洗澡

初读杨绛先生的《洗澡》，是在一个静谧的午后，本以为会是一场轻松的阅读之旅，却未曾想被卷入了那个特殊时代的洪流，目睹了一群知识分子的灵魂“洗澡”。 所谓“洗澡”，实则是对知识分子思想的改造，要求他们自我批判、自我反省，洗去身上的“资产阶级思想”。杨绛先生用朴实平淡的语言描绘了鲜活生动形象的画面。这本书不仅是当时那个特殊年代的写照，也反映了对人性的反思。 正杨绛先生所说：“人生最美妙的风景，竟是内心的淡定与从容。” 正如文中姚宓所说，我到世上是来做一个人。我们何其有幸，能为一个人，在这世上走一遭。一路上，有亲情，有友情，有爱情，有人陪伴，有人牵挂。走到最后，陪自己的只有自己。让我们认真审视自己的内心，活出生命的意义，找到真正的自由和宁静。活在当下，活出自己，最好。

《洗澡》是我第一次读杨绛先生的小说，她描写了解放初期，中国的知识分子，经历了社会的思想改造的故事。 那时候的改造，真的还是很柔和的，也许是知识分子吗，也许还没到以后那么激烈的程度。反正不像余华《兄弟》里的那么吓人。 小说里的一切都是淡淡，就像彦成和姚宓秘而不宣的爱情，理智压抑着的情感，泛着淡淡的忧伤。 生活本来就有许多遗憾，在错误的时间，遇到对的人…… 知识分子被迫自我剖析，被迫和家人断了联系，显得又滑稽又可悲，让人深思一个时代让人性的扭曲，其实是负有责任的……@

杨绛先生的书总是清新温婉的，像她自己一样慧心如兰、恬静淡然，这本洗澡写姚宓小时候家境富有，大学时期突遭变故，父亲溘然长逝，留下母亲和求学的她，孤苦无依，母亲经受不住打击而病倒，未婚夫虽喜欢她，却不愿意赡养母亲，为母亲治病，她选择自己站起来抚养母亲，面对社会。好在她遇到的人都愿意帮她，一路以来，也没怎么坎坷，她也从经历中迅速长大坚强起来，走到新中国成立，她把父亲留下的宝贵的书籍捐赠给图书馆，让更多人受益，期间她遇到了让她倾心的老师许彦成，当她发现自己对他的感情已超越友情时，及时与他约法三章，即保全自己。也保全他及他的家庭，此时正值三反五反运动，知识分子成为运动对象，他们如同在大厅广众之下洗澡一般被扒开。 经历那些特殊时代，我们的知识分子并没有因此而气馁，他们改变对世界的看法，懂得改变自己，跟上时代。更是深深懂得杨绛先生的:岁月静好是片刻，一地鸡毛是日常，即使世界偶尔薄凉，内心也要繁花似锦，浅浅喜，静静爱，深深懂得，淡淡释怀……人生，望远处的是风景，看近处才是人生，惟愿此生，岁月无恙；只言温暖，不语悲伤。

断断续续读了n久，总算读完呐 后半部读起来有一种抄大观园的暴戾天珍 所以每每读来想起那个混乱年代 多少大师就此蒙尘

知识分子的事就是有意思，看看涨见识

《洗澡》读后感 原来洗澡竟然是这个意思。前面我不止一次看到许先生和姚宓的感情线。我还以为会像毛姆的面纱中那样。描写的十分讽刺。或者是像《包法利夫人》一样。描写的大部分是偷情的场景。后来发现，杨先生的作品写的非常符合中国社会现代以及之前那个年代的状态的。姚宓和许先生属于心灵上的知音。但是却因伦理没有选择在一起。我看到这本书很多书评都在说姚宓是一个非常非常绿茶的女生。或者是说她又当又立。可是我觉得大家都忽略了一个前提条件。许先生和标准美人一开始在一起真的不是因为爱情。标准美人向他求婚，许先生就直接答应。许先生也说的很明白，我也不知道是不是爱。标准美人也只要求他做到忠诚即可。那么我觉得对于姚宓和许先生后边儿的种种行为，我觉得是非常可以理解。我说的理解是指两个人的情感心灵上的交融。我觉得姚宓守住了自己的底线，做的也挺好。也可能是因为故事没有写完。写到最后把许先生送走就戛然而止。所以对于许先生的感情，我觉得他们两个人是一种比较正常的状态。而且他俩到最后也没有突破道德上的冲击选择迈出最后一步。虽然许先生蠢蠢欲动，跃跃欲试。 文章写的这段背景。我觉得可能是因为杨绛先生是一个温暖的人。文字也格外的温暖。所以就显得那段特殊的时期，并没有那么吃人，没有那么的可怕。远没有余华写的要可怕。我觉得杨绛更多的是在写一个事情上纵观上的不同。就是说这个行为，这些事给社会或者是青年带来了什么什么总影响。余华则更多在写这件事情有多么多么吃人，这件事情有多么多么可怕。以至于让你感觉余华的文字里都满满的是在吃人。 我之前一直觉得像杨绛先生这样温暖的人，写的这么透彻。应该会描写的非常精彩。然而我发现其实也会有她不擅长的点。比如肯定同样写的很现实很讽刺，很小的点，她就不会写的很吃人很讽刺。而更多的是站在一个高处，总述这件事。以及这件事带来的一个大方向的影响。这只是我个人的拙见。

杨绛先生的这本《洗澡》，我曾经选过，但当时没读下来，这次又选中，应该还是内心崇尚经典的情结。 《洗澡》里的人物并不很多，时间背景是新中国成立十多年后的某一个时期；地点是北京一个胡同大院（姚宓父母的私宅和藏书），现大部分房产归文学研究社所有，里面还有一个公共图书馆，小说女主角姚宓和母亲只居住在大院里面的偏房里；文学社里有国内的丁宝桂和余楠等，也有美国英国回归的许彦成，杜丽琳两口子，及其法国回归的朱千里，还有年轻的大学毕业生罗厚，陈善保，姜敏等，女主角姚宓虽然因照顾重病瘫痪的母亲没有大学毕业，但姚宓由于家学渊源，自己又一直坚持自学，所以也从图书管理员脱颖而出，成为文学研究社的一员。 整个文学社，图书馆，办公室和住家都在一个大院，所以邻里之间请客吃饭也方便。 小说的开局部分，说的是余楠，这位上海的某报刊编辑本来混的也不错，但及其吝啬，他和杂志社里一位大龄记者小姐暧昧不清，还想着和原配离婚和大龄女青年出国享福去，无奈被放了鸽子，万般失落之下，听从贤妻的建议，按照老同学丁宝桂曾写的那封久被搁置且被撕烂的邀请信，先是发了一封电报给文学社，之后便不等回复，带着妻女行李就风尘仆仆地来到北京，没想还真有人热情地接待他们并引领到文学研究社安顿下来。 文学社第一次全体大会，便开得风生水起，余楠在穿西装和制服之间游移不定，好在女儿一句话，便匆忙穿着西装去开会，会场上大家都畅所欲言，只有许彦成结结巴巴，好在也无伤大雅。 余楠这个人物，最是个溜须拍马察言观色的角色，他请客吃饭，不动声色就迎合了领导的心意（送口红）；他的女儿看上了陈善保，他处处维护他们，他本还想伙同别人批判姚宓的文学评论笔记，好在他妻子转移送还了姚宓的稿子才不了了之；在“洗澡”的运动中，女儿女婿大义灭亲地揭露一些亲人之间才知道的隐秘细节，让他大受其责，这让他在运动结束后深有感悟。 许彦成的老婆杜丽琳是标准美人，身材长相都俱佳，家世富裕的她却在大学里看中了木讷的许彦成，以为找到了真爱，两人结婚生下女儿后又出国深造并双双回国，许彦成深受导师的喜爱，但他不看重学位，他妻子却得了好几个学位回国，学位证书挂在墙壁上，熠熠生辉。在“洗澡”运动中，妻子杜丽琳表现得非常诚恳坦白，不但在穿着上接近平民大众，在亲戚关系上也断绝一切往来，所以轻松过关。她丈夫许彦成也有惊无险过关“洗澡”，多亏了她的担心提醒和矫正措辞。 朱千里在法国游学多年，肚子里还是有拿得出手的东西，他的助理罗厚也佩服他，可他是个妻管严，常被妻子打耳光，尤其在“洗澡”运动中，折磨羞辱得想要自杀，好在天不绝人，他终于过了洗澡的关，走上阳光大道。 姚宓应该算是小说里的女一号，她出身大家闺秀，长相可人，但父亲过世，家道中落，母亲身患重病，她早早成熟起来，放弃学业，变卖家产给母亲治病，男朋友离她而去也毫不所动，好在老天开眼，母亲竟能够恢复意识和行走，母女俩偏居大院一隅，靠着姚宓图书管理员的工资过活，日子也过得温暖可意。 追求姚宓的年轻人有陈善保，可姚宓对他不感冒，罗厚是姚宓的男同学兼哥们，是那种肝胆相照的关系，处处关心维护姚宓。 姚宓和许彦成是如何开始的相互吸引，不得而知，或许在借书还书的某个细节上，两人彼此心照不宣，产生了爱情，但他们的恋情又是如此纯洁，在那个安静的藏书室里，在许彦成告诉姚宓自己骗母亲生了三个莫须有的男孩之后，姚宓少女般天真地大笑感染了许彦成，从此两人的内心都开出了爱情的花朵。 他们知道这段爱情不会成功也不会被祝福，但两人的秘密通信，以及相约游香山，却又放弃的行为，的确很煎熬，偏又被陈善保他们小年轻看见，偏又被在余楠家里的姜敏偷听到，好在一切都被糊弄过去，而其实妻子杜丽琳内心是清楚的。 “洗澡”运动的荒诞和他们的恋情并不冲突，庆幸的是许彦成过关，幸运的是妻子杜丽琳确是个贤惠的女人，她的一切跟踪和怀疑，在我看来，是那么的理所当然，因为她爱她的丈夫许彦成，即便他不爱她，最终两口子去了理想的学院，远离了这段没有结果的恋情。 姚宓的母亲最是个清醒理智的老太太，她绝对知道许彦成对姚宓的心意，但她装傻，她只能把女儿紧紧搂在怀里，我想，姚宓和罗厚未尝不是一段好姻缘。 这本小说，篇幅不长，但人物众生相栩栩如生，比如许彦成的天津母亲，那种溺爱孙女的强势劲，比如那男不男女不女的调皮孙女，都像在眼前； 余楠的妻子是个好女人，在余楠上海的绯闻里，她也不吵不闹，只要老太太喜欢她，她掌握经济大权，口袋里有余钱，即便余楠不要她，她也能自个儿生活下去。她搬到文学研究社，偶然发作的一次胃病被姚宓按摩好了，便一直记得这两母女的好，不仅做好吃的送上门，还处处帮着维护姚宓，要不是她偷着把稿子拿出来，还不知道姚宓要遭受多少不公平的对待，确是个好女人，在丈夫余楠落难的时候，也没有落井下石，真正贤惠女人。 小说中的其他人物，比如苏俄女人妮娜，也是呼之欲出，她和姜敏串通一气想整治姚宓，结果竹篮打水一场空。 姜敏这种颇有心眼的小市民女子，真是太多了，她们嫉妒那些有先天优势的人，因为自己需要后天努力，没错，她们其实也聪明，也勤奋，也钻营，如果运气好，是能得到好的前程，她们存在，她们无可厚非，因为她们也在生活，好吧，姜敏最终也获得了好的职位。 就写到这里，那段洗澡的历史已经过去，杨绛先生和钱钟书先生都受过锻炼，他们被下放到不同的地方，接受贫下中农再教育，他们尽管居住生活条件恶劣，但他们依然书信往来，关心彼此，并终于度过劫难，重回到研究学问上来，杨绛先生还活了一百多岁，睿智奉献长寿的老人，向所有为中国各行各业做出贡献的大家们致敬。

一部比较平庸的知识分子讽刺小说. 杨绛以1950年代中国知识分子在三反五反运动中的洗澡即思想改造为背景，试图通过一群文人学者的故事来讽刺那个时代的荒谬与人性扭曲. 整体写得相当一般，甚至可以说杨绛并不太擅长小说创作. 故事缺乏张力，前两部就冗长拖沓，节奏松散，整个情节也平平无奇，只是零散地堆砌了一些时代轶事. 书中主要人物的塑造也反映了这种平庸. 许彦成作为男主角懦弱、优柔寡断，在政治压力和个人情感中摇摆不定. 他的软弱让人觉得乏味，甚至有些可悲. 试图在婚姻和情感中寻找平衡，却往往被环境或他人推着走，缺乏主动性. 女主角姚宓，一个单纯而敏感的年轻女孩，她对许彦成的倾慕带有一种理想化的纯真，但是其实可以说非常莫名其妙，性格发展得也不够立体，和“标准女性”一样更像是一个符号化的“纯情少女”，态度上我同情她，却也感觉她过于被动和天真了. 杜丽琳，许彦成的妻子，更是难绷，书中较为鲜明的反面人物：强势、虚伪、善于钻营. 但是我对她毫无反感，她求婚那段我都感觉可怜，作者想对她表示批评我是一点没看出来可靠的依据. 她代表了那种在运动中投机取巧的类型，同时非常暴露了作者在刻画反派时的刻板化倾向，没有太多层次感.其他配角像罗厚、丁宝桂、朱千里等，也只是点缀，缺乏个性，或许是篇幅不够?杨绛似乎在人物群像上花了力气，却没让大部分人真正活起来. 我还看到一个观点说许彦成无耻，一直在引诱姚宓，而姚宓则屡次拒绝. 完全是误读了文本. 实际上，书中许彦成对姚宓的感情更多是隐忍和被动回应，而不是主动“引诱”. 他已婚的身份让他在情感上自责和犹豫，并没有像某些人想象的那样厚颜无耻地纠缠；相反，是姚宓主动表达了好感，两人之间更多是一种互相的暧昧. 姚宓在图书馆的相遇和私下交流中，她并没有明确推开，而是带着少女的羞涩和期待，包括游香山. 这种关系更像是时代背景下知识分子情感的无奈纠葛，杨绛通过它来讽刺婚姻与爱情的冲突，又不是简单地把许彦成塑造成一个余楠那种的色狼. 总之，《洗澡》前后差距太大，完全像两个故事，《洗澡之后》里面的结局也有点自圆其说的意味了. 杨绛的文笔其实还算优雅，有时候也有点小幽默，但她属实不怎么会写书. 我相信这不是杨绛真实水平，也无法反映三反五反的全貌. 但是此前我一直以为三反五反是聚焦在商人资本家身上的，还有什么卫生局铁路厂港务局贸易局之类的，其实想想知识分子也确实受影响，包括当时的民盟副主席罗隆基. 很多东西在当时就可见一斑了，比如《武训传》批判和这个，张爱玲还是太聪明了.

喜欢杨绛先生的文笔。 匆匆读完，我不苛责姚宓和许彦成，我为他们的真挚感情、清醒克制而感动。爱情这个东西本来也就莫名奇妙，我不赞成别人朝三暮四、脚踏两只船、随意抛弃家庭的责任，但倘若遇到心动的颜色，本能驻足欣赏，不做出格之举，也不忘原本应前行的道路，这何尝不能被理解呢？谁能保证自己的心永远只为一人跳动，总是会遇到形形色色的人和事，会在某些瞬间被某个人吸引，会因为某种共鸣而心弦颤动，我想这是人性的本能与“劣根”。 我更钦佩杜先生的体面、隐忍，她虽然没有和许彦成在一个精神世界，甚至“压根儿没有自己的园地”，但她作为那个时代的女性，困在婚姻的桎梏里，作为标准美人，事事周到，尽力维护着自己的尊严和体面，多了不起啊。只恨她不在现代社会，不然她何苦守着如此一个家？ 好在查了杨绛先生的续作《洗澡之后》，为大家都安排了一个美满的结局。

该小说以解放后知识分子第一次思想改造为背景，讲述了在建国之初至三反运动这一段时间内众多知识分子的个人境遇和思想变化。 杨绛先生以这场思想改造运动为背景板，描绘出一些知识分子的精神革命和精神探险，并审视与反思这场思想改造运动。 在阅读本书的过程中，我有强烈的代入感。从文字中可以切身体会处于那个时代知识分子的感情和他们所做出的无奈的选择。 我特别喜欢许彦成，当读到他和姚宓有着灵魂上的共同悸动时，由衷为他开心，人的一生寻一知己是多么的不易。在许彦成给姚宓写下“我愿离婚相与你时”，觉得特别触动，为了爱抛下自己原来的一切，这是多么勇敢。但同时又为他担忧，在三反文革时期，哪怕一点错都让人胆颤心惊。 文章结尾对许彦成和姚宓分离的不舍以及他们或许有一个好的结果的期待中结束了阅读。 这本书在阅读中比其他白话文小说稍有困难，因为你要设身处地的去思考书中各个角色所拥有的感情和经历选择时的心态。 杜丽颖是一个比较令人心疼的角色，勇敢追逐爱情，有着中国传统女人骨子里嫁夫随夫的坚持，也有西方女性大胆选择爱情的优点，是在事业与交际上颇有手段的“标准美人”，却在爱情里得不到丈夫的相濡以沫，这是何等的凄凉。 其他人物角色也值得一番琢磨，他们都有着令人叹服的优点，余楠下笔如有神、朱万里的高水准代笔和翻译、罗厚的热心肠……，但他们也有他们局限性和人性的缺点。