别生气啦

总结概括：这是作者在一本杂志中连载的随笔，经过作者整合成为了一本随笔集合，主要说的是不要生气，作者是僧，所以大部分都是从佛学的角度去分析延展的。 阅读类型：社科-情绪 阅读评价：4⭐，时常被琐事烦扰的人可以看看，因为是连载随笔整合后成为的一本书，即使做了分类依旧还是非常难以形成逻辑。非常分散，书就成为了100个作者结合自身的生活感悟和人生小哲学——主攻掌控情绪和不生气的技巧。 对我来说想要记住的知识： 1.避免过分的自尊心 作者说过分敏感的心会带来很多情绪波动，高自尊心的人更容易想控制别人，通过压制对方来体现自己的价值感，而没有实现就会有失落感，倡导人应该把自己的自尊心放在适度的位置上。 2.接受嫉妒心 有嫉妒心不应该焦虑，而是接受自己的这一心态，换个角度思考问题。 一般人为什么会产生嫉妒心，作者提出分值理论，假如我们大家都是10分，身边有非常相似的人变好了，从10变到了14，我们相应的会感觉自己的价值因此降低了，嫉妒心由此而来，这也就是为什么很多人见不得别人好的由来。 其实--相似的人不管是朋友还是同事，他们分值的变化并不会影响我们自己本身的价值变化，这里非常值得深思。 3.避免否定词语 要和别人保持好的关系，就要控制情绪，体谅他人，在交流中尽量避免“不可能”“不行”等看起来全盘否定的词语，多换位思考对方的感受。 否定词语很容易破坏对话的氛围，让对话失去安全感。 4.修心先修身 吃饭时候吃到6分饱就好，适当即可。不要吃太饱，多吃蔬菜，多运动。不强求别人的回应，精简社交，精简饮食，总之选择，更简单更纯粹的生活方式。避免过度敏感和烦躁不安各种复杂情绪。

本书是作者小池龙之芥在报纸上有一个连载了两年的专栏，名字叫作《修心练习》。从其中摘选了 108 篇文章，编成了这本《别生气啦》。 首先这里有一个本书的小彩蛋，为什么选文108章呢？因为作者信佛： 【一百零八这个数字，与佛教有着不解之缘。佛家认为人的烦恼有一百零八种，谓之“百八烦恼”。念佛计数的数珠，以一百零八颗一串者为“上品”。”打钟“一百八”，喻为破除“百八烦恼”。钟鸣一百零八响，以尽除人间烦恼，佛教上称为“百八钟”。念经或诵咒一百零八遍，就连拜佛菩萨也是一百零八拜。这些都有消除人们的烦恼而达到极好、吉祥的寓意。】 小池龙之介是日本月读寺的住持，是当代日本蕞受欢迎的心灵僧人。 他的佛法分析里会融入了一些心理学知识，让烦恼的消解不仅仅在宗教层面，还有心理学、科学的支撑。 以自己当时的弱点为素材，对生处境艰难的时候，人最是容易自乱阵脚,想要早早地进行下一步行动。然而越是这样汲汲营营，就越是难以保持镇静。最后只能把生活弄得一团糟。所以处境越是艰难我们就越应该停下来审视自己的内心，而不是通过外部手段来做加减法。 即是说,不必急着走下一步,而应该在原地好好反省自己。通过这种“自省练习”，停下脚步，平静地审视自己的内心。这才能算得上是真正的“清爽生活”。 【⬇️记录📝自己的一些摘抄】 •第1章 - 和世界保持适当的距离： 信息量越大，心越混乱。陷入思索泥沼的同时，心力也会受到损耗让整个人疲惫不堪。 自尊心引发的烦恼，三思而后行；坦率地承认隐藏在内心深处那些难为情的想法，让自己活得轻松自在些。 倾听自己的声音，理解自己。 •第2章 - 不要轻易动怒： 道歉时别找多余的借口。 提高对话质量的要义，认真倾听对方。 转变自己的态度，重新审视这个世界，承认一切皆有可能。 •第3章 - 别找借口： “譬如厚石，风不能移。智者意重，毁誉不倾。 修心前先修身，修身的基础：吃饭不超过三分饱。专注于咀嚼的动作，大脑便会分泌安定人心的血清素，心绪自然就平和了。 认真感受每一口饭的滋味，重新体验味道满足的感觉。 •第4章 - 别着急： 人都是自爱的，佛教的一切思想都是以这一认知为前提。释迦摩尼：“我曾寻遍天下，想看看世上是否存在比我自己更重要的事，却终究无法寻得。”【人性深处的私欲】 试着去注意内心细微的情绪变化，认识到心灵的无常。泰然自处，方得心安。 不为失败找借口。 急于求成，事与愿违：我且无有我。 •第5章 - 别比较： 低调处世，不言之花，最是芬芳。

总体还是可以的，重点在于引发思考，观点不一定全对，但可以比照自身或有收获。 于我个人而言，最大的启发便是会下意识的将自己与他人进行比较，胜败都会有焦虑，虽然明白这不好，但却又无法自控。或许这次知道了后能有些办法吧，大概。

这本书太对我胃口了，必须二刷！

书店随手拿起来看了下，当下的心境正好被一句话击中，随之，我释然。还是要对作者说声谢谢。

生气的原因：自尊心和嫉妒心 ●为什么我们应该适当表达嫉妒的心情呢？ 嫉妒源于比较，产生心理落差，属于一种正常心理，越是压抑，这种情绪就越强烈，脾气也更容易失控。 ●为什么我们对陌生人很客气，却总是对亲人发火呢？ 对家人的支配欲，希望对方照自己的安排和想法做事情。 ●为什么一想到放弃，我们就会感觉愧疚？ 存在思维定势，对自己的行为、形象、习惯乃至信仰都有一套定形的看法。 不要对人和事过分敏感，放弃对别人和自己不切实际的过度期望，静下心来感受生活点滴与美好。 学会尊重、宽容、接受、放下。

《你别生气啦》 第一景 风月：“小儿子，伍拾圆，你那几本从图书馆借来的书，抓紧时间看吧，过一段时间要还呢。” 伍拾圆迅速翻了一遍，谄媚的笑：“第一本看完了，第二本也看完了。” 风月：“速度太快了吧，小儿子，妈妈想要知道，你这是什么量子读书法？” 伍拾圆嘀嘀咕咕的跑掉了。 第二景 风月和伍千里复述：“相公，我们儿子的读书态度未免也太那个敷衍了。” 伍千里：“娘子，你需要提问他啊，给出一些具体的问题，看看阿圆能不能回答。” 风月：“阿圆，妈妈提问了，欧洲都有什么名城啊？” 伍拾圆：“阿姆斯特丹。” 风月：“你看你看，量子读书法的弊端出现了，翻了一遍，只记住了一个问题的答案啊。” 伍千里：“哈哈哈哈哈哈，从乐观主义的视角出发，阿圆至少还记住了一个。” 风月：“虽然阿圆记忆力马马虎虎，但是翻一遍图画书，记住一个欧洲名城，还是经常能做到。” 伍拾圆嘻嘻哈哈的跑掉了。 第三景 风月：“小儿子，来到日常功课的时间，我们该看纪录片了。” 伍拾圆：“好哇好哇，我要看卡通人物。” 风月：“然而我手机没有电了。” 伍拾圆：“那我要投屏，从电视上看卡通人物。” 第四景 风月：“一个要求接一个要求，这就是养儿子的苦恼，我从早晨八点转呀转到晚上八点，现在也挺累的，阿圆还精力充沛得很呢。” 伍拾圆：“我再读一会儿书。” 风月：“主动读书，那可真是好孩子。” 于是，伍拾圆认认真真的读了一会子书。 第五景 风月：“相公，阿圆的口才老师，今天提了这么一个建议，他希望咱们送阿圆读一读幼儿园。” 伍千里：“然而，我们家阿圆在目前这一阶段，还是来自星星的孩子，对这世界的开度不够，大概率还无法适应大班制的教育模式。然后是想要提问，口才老师提议的原因是什么？” 风月：“对啊对啊，回答第一个问题，我同意阿圆大概率还不能适应大班制的教育模式，他目前和别人交谈的欲望还不达标。然后回答第二个问题，口才老师觉得阿圆记忆力马马虎虎，可以增加一点学习的质量。” 伍千里：“偏听则暗，兼听则明，其他老师有什么建议呢？” 风月：“机构的老师们说，伍拾圆三分钟热度，学东西倒是不算太慢，但是他有一个小毛病，就是同样的内容，不耐烦看第二遍。” 伍千里：“抄收了，感同身受中，娘子你先不要生气，让我来想一想办法。” 第六景 风月：“还好有你啊，聊聊天缓解了疲劳。” 伍千里：“我在，我始终在。”

不间断看完了这本书，说实在的，之所以如此吸引我，是因为我是个爱生气的人：）。 看了书中每一个章节每一个举例每一个观点，我都觉得是在说我。尽管书中也提到“尽信书不如无书”，但与我对这本书的认同不冲突。 生活里，我特别敏感，特别注重别人的看法、语言、态度等等，我一度归罪于抑郁症，并习惯告诉自己“这是病，治不了，我也不想这样痛苦。” 后来我试图从各种心理书里找解药，看着忘着，努力想改变过，可一遇到不顺心的事又回到原形。 一步步一次次想改变现状，在我看完《不生气》后，里面“真我”的讲述仿佛就是批评我的种种此类行径。 虽然我知道我看完依旧会忘，甚至不一定能明显改变什么，但我也知道这会是我朝着自省、坦然的路上的一阵顺风推。

生气就是在拿别人的错误惩罚自己。 我具备《被讨厌的勇气》，也要随时修正自己。 与人为善，与己为善！

在书店看完的，初看封面以为是那种无病痛吟的书籍，读了读却有许多的共鸣，每两页一个小的章节，或者说是一个小的哲理，字不多但理儿很足。 读着每个章节同时审视着自己的过往种种，有种幡然醒悟的感觉。对于自私，虚荣心，伪善感的剖析让人能够更直接的面对自己的内心，似乎寻找到了，往日里遭遇的事导致的不能平静的原因，似乎也认清了自己的行为反应依然是不够成熟和理智的。个人感觉是受用的，毕竟平静的内心更加利于迎接未来的各种不确定性。