千羽鹤

“菊治通过记忆却看得一清二楚。正因为黑得看不见，所以才看得更清楚。”一切都是淡淡的，没有激烈的冲突，只有一种深沉的悲伤和那些“情不知其所起”，却慢慢沁入骨髓的无法分离。

一盏（织部瓷 ）茶杯三代的羁绊，一个（志野瓷）水壶三个人的纠葛，这些人物的感情是麻木后的宣泄悲伤，畸形爱恋在千佳子这矛盾人生中存活，幻想中爱慕在太田夫人扭曲的意识中逝去，菊志是盲从的失去自我，文子是纠结的不告而别，雪子是千羽鹤洁白的象征，在顺从下失去生活的快乐。 “死亡是拒绝一切理解”爱恋的畸形程度更生过《雪国》的叶子，比《伊豆的舞女》更加无法理解。那种纠结的坦然很难写，矛盾的内心明亮着呢，却就是做出了不曾想过的行为，之后就是那种怅然的坦然接受，这种纠结写出来很自然就是文笔技巧吧，余华，川端康成，太宰治，加奈子，就纠结这方面的写作都有这种功底。 “要说罪孽，全由我母亲背着进入坟墓啦。但我不认为那是罪，那只是母亲的一份悲哀。” 菊治低下头来。 “罪孽也许永远不会消除。而悲哀终将成为过去。” “文子小姐说是身上的暗影……那不就是把你母亲的死也看成是暗影了吗？” “还是说‘深沉的悲哀’比较合适。” “深沉的悲哀……” 太田夫人背负的是双重不伦之罪，菊治对太田夫人的爱移情到文子身上，更是不论的双重罪。 在北镰仓旅馆和太田夫人过夜后，写下了这一段夕阳与千羽鹤“火红的夕阳，流水一般掠过森林的树梢。黑黢黢的森林浮现在布满晚霞的天空。夕阳流过树梢，渗进了疲惫的眼睛，他紧紧合上了双眸。 蓦然，菊治觉得，那留在眼帘的夕照的天空里，似乎飞翔着稻村小姐包裹上银白的千羽鹤。” 读《雪国》，觉得到处都是“徒劳”，读《千羽鹤》，感受到的是“无奈”和“悲哀”，读《古都》，则满是“寂寞”，千惠子的寂寞深入骨髓。

《一羽鹤》 第一景 小方面包：“行星哥，我这会子同时运算好几个问题，我处理不利索，大问题和小问题，肩并肩手拉手，并排横着走，占据了我大脑的舒服空间，挤压着自在感，我整体状态不好哇，思维呀又杂又乱，貌似都躁狂前奏了，如果放任着不管，让心绪继续波动碰撞，我小概率进入全波段躁狂状态。” 小行星：“根据我还算丰富的临床经验，阿包的最佳选择是中断思考，立刻运动。” 小方面包：“明白了，此时此刻，继续思考对我不好，还不如运动运动，对冲一下子，假设行星哥关心我，你推荐什么运动，来中断我的思考？” 小行星：“深蹲起，五十。” 第二景 小方面包：“深蹲起五十，完毕。” 小行星：“阿包好一些么？” 小方面包：“哈哈哈哈哈，我没啥事了，深蹲起五十，感到自己的血往下移动，下肢发达，头脑简单。让我慢慢复盘一番，大家引导了，我可以生气，但不要越想越气，我要跳出情绪漩涡，找回自在感，躁狂前奏出现，我不能沉迷下去，而是中断思考，立刻运动起来。” 小行星：“然后，优先解决最难的问题。” 第三景 小方面包：“我该怎么排列问题的难度？” 小行星：“本着循序渐进的原则，咱们先建立一个共同前提，上个月，我了解过一次四象限法，它们包括，重要且紧急，重要但是宽松，紧急但是次要，次要且宽松。” 小方面包：“来自管理学的一些知识，紧急我是很明白的，重要的定义是什么呢？” 小行星：“重要的定义，就是不可或缺，然后我想要问一问阿包，四象限中，平时状态，哪一个优先级最高？” 小方面包：“重要但是宽松。” 小行星：“我也是这样想的，今天阿包重要且紧急的问题攒在一起啦，原因是什么呢？” 第四景 小方面包：“我大意了，我懒惰了，我拖拉了，然后我身体状态也一般，综合的原因，造成我没有及时解决重要宽松的问题。大小问题的时间线，尴尬的叠在一起。” 小行星：“首先，停止自我批评，其次，一定不要后悔，再次，优先解决最难的问题。” 小方面包：“哪个问题最难？” 小行星：“问问内心，你潜意识里早就知道答案了。” 第五景 小方面包：“时间线最长的那个。” 小行星：“默认这答案正确，你把它拖这么久，想出来好办法了吗？想不出来可以求助。” 小方面包：“求助求助。” 小行星：“什么问题啊？” 第六景 小方面包：“最难的问题，考试就要来到，我害怕自己考不好。” 小行星：“具体一些，阿包害怕哪一科考不好。” 小方面包：“统计。” 小行星：“取出一套统计预测卷，写完，然后洗澡。” 小方面包：“行星哥你知道吗？有一些时候我强势，但是另一些时候，我拿不定主意。” 小行星：“从第一题，按着顺序写到最后一题，本门临考的自我管理，只有一个要点。” 第七景 小方面包：“要点是什么？” 小行星：“老子聚合，化千羽鹤为一羽鹤。”

《千羽鹤》战后时代的虚无者 川端康成已其三部代表作品：《千羽鹤》、《古都》、《雪国》获得了1968年的诺贝尔文学奖。他的授奖词，是以其敏锐的感受高超的叙事技巧，表现了日本人的精神实质。可以说川端康成的作品在反映日本人的精神实质方面，特别是战后日本的青年一代人思想上的那种忙乱、无着落，逐渐流入虚无主义的思想描绘方面，确实有他独到的地方。 《千羽鹤》这部作品虽然没有《古都》《雪国》《伊豆的舞女》这些作品在读者群中那样耳熟能详。但是他也是一部可以代表川端康成的、充满了深厚的日本传统文化底蕴的作品。 《千羽鹤》讲述的是故事中的主人公菊治，和太田夫人，文子，雪子，之间的一些略显混乱的，甚至是超越禁忌的情感故事。日本的小说家所创作的文学作品在表现畸情虐恋这一方面，确实是独树一帜的。即使你从他们的故事当中读到了许多的混乱，颓废，颠倒，迷茫和痛苦。但是同时它又能让读者阅读之后产生出一些数不清的惆怅和迷惘，甚至包括书中人物的同情。 书中的几个主要人物之间的情感关系确实是复杂而混乱的，包括菊治的父亲和千佳子，和太田夫人；后来菊治又和太田夫人，以及她的女儿文子。 这其中隐匿和包含的关于心理的，人性的，各种错综复杂，隐秘幽玄的关系，我们通过阅读川端康成的描述，都会有一些比较深刻的体会。川端康成这样的创作手法不仅很好的继承发扬了日本的传统文化特色同时也很好的吸收和借鉴了了西方现代主义文学创作手法。人物的这种内心意识的刻画，心理情态的剖析都是很明显的受到了的影响。 同时通过这部作品，我们也可以看到当时(战后)日本的人们所受到的影响。整个社会上弥漫出的那种混乱的，无序的，紧张的，沉沦的境况，不仅困扰着像作者这样敏感的人们，同时也困扰着所有的日本大众。他们内心焦虑无所适从，却找不出解决问题的出口。一种颓废的虚无主义的情感，逐渐成了社会思潮的主宰。作者通过《千羽鹤》这部作品中人物混乱错综复杂的关系，很好的反映出来这一方面。 书中作者还凸显出了日本的茶道文化，可以说一个茶会正是所有故事的引子和连贯了所有故事这一条练索。茶道精神的不仅是一种形式上的美感，同时更是一种心灵上的和精神上的升华。千佳子虽然是日本文明的茶道高手，但是他那种功利的俗世之心，明显是未得其真正之道，特别是写到主人公菊制对千佳子身上的一个黑色大痣的厌恶，更突出了作者对这型人物反感。而书中的雪子的那种和敬贤雅，正好暗暗契合了茶道的神髓。 读川端康成小说，不管他讲的故事是什么样的内容，在他的文字当中总有一种婉伤颓然的力量萦绕其篇。让人在阅读的时候，不禁为他的这一种缠绕细绵的力量所缚结，渐次沉湎其中，而不知自拔！ 川端康成自己也成表达过他的作品是继承了日本的美学，日本的传统美学当中自来注重“物哀”、“幽玄”之境，川端康成的作品当中，对这些美学意境的发挥，可以说到了集大成之境。阅读的时候，我们往往可能会对他讲的故事情节不太注重。而被文中余韵袅袅地蕴含的旨趣所侵染。

作为《千只鹤》的续篇，《波千鸟》是残篇，读来有种戛然而止的遗憾。我很喜欢文子的来信，细腻而忧伤。