领导的方与圆：袖珍版

本书根基是易经的“持经达变”思想，很多人只听过“外圆内方”，却忽略了 思考、行动两套标准截然相反，这也是中国式管理的关键。“持经达变”思想中包含两种形状，就是“方形”和“圆形”。方形是“经”，是底线、法规、原则、制度，也就是“是非标准”；圆形是“权”，即“权变”，是变通、人情、方式、时机、弹性空间，这个是可以调整的。 下面再谈谈“外方内圆”和“外圆内方”这两套标准的区别。一是思考谋事之时，应做到“外方内圆”，外方就是先拿法规、制度、底线第一标尺；内圆就是要在内心预留合理变通空间。即谋事要严谨，先守框架（方），拿规则上锁，防止自己失手底线，再谈弹性（圆）。二是做事情、落地执行之时，要做到“外圆内方”，这里的“外圆”是沟通方式、处事姿态委婉圆通，“内方”是在内心要牢牢守住原则底线绝不妥协。即在执行阶段要用柔性铺路（外圆内方），用好沟通变通手段，减少阻力，同时绝不突破底线，不管成功与否，终能保证“无咎”。 接下来，谈谈本书是如何运用易经中“持经达变”思想来阐述中国式管理的本质内涵的。个人理解的中国式管理的的核心内涵就是理解和运用好“方圆之道”，总结起来就是“位、时、中、应”这四个字，以及对这四个字的理解和运用，说什么话、做什么决策、如何与上下级沟通、遇到事情如何应变等，首先要看你所处的“位”，也就是位置、身份，处在什么位置，就做相对应的事情；然后再看“时”机到了没？时机对不对？就是“天时地利人和”中的“天时”，只有时机（场合）对了，才能着手去做，这个是很重要的前提，是做事做决策的“充分必要条件”；然后就是你即将要做的事或想要说的话“中”不“中”了，也就是是否合法合理合情，只有兼顾“情理法”才能做到易经里说的“无咎”，也就是没有后遗症；最后就是“应”了，也就是对方“答不答应”了，如果前面的“位”、“时”、“中”都做好了，对方大概率就会“答应了”，那事情就圆满了。