兰登华尔纳及其随员经过长途跋涉，到达千佛洞。 第78章 “剥尽这里的一切！”3 ◆ 2025/10/12发表想法 榆林窟 原文：万佛峡道长马荣贵已经去世。现由年轻道士郭元亨主管。郭元亨为躲兵役，来到安西踏实乡，后来偶然到万佛峡，见这里榆树成荫，佛窟精美， ◆ 2025/10/12发表想法 数不过来王圆箓多少次被拷打了 原文：吴廷章命人捆绑三人，吊到大股的房梁上，逼打、拷问，让缴出财宝。 ◆ 2025/10/12发表想法 王圆箓去世 原文：那是1931年4月 第79章 尾声 ◆ 1931年，王道士徒子赵玉明、徒孙方至福为他建一座白色的道士塔 ◆ 积册余年之功果，费廿多万之募资，佛像于焉壮严，洞宇于焉灿烂 ◆ 2025/10/12发表想法 张大千（1899—1983）　中国画家。原名正权，后改名爰，又名季爰，四川内江人。1917年随兄善孖去日本京都，习绘画并研究染织工艺。1919年回国，从李瑞清习诗文书画。一度为僧，法号大千，还俗后以法号行。1936年受聘为南京中央大学美术系教授。擅山水、花鸟、人物，丹青、水墨、工笔写意俱佳。初习清初四僧（朱耷、石涛、髡残、弘仁），抗日战争期间，泛涉各家，后去敦煌石室揣摩三年，遂创自己艺术面目。渡海后又受欧风美雨影响，创泼墨、泼彩法。其画风30岁前求“清新俊逸”，50岁左右取“瑰丽雄奇”，60岁后臻“苍浑渊穆”之境。1972年侨居美国。1978年回台北。有《画说》《张大千书画集》等。 原文：张大千来万佛峽，要以两千银元买象牙佛 ◆ 2025/10/12发表想法 真的好无力 原文：匪兵包围万佛峡，残酷折磨郭元亨，使其身体伤残。丁然不忍其师受罪，便取出玉石佛搪塞。 ◆ 1941年10月，国民党监察院院长于右任前往万佛峡，听郭元亨讲述往事，大为感动，回去后，四处奔走呼吁，导致1944年成立“国立敦煌艺术研究所”，首任所长为常书鸿。后来，段文杰、欧阳琳、史苇湘等人陆续来千佛洞，从事研究、临摹工作。 ◆ 1949年，中国人民解放军副总司令、第一野战军司令员兼政治委员彭德怀发布命令“保护敦煌千佛洞”，新中国第一任文物局局长郑振铎派专家拔专款维修莫高窟，抢救早期洞窟。 ◆ 2025/10/12发表想法 如果历史上真有马荣贵这个人，想必他看到也会很欣慰吧 原文：1958年象牙佛由中国历史博物馆收藏。 第80章 后记 ◆ 张潮在《幽梦影》中说：“镜不幸而遇嫫母，砚不幸而遇俗子，剑不幸而遇俗将，皆无可奈何之事。” ◆ 陈寅恪先生所说：“敦煌者，吾国学术之伤心史也。” ◆ 敦煌是我国学术的伤心史，有没有其他的伤心史？作为文明古国的中国，难道仅仅只有一座藏经洞吗？难道中国只有一个王道士吗？所有的责任难道由王道士来承担吗？

乱世中国，当权者谁有闲心管文化古迹呢？ 爱千佛洞的人都是考古艺术痴狂者，为之不惜重金、不择手段！ 全书错别字太多了！编辑应该扣鸡腿🍗！