冰鉴（曾国藩识人看人的传世绝学）

推荐！ 这是一本个人成长，在职场中快速教你辨别人真伪的一本书。比起《曾国藩家书》，这本是教你如何在纷繁复杂的人际交往中快速甄别人的优劣。 《冰鉴》为你打造一条走近曾国藩的智慧之路，让你充分领略他独到的识人用人策略。 初次听到这本书时，是5年前在今日头条视频，我觉得这个书的名字很好听。 但这本书并不适合我看，里面的一些识人观察技巧，对我这个脸盲且不善观察的人来说，很难去落实，中间还掺杂了一些易学知识，比如八字，麻衣神相之类的。 这是曾氏一生的智慧结晶，共分七篇，即神骨、刚柔、容貌、情态、须眉、声音、气色等。 有人认为他就是一本玄学的相命书，不然，它的精髓在于 “由外窥内，由静见动，由形观神” 。是更深层次的识人智慧。 曾老旨在通过外在表征，洞察一个人的内在品格、精神气质乃至命运轨迹。 一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。 一个人的全部精神，都集中在他的双眼里；一个人的整体骨相格局，都体现在他的面孔上。 功名看气概，富贵看精神。 一个人能否取得功名，要看他的气度与魄力；一个人能否长享富贵，要看他的精气神是否饱满。 书里说，人的个子可以矮，但不要矮得像一头蹲着的猪； 个子也可以高，但绝不能像一棵孤单的茅草那样耸立着。 从体形来看，体态可以胖，但又不能胖得像一头贪吃的熊一样的臃肿； 体态瘦也无妨，但又不能瘦得如同一只寒鸦那样单薄。 取人之式，以有操守而无官气，多条理而少大言为要。我们的身体其实透露出来太多的信息，你的面相你的手相，你的声音你的神态你的气色，都能看出太多东西。 大运靠天生，小运因气定，我们可以改变的其实也有很多，对我来说就是要自信起来，不管怎样一定要有底气，一个连自己都不相信的人，很难成就大事业，曾老说更不能委以重任，这是我一生的课题。 💡小七个人经历： 这里我说一个自己有趣的故事，仅供娱乐哈。 8月份遇到一个神奇的人，他会相面，吸引到了我。毕竟我们中原这边河洛文化还是挺悠久的，我们聊了很久，倒有很多意想不到的收获。 他说握我的手绵软温润，像女娃的手一样，手上的纹路又多又细，是一个心思细腻，喜欢胡思乱想之人； 他说我胸口中间长了一颗痣，寓意胸怀大志，野心和抱负也不小； 他又说我头有反骨，是一个极度固执有强烈个人想法，多且个性鲜明，叛逆不羁之人； 当时我心里一笑，没多想什么，也就过去了。 话我是认同的，朋友大都被我的外在温和内向所欺骗，其实我骨子里确实是比较叛逆，内心戏丰富的一个人。 知人知面很难知其心，你可以伪装起来自己，但气色和身体骗不了人…… 我希望他看得很准，但又不希望太准，我选择相信，但也保留质疑…… 如果他很强但又看不准的话，唯一的解释就是真的改变了自己的命运，但很可惜他看准了。 我个性是极端的固执，但是我没有外在的表现出来，逐渐的去磨掉了这些过于锋利的棱角，剩下的就是性格的底气了。 当然还是我很固执，我还是只相信自己，这其实也验证了他的话。但再给我10年时间，把命运攥在自己的手中，我想成为什么样的人取决于我自己。 我接受命运发的牌，但我也想活成另一种滋味~ 我很早知道头后面确实有突出的骨头，因为每次我妈拍我的脑袋时都觉得硌手。令我没想到的是，前几天洗澡时突然看到胸口真有一颗痣，我知道这个痣也就是宗教的缘分。 我在想我也没有什么志向啊，我只是想过着平凡人的生活，能够行己所爱爱己所长，偶尔有一些风花雪月的浪漫时常能够过着柴米油盐的稳定就行！ 我又想想其实我很挑，朋友能不能交几乎一眼定生死，对，只凭感觉。朋友只交同频的，不善于维护关系，很少去关注他人的世界，只是在自己喜欢的圈子里游走。 后来呀我再想想，其实这种平凡快乐的日子又何尝不是最珍贵的呢？我又何尝不是一个最挑的人呢？ 🍉个人感悟 首先就是不要迷信！ 在最容易上当的年纪，稍微对一些感兴趣挺好，然而阅读先贤的智慧，贵在“入乎其中，出乎其外”。 我不喜欢装神弄鬼，也不喜欢外露自己。不说易经宗教这些，就连我常见的一些摄影还有读书运动这些，其实我身边的人都不知道。 这些书更适合有一定阅历的人去读，我资历还不行。连人事都没有尽到，知晓天命又如何呢？反而错失了这个年纪该有的美好，多可惜呀。 我们要清醒地认识到，先天和后天的差别，不要相信掌上的纹路，要相信手中握拳的力量。 在可以改变的地方多下点功夫，比如提高自信，增强个人的气质。成为一个眼神更清澈、气色更光明、精神更挺拔的动态的、更好的自己。 这些是我们能够把握的，这本书，出于兴趣只看个大概。比起知道这些，我更想做到，俗话说吉人自有天相。 愿我们都能成为自己的贵人，活成属于自己的贵相！

🚩五星推荐🌟🌟🌟🌟🌟 “一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部”。 全书共分七篇，包括神骨鉴、刚柔鉴、容貌鉴、情态鉴、须眉鉴、声音鉴、气色鉴等，详细阐述了如何通过观察人的精神状态、骨骼形态、外貌特征、情态、须眉、声音、气色等来判断人的性格特点和潜在能力。 坐，稳如磐石；卧，静如栖凤；行，潇潇洒洒，平缓如江水缓缓而流；立，昂首挺胸，气势如孤峰树于平原。沉默静养，气定神闲，不轻言，性不妄躁，喜怒不动心，荣辱不变节。面对世事变幻，各种利色诱惑，而守贞如玉，心静如水。 在静心安坐的时候，要考察他的细致周密、平心静气状态，静中是否有浮躁。 精神是一种力量，其力量并不是身的赐予，它来源于我们遇到的挫折与困苦，成长与感悟。 每个人的思想都是不同的，有的善变，有的单纯，有的斗心，有的贪心，因为思想的不一样，所以心思也都不一样。 “色”的含义很广泛，它是一个人的气质、个性、品格、学识、修养、阅历、生活等因素的综合表现，与人的肤色黑白没有直接的联系。 事物都是具有两面性，过刚则必折，过柔则必败。这正如人们所说的“弓硬弦常断、人强祸必随”。这就需要我们随时而刚、随机而柔。 以柔克刚，柔中含刚，刚中存柔，刚柔相济，不偏不倚，才是为人处世的最佳方式。 真正的聪明的人，绝对不是那种锋芒毕露的人，而是时刻都会韬光养晦的人。 才貌双全，固然是最好的人选，但是这样的人还是少数，当二者不能兼有的时候，选择人的才能，才是最正确的选择。 看一个人的外表是没有办法识别和观察他的本质的，单凭人的外貌也是无法看出他的能力的。 事实上，一个人的学识、智慧、能力是在后天学习过程中发展的。 想要认识事物的本质，就一定离不开认识事物的现象。任何本质都隐藏于现象之中，所以我们无论看人还是待物都不能只看外在表象，而要通过现象去了解本质。 从发音的清浊中，我们可以听到人的胸襟大小、性格缓急；从声音的铿锵轻重中，可以感知人的果断优柔、气魄胆识；从人的言辞中，可以听出人的条理紊乱、能力手段。 古语说：“凡事不度，必有其故。”其意思是说，凡是情绪不正常的一定有他内心的原因。 在识别人才的问题上，最忌讳的就是用有色眼光来看人。所谓用有色眼光看人，就是说凭借自己的主观意识、喜好以及对人的成见来看人。 当我们看待一个人的时候，不要将先前形成的偏见强加在别人的身上，以至于迷失了自己的视线，看不到别人真实的面貌， 每个人都有自己的喜好、厌恶。但是无论对任何事物，我们都不能去偏激地对待，否则所爱所恶过分了，就会起到反作用。因为过分的偏爱会导致你看不清你所偏爱的对象的缺点和坏处；相反如果你过分讨厌你所厌恶的对象，就会导致你看不到这个人的优点和好处。 现实生活中，人们总喜欢和自己性格、品性、兴趣相投的人在一起，而非常厌恶那些与自己脾气、兴趣不相投的人。其实这就是一种以己度人的观念。 在识别一个人的时候，美丽的外表不能代表美丽的心灵。而我们判断一个人才的时候，更不要将眼光停留在华丽的外表上，而要深入人的心灵，看他的本质。 .正直或偏邪气表现在人的神色上； 2.聪慧或愚笨的表现在人的精气上； 3.勇敢或怯懦表现在人的筋肌上； 4.强健或纤弱表现在人的骨架上； 5.急躁或沉稳表现在人的血气上； 6.悲伤或愉快表现在人的面色上； 7.衰弱或严肃的形象显露在人的仪表中； 8.做作或急切的心情表现在人的言语上。 一个有先见之明而又能追求长远利益的人，属于大器晚成的人。对于这种人我们不能光看眼前他的表现，而应用长远的眼光去看他的才能。 一个人常常会轻易对别人许诺：“放心吧，我一定能够做好！”这样的人也不能去轻易相信。因为一个轻易许诺的人，很容易会敷衍你而将事情耽搁，当事情办不成的时候，还会有更多理由为借口，所以如果将大事交付这样的人，结果就会 是半途而废。 古话说“相从心生”。即“有心无相， 相由心变。有相无心，相随心转”。这就是说人心的重要，只要我们用心去学习和借鉴，就一定能够识别出真正的人才，为之所用。

在晚清那风云激荡、波谲云诡的历史长卷中，曾国藩从湖南湘乡白扬坪一个普通农家出发，凭借着自身非凡的智慧、坚韧不拔的毅力和矢志不渝的信念，在科举之路上一路过关斩将，于道光十八年（1838）高中进士，踏入翰林院，成为军机大臣穆彰阿的得意门生，自此，开启了他波澜壮阔、跌宕起伏的仕途生涯。此后，他累迁内阁学士，礼部侍郎，还曾署理兵、工、刑、吏部侍郎等诸多要职，在政治舞台上崭露头角，施展着自己的抱负与才华。 一介书生，却能“文能应试，武能杀人”，在大厦将倾、风雨飘摇之际，振臂一呼，缔造出威震四方、强悍无比的湘军，力挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，成为“中兴第一名臣”，支撑起大清王朝摇摇欲坠的危局。他在治国、治兵、治学、治家等多个领域都展现出了卓越非凡的才能，令后人敬仰与钦佩，就连毛泽东也曾由衷叹服：“余于近人，独服曾文正。” 曾国藩成功的密码：修身与用人 曾国藩之所以能取得如此辉煌灿烂、震古烁今的成就，绝非偶然，而是有着深层次的原因。一方面，他拥有强大且坚定的自我修身养性能力。在那个动荡不安、风云变幻，传统价值观遭受强烈冲击，人心浮躁、物欲横流的时代，他始终如一地坚守着内心的道德准则与精神高地，将儒家的“修身、齐家、治国、平天下”奉为一生的行为圭臬和崇高理想，不断地磨砺自己的意志，锤炼自己的品德。他每日雷打不动地坚持写日记，在日记中，以近乎苛刻、严苛的态度对自己的一言一行、一举一动、所思所想进行深刻的剖析与反思，不放过任何一个可能影响自身品德修养的细微之处。正是这种对自我的严格要求和不懈追求，让他在面对官场的尔虞我诈、权力的诱惑以及战争的残酷血腥时，都能始终保持清醒的头脑和坚定的信念，不随波逐流，坚守内心的道德底线，做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 。 另一方面，他卓越超凡的鉴人与用人之术，是他成就非凡功业的关键核心因素。正如古语云：“独木难成林。”古往今来，古今中外，没有哪一位英雄豪杰能够仅凭一己之力，单枪匹马地夺得天下。曾国藩自身资质并非顶尖，然而他却能创下震古烁今、名垂青史的不朽功勋，这不仅得益于他自身持之以恒的上下求索、不懈努力，更在于他善于广纳天下英才，将各方英雄豪杰汇聚在自己的军事集团麾下，为己所用。在他的阵营中，既有足智多谋、天赋异禀的智囊，为他出谋划策、运筹帷幄，决胜千里之外；又有能征善战、勇猛无畏的将领，为他冲锋陷阵、攻城略地，在战场上浴血奋战。那么，他究竟是如何做到这一点的呢？这一切，都要归功于他独特而神奇的鉴人及用人艺术。 曾国藩的鉴人之道：目光如炬，洞察人心 据《清史稿·曾国藩》记载：“国藩为人威重，目三角有棱。每对客人注视移时不语，见者悚然。退者记其优劣，无或爽者。”曾国藩在选拔官吏和将领时，总是亲自前往，以一种专注而深邃的目光，从一个人的外貌神态、言谈举止、举手投足等细微之处进行观察，从而精准地判断其才能品质，做到人尽其才，才尽其用。他的这种独特的观人本领，在当时被传为奇谈，成为人们口中津津乐道的话题。他的幕僚之一郭嵩焘曾称赞他“尤以知人名天下，一见以辨其才之高下与其人贤否”，对他的识人能力给予了极高的评价。李鸿章在奏稿中也毫不吝啬地夸赞：“曾国藩知人之鉴，超轶古今。或邂逅于风尘之中，一见以为伟器；或物色于形迹之表，确然许为异才。”许多历史事实也充分证明，曾国藩所用之人几乎都能在各自的岗位上找到最适合自己的位置，发挥出最大的价值，很少出现偏差和失误。 曾国藩何以拥有如此高超卓越、令人惊叹的识人技能呢？原来，他一生都致力于经世致用之学，识人用人之术便是其中至关重要的一部分。他将中国古代传统识人术与自身独特的识人经验巧妙地融合在一起，经过半生的深入实践与探索，不断地总结经验教训，去粗取精，去伪存真，最终形成了一套极具价值、可资后人借鉴的识人理论，后人将其汇为《冰鉴》一书。 《冰鉴》：以冰为镜，洞察秋毫 “冰鉴”，取以冰为镜，能察秋毫之义，寓意着能够像冰一样清澈透明，洞察事物的细微之处。这部著作秉承中国传统识人术的特色，从人的外观入手，通过多维度、全方位的观察，深入探寻一个人的内心世界和潜在能力。 威仪：气质修养的外在彰显 第一取威仪，一个人的威仪能够直观地展现出其内在的气质和修养。端庄威严的仪态，犹如一座巍峨耸立的高山，给人一种沉稳、自信与坚定的感觉，往往暗示着内心的强大与自信。例如，古代的帝王将相，在出席重要场合时，总是身姿挺拔，举止优雅，气场强大，他们的威仪不仅能够震慑众人，更能彰显其身份和地位。 精神：生命力与意志力的直观体现 第二看精神，精神状态是一个人生命力和意志力的直观体现。精神饱满者，仿佛初升的朝阳，充满活力与斗志，无论面对何种困难和挑战，都能勇往直前，毫不退缩。正如苏轼所说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”拥有强大精神力量的人，才能在人生的道路上走得更远、更稳。 清浊：内心纯净与复杂的映照 第三取清浊，通过观察一个人的气质清浊，可以判断其内心的纯净与复杂程度。气质清纯之人，宛如一泓清澈见底的清泉，纯净无暇，内心善良正直；而气质浑浊之人，则可能内心充满杂念和欲望，心思复杂。在人际交往中，我们往往更愿意与气质清纯的人交往，因为他们给人一种安心、舒适的感觉。 头骨：性格命运的神秘关联 第四看头骨，传统识人术中认为头骨的形状与一个人的性格和命运有着千丝万缕的联系。虽然这种说法缺乏科学依据，但在古代，人们常常通过观察头骨的形状来推测一个人的性格特点和命运走向。例如，圆润饱满的头骨可能被认为代表着富贵和吉祥，而崎岖不平的头骨则可能被视为命运坎坷的象征。 五官：性格特点的生动映射 第五看五官，五官的形态和比例能反映出一个人的性格特点。眼睛是心灵的窗户，明亮有神的眼睛往往代表着聪慧和敏锐，能够洞察事物的本质；眉毛则能体现一个人的性格和情绪，浓眉大眼的人可能性格豪爽，而眉清目秀的人则可能心思细腻。鼻子如同支撑面部的山脉，鼻梁挺拔的人可能更有主见和自信；嘴巴的形状和大小也能透露出一个人的性格，嘴角上扬的人通常性格开朗，善于与人沟通。 须眉：独特的识人线索 第六看须眉，须眉的形态和特征也能为识人提供一定的线索。在古代，胡须和眉毛被认为是男性阳刚之气的象征，浓密的胡须和整齐的眉毛，往往被视为男性魅力和力量的体现。例如，关羽的卧蚕眉，给人一种威严、忠义之感，与其英勇豪迈、重情重义的性格相契合。 腰背：精神风貌与意志的展现 第七看腰背，腰背挺直的人通常具有良好的精神风貌和坚韧的意志。他们站如松，坐如钟，行如风，展现出一种积极向上的精神状态。而弯腰驼背的人，则可能给人一种缺乏自信和精神萎靡的感觉。在军队中，士兵们都被要求保持挺直的腰背，以展现出军人的英姿飒爽和顽强意志。 手足：性格与能力的微妙透露 第八看手足，手足的形态和动作习惯可以透露出一个人的性格和能力倾向。手指修长、灵活的人，可能在思维和动手能力上更加敏捷，适合从事一些需要精细操作的工作；而手掌宽厚、有力的人，则可能更具力量和耐力，适合从事体力劳动。此外，一个人的走路姿势和手势动作，也能反映出他的性格特点，比如走路大步流星的人可能性格豪爽，而走路小心翼翼的人则可能性格谨慎。 声音：性格与情绪的有声表达 第九听声音，声音的高低、音色等能够反映出一个人的性格和情绪状态。声音洪亮、富有磁性的人，往往性格开朗、自信，充满活力；而声音低沉、沙哑的人，则可能性格沉稳、内敛。当一个人情绪激动时，声音可能会变得高亢尖锐；而当一个人情绪低落时，声音则可能会变得低沉无力。 形体：整体形象的综合呈现 第十看形体，整体的形体特征也能传达出关于一个人的诸多信息。身材匀称、比例协调的人，往往给人一种健康、和谐的感觉；而身材过于肥胖或过于瘦弱的人，则可能会让人产生不同的印象。例如，身材魁梧的人可能给人一种强壮有力的感觉，而身材娇小的人则可能给人一种温柔可爱的感觉。 可以说，《冰鉴》对于用人者而言，是一部不可多得的鉴人专著，能够帮助他们在茫茫人海中精准挑选出最适合的人才；对于修身者来说，它又是一本极具价值的成功指南和励志奇书，通过对自身和他人的观察与分析，不断提升自己的修养和能力。它的作用可以高度概括为两点：识人以用事，自知以修身。 原典与解读：探寻智慧的源头 《冰鉴》原文共七篇，在《冰鉴大全集》中被分作七章进行详细阐述。每一章都精心分为“原典”“注释”“译文”“解读”“活用”五个部分，犹如一幅精心绘制的画卷，逐步展开，为读者呈现出《冰鉴》的深邃内涵。 在“原典”部分，原汁原味地呈现了曾国藩的识人智慧，那些古老而深邃的文字，仿佛穿越时空的隧道，将曾国藩的思想直接传递到读者面前，让读者能够亲身领略到其思想的深邃与精妙。“注释”则对原文中的生僻字词和晦涩典故进行详细解释，如同为读者打开了一扇扇知识的大门，扫除阅读障碍，帮助读者更好地理解原文的含义。“译文”以通俗易懂的语言将原文的内涵准确传达，使读者能够轻松领会其中的精髓，不再被文言文的晦涩难懂所困扰。“解读”部分深入剖析原典的内涵，结合丰富的历史背景和生动的实际案例，深度挖掘其中蕴含的智慧精髓，让读者知其然更知其所以然。“活用”则根据时代的发展变化，收集与之相关的现代案例，从现代处世、职场和商家的鉴人角度阐释《冰鉴》，让古老的智慧在现代社会中焕发出新的生机与活力，具有更强的实用性和指导意义。 例如，在“神骨第一”这一章中，原典提到“语云：‘脱谷为糠，其髓斯存’，神之谓也。”这里将人的精神巧妙地比作谷物的精髓，形象地表达出即使脱去外壳，精髓依然存在的道理，着重强调了精神在识人中的核心重要性。在解读中，会详细阐述精神对于一个人的重要意义，以及如何通过观察一个人的精神状态来准确判断其品质和能力。在活用部分，可能会列举现代职场中，通过观察求职者的精神面貌来判断其工作态度和潜力的实际案例，让读者深刻体会到《冰鉴》在现代社会的实用价值，明白如何将这些古老的智慧运用到实际生活中，解决现实问题。 人物性格细节刻画：鲜活的历史群像 曾国藩的识人之术在众多历史人物身上得到了淋漓尽致的生动体现，宛如一幅绚丽多彩的历史画卷，将那些鲜活的人物形象一一展现在我们面前。 以李鸿章为例，李鸿章初次拜见曾国藩时，他敏捷的思维、犀利的言辞以及眼神中透露出的自信和果敢，瞬间如同一道耀眼的光芒，引起了曾国藩的高度关注。曾国藩通过与他的深入交谈和细致观察，如同一位经验丰富的伯乐，敏锐地判断出他具有非凡的才能和巨大的潜力，于是果断将他招致麾下，并给予悉心的培养和指导。在后来的岁月里，李鸿章果然不负所望，凭借自己的努力和才华，在政治、军事等多个领域都取得了令人瞩目的显著成就，成为了曾国藩的得力助手，为晚清的政治格局产生了深远的影响。他在外交舞台上纵横捭阖，虽身处困境，却依然努力周旋，试图为国家争取更多的利益；在洋务运动中，他积极引进西方先进技术，创办近代企业，为中国的近代化进程做出了重要贡献。 又如彭玉麟，他性格刚正不阿，为人正直清廉，犹如一股清澈的泉水，在那个腐败丛生、黑暗腐朽的时代显得尤为珍贵。曾国藩在与他接触的过程中，从他的一言一行、一举一动中，深切感受到了他的高尚品德和坚定信念。彭玉麟在湘军水师的建设和作战中发挥了举足轻重的重要作用，他的忠诚和勇敢为湘军的胜利立下了汗马功劳。他亲自指挥水师作战，在战场上身先士卒，不畏强敌，以顽强的意志和卓越的军事才能，多次击败敌军。曾国藩对他的赏识和重用，不仅成就了彭玉麟的辉煌人生，也为湘军的发展壮大奠定了坚实的基础，让湘军水师成为了一支令敌人闻风丧胆的强大力量。 这些历史人物的性格特点和人生经历，通过曾国藩的识人眼光得以精彩展现，他们的故事仿佛一幅幅生动鲜活的历史画卷，在我们眼前徐徐展开，让我们真切地看到了那个时代的风云变幻和人性的光辉与复杂。他们的命运在曾国藩的引领下发生了巨大的转变，同时也共同书写了晚清那段波澜壮阔的历史篇章。 情感象征寓意哲理：智慧背后的人文关怀 《冰鉴》中蕴含着深刻的情感象征寓意和深邃的哲理，宛如一座蕴藏丰富的宝藏，等待着我们去挖掘和探索。 从情感象征的角度来看，书中对人的观察和判断，本质上是对人性的一种深度探索和理解。通过观察一个人的外在表现，如在面对困难时的表情和动作，可能象征着他的勇气和坚韧程度。当一个人面对困难时，眼神坚定，咬紧牙关，毫不退缩，这往往象征着他具有强大的勇气和坚韧不拔的精神；而在与人交往时的眼神和语气，可能反映出他的真诚和善良。一个人在与人交谈时，眼神温和，语气诚恳，往往让人感受到他的真诚和善良。这些细微的外在表现，如同打开人性大门的钥匙，引领我们走进他人的内心世界，感受他们的情感起伏和价值观念。 从哲理的层面来说，《冰鉴》强调了人与自然、人与社会的和谐统一。它认为，一个人的外在形象和内在品质是相互关联、密不可分的，通过观察外在的表象，我们可以深入了解内在的本质。就像古人所说：“相由心生”，一个人的内心世界往往会通过外在的言行举止表现出来。同时，它也教导人们要学会尊重他人，善于发现他人的优点和长处，做到人尽其才，物尽其用。这种哲理思想，不仅适用于识人用人，更对我们的日常生活和人际交往具有重要的指导意义，让我们在与他人相处时，能够更加理解他人、包容他人，建立更加和谐美好的人际关系。 时代、家庭背景与人生经历的心理分析 曾国藩所处的时代，是中国社会面临千古未有之大变局的特殊时期。晚清的内忧外患，如西方列强的侵略、内部的农民起义等，如同汹涌澎湃的浪潮，给人们的生活和思想带来了前所未有的深刻影响。社会动荡不安，百姓生活困苦，传统的价值观受到了强烈的冲击，人们在迷茫和困惑中挣扎求生。 曾国藩出生在一个普通的农家，家庭的教育和环境培养了他勤奋努力、坚韧不拔的性格。他自幼受到儒家思想的熏陶，勤奋好学，立志通过科举考试改变命运，实现自己的人生抱负。在那个“学而优则仕”的时代，科举是寒门子弟改变命运的重要途径，曾国藩深知这一点，因此他刻苦攻读，日夜钻研，终于在科举之路上取得了成功。 他的人生经历充满了坎坷与挑战，从科举入仕的艰辛历程，到组建湘军时面临的人才短缺、资金匮乏、军事技术落后等诸多难题，再到参与政治改革时遭遇的重重阻力和内部的矛盾冲突，每一个阶段都面临着巨大的困难和压力。然而，正是这些挫折和磨难，如同磨刀石一般，塑造了他独特的人格魅力和卓越的领导才能。在困境中，他不断反思和成长，逐渐形成了自己独特的识人用人之道和处世哲学。 例如，在组建湘军的过程中，他面临着诸多严峻的问题。人才短缺，他就广纳贤才，不论出身贵贱，只要有才能、有品德，都能得到他的赏识和重用。他四处张贴招募告示，吸引了来自五湖四海的有志之士，这些人汇聚在他的麾下，为湘军注入了强大的活力。资金匮乏，他四处筹措，想尽办法解决后勤保障问题。他与各地的富商乡绅合作，争取他们的支持和资助；同时，他也积极向朝廷申请拨款，为湘军的发展提供了必要的物质基础。军事技术落后，他积极引进西方先进的军事技术和训练方法，对湘军进行全面的改革和训练。他聘请外国军事教官，为湘军将士传授先进的枪炮使用技巧、战术策略，让湘军从一支装备简陋、战术陈旧的地方武装，逐渐蜕变成为一支装备精良、训练有素的劲旅。 这些经历不仅让曾国藩深刻体会到人才的重要性，更促使他不断完善自己的识人用人体系。在与形形色色的人打交道过程中，他越发明白，每个人都有其独特的闪光点和价值，关键在于能否精准识别并加以合理运用。 曾国藩的识人之智，在他的日常社交与官场应酬中也发挥得淋漓尽致。每结识一位新的官员或名士，他都会在初次见面时，不动声色地观察对方的言行举止。从对方对时事的见解中，判断其政治眼光与谋略；从交谈时的用词遣句、语速语调，了解其学识修养和性格特点。比如，遇到言辞谦逊、条理清晰的人，他会觉得此人谦逊有礼且思维缜密，或许能在文职岗位上大放异彩；而那些言辞激烈、充满激情的人，他会思考其是否具备冲锋陷阵的勇气，是否适合在军事领域一展身手。 在处世哲学方面，曾国藩秉持着“诚”与“敬”的原则。他认为，待人以诚是建立良好人际关系的基石，无论是对待同僚、下属还是朋友，都要真心实意，不虚情假意。这种真诚赢得了众多人的信任与尊重，使得身边的人愿意为他效力，在他遇到困难时也不离不弃。而“敬”则体现在他对人对事的态度上，无论是处理政务还是面对生活琐事，他都心怀敬畏，一丝不苟。对待长辈和上级，他恭敬有加，虚心请教；对待晚辈和下属，他也尊重他们的想法和努力，给予鼓励与指导。 他的这种处世哲学还体现在他对“和”的追求上。尽管身处复杂的官场斗争和激烈的军事对抗中，但他始终尽量避免与人结仇，力求在各方势力之间找到平衡与和谐。他深知，树敌过多只会让自己陷入孤立无援的境地，唯有以和为贵，才能凝聚各方力量，共同达成目标。在湘军与其他军队协同作战时，他总会主动协调关系，化解矛盾，促进各部队之间的团结协作，从而提升整体战斗力。 从《冰鉴》中，我们还能看到曾国藩对自身修养的极高要求。他将书中所提到的识人标准，也用于自我审视与提升。他会通过观察自己的言行举止，反思自己的精神状态是否饱满，气质是否清正，从而不断调整自己的行为方式和心态。他时刻提醒自己要保持谦逊的态度，不骄傲自满，因为他明白骄傲会蒙蔽人的双眼，让人无法正确认识自己和他人。 在当今时代，曾国藩的识人之智与处世哲学依然具有重要的借鉴意义。在竞争激烈的职场中，我们可以学习他从细微处观察他人的能力，以便更好地与同事合作、与领导沟通，找到最适合自己的职业发展道路。在人际交往中，他的“诚”“敬”“和”原则能帮助我们建立更加和谐、稳固的人际关系，让我们在生活中收获更多的友谊与支持。而他自我修身的精神，更是激励着我们不断提升自己的内在品质，以积极的心态面对生活中的各种挑战，努力实现自己的人生价值 ，让古老的智慧在现代社会中绽放出更加绚烂的光彩。

书是好书，一是教人看相，二是为人处世，三是修身养性，再就是自查自纠，以此书为鉴，找找自己的一些长处与不足，从而因材施教的改变自己。 就是扩展阅读那里太拉夸了，我不太懂历史，但在阅读的过程当中发现一些历史不符，而且一些道理生硬的塞进去做例子，看起来毫无关联，毫无逻辑条理。 为此我直接在网上买了另一版的纸质书来看。看完自我感觉思想上提升了一些，运用到生活中的也就是做人做事稳重许多。 但第一遍看，阅读理解还是不够，有点囫囵吞枣，始终不全面，蜻蜓点水，只懂皮毛，也不知是年纪太小，经历太少，眼界太窄，知识储备不够的原因还是怎么样，始终认为现在看此书，给我似懂非懂的感觉，很飘渺。 或许再过几年，成长几分，再来回望，又会是另一番天地了。

原文内容毋庸置疑称得上经典，但为出版在原文后所添加的历史故事中的例子可谓误人子弟，完全没有对于历史的严谨态度，什么野史杂论为了结论就去套用，流于表面读完只觉得毫无说服力，和一些成功学书籍一样给人引向误区。

一 、这其这本书的时候我一边阅读内容一边给自己看相，我觉得好有道理，年轻的时候觉得看相都是迷信随着社会阅历的提升，你会发现人品 德行 出身几乎都在这个“相”上，可谓是真的是相由心生，本书从神骨 刚柔 容貌 情态 气色 声音 须眉 几种形式去分析判断，个人感觉在生活上还是蛮实用的算一个是见尾知著的技能吧 二、 很多男同胞真的不在意自己的形象 ，始于颜值陷于才华这句话适用于任何场景，老话讲“话是拦路虎 衣是瘆人毛”好形象真的会给你带来好运，在这个浮躁且浅薄的时代更是如此！这点我们共勉之 三、声音和形体就是阅读和锻炼，口才就是阅读后多写点东西联系思维和语言组织能力、形体我选游泳 我爱游泳、说多了就有点老生常谈了，贵在坚持 坚持✊逆天改命 做胜天半子真男儿！

曾国藩在识别人才上是有些东西的，但是说实话这本书写的一般，就是找两句曾国藩的话然后自己翻译解释一下，一板一眼。尤其在识人的方法论上，讲的很浅显，如果说曾国藩的识人术是经验主义，那么作者写的这个解释版本就是经验主义的经验主义，文言文翻译的一般，解释的也一般，感觉最好看的就是开头讲人的神态的那章，越到后面内容注水越多。

对曾国藩的初次印象是一个笨小孩的印象，是半夜背书一直背不下来，读了无数遍，背了无数遍，悬梁上的小偷听了几遍就能背下来了。气愤的拂袖而去。也是最能反省自己的人，敢于面对自己人性中的黑暗，并且记录下来，这本书是曾国藩对于看人识人的理解，很有见解

看了1/3，弃书了。写的什么鬼，不是写错了，就是自我矛盾。全书就像是胡乱拼凑的。不值得看，浪费时间。

这本书，我看一半，有一半没看。 教的太多太杂，老是跟着书走，就是愚蠢，需要自己去交朋友，去交往来感悟。但也不能就此否定此书，作者也是用心良苦，让人学会去识人，去交往，去结交带给你能量也能你带给别人能量的朋友，也让人明事理。还有与人交往真诚一些。 学此书，不仅仅是为了通过第一眼判断别人，还需要来判断自己。书只是提供了一个参考，不一定全真，真实的情况还需要自己去体验去感悟。还需要你多走出去跟别人交往。 以前总是喜欢推己及人，后来才发现，我喜欢的别人不一定喜欢，我不喜欢别人可能会喜欢。 这句话也能看出我比较自我中心的，所以我应该去了解为什么别人喜欢的我会不喜欢，别人不喜欢的为什么我会喜欢。 从推己及人变成推人及己。 当然交朋友也重要。 理解世间不平事，尊重他人命运，包容他人过失。 多读书，少说话。除非是知己。 对于事情，多行动，少承诺。 对于爱人，多沟通，少责备。 对于父母，多包容，少指责。他们也是第一次教孩子，你也是第一次当孩子