秦腔

2025年12月31日晚读完，在这个跨年之夜读完这本书，确实是以《秦腔》的没落反应了时代的变迁，回想起自己出生和成长到十来岁的小村庄，虽然如今和邻村合并为一个大村了，但是村庄早已失去了原来的生机与活力，每次回一趟老家感觉到的只有越来越重的陌生感，儿时回忆越来越稀薄，而担心村庄的消逝之心却越来越沉重。

贾平凹的《秦腔》读来像一幅厚重的乡土画卷，字里行间都是关中平原的烟火气与时代阵痛。 书中以“秦腔”这一地方戏曲为线索，串起了清风街的人情世故：老人们对秦腔的痴迷，是对传统生活方式的坚守；年轻人的疏离与出走，藏着乡村在现代化浪潮中的挣扎。那些家长里短、婚丧嫁娶，看似琐碎，却勾勒出土地与人性的羁绊——庄稼人的坚韧与狡黠，亲情的温暖与隔阂，利益面前的摇摆与坚守，都被写得真实到刺骨。 最让人唏嘘的是，秦腔的式微与乡村的空心化如影随形。当戏台被淡忘，当土地留不住人，那声嘶吼的秦腔，不仅是一种艺术的衰落，更是一代人精神家园的失守。贾平凹用近乎白描的笔触，让我们看到乡土中国在变革中的撕裂与无奈，读完心里沉甸甸的，像压着一块关中的黄土。

好书。 好在，全书散发出扑鼻的泥土香味。好在，渲染厚重的三秦大地沉淀下的传统文化。好在，描写逼真的农村环境。好在，塑造农民憨厚朴实善良可爱的人群性格。好在，沉思社会发展转型期的农业，农民，农村的何去何从。 只有贾老师如椽的大笔，眷念故乡的炽烈情感，挥洒过汗水为之奋斗过，品尝过生活酸甜苦辣滋味的真情实感，才能让我们有幸欣赏到这些很难再现的动人故事。 小说人物活灵活现，个性十足。老村长夏天智，过去时代人的代表，在众人中威信高，作风正派，退而不朽，对村里土地荒芜，心痛不已，不遗余力地包种撂荒的土地。坚持优良的风，家风建设。对传承“秦腔”艺术竭尽所能。与儿子夏风这个新时代的代表，思想对立，对待白雪夏风离婚一事，坚持把白雪当女儿，不让弱势的白雪受到伤害。最后到死，长子夏风都没有能够完整的参加老村长葬礼。引生是个有严重心理障碍的患者，但是又是全书的“我”的讲述人，疯人的语言可以激烈，过界。这是贾老师的技巧性设计。 白雪是秦腔艺术的继承者，但是因剧团分化，轮为靠走乡串户，唱秦腔过日子，这是秦腔剧种的悲哀。引生终身暗恋白雪，可以理解为对秦腔的热爱，又无能为力的保护，和爱护。 书中红白之事唱秦腔，秦腔就是精神支柱，秦腔败落，是精神落荒。 书中的家长里短，生活细节，民风民俗，打架斗殴，俚语趣逗，维妙维肖。有些场面就是贾老师直接参与现场的纪录。 农村是我国的传统经济，土地是我们赖以生存的父母。五千年的历史，文化都是在肥沃的土地上写成。在这片热土上，有粮食丰收的喜悦，有争夺土地资源的刀光剑影。有有祈愿风调雨顺的虔诚，有为其富饶的骄傲。有分其不公的愤恨。祖祖辈辈生于斯长于斯。土地一直骄傲，滋养了云云众生。 不曾料想，有一天，遭到了心浮气躁人的冷落漠视，在它的身上任意的浇灌钢筋混凝土，任意的，破膛开肚，任意的丢弃荒芜。它只能默默无言买受，委曲流着泪水承受苦难。 贾老师书名用“秦腔”，我开始不理解，“秦腔”是三秦大地人民创造出来的戏曲品牌。以高亢激昂的吼声，表现三秦大地人民的性格和勤劳勇敢，和喜怒哀乐。在书中也是人们生活中不可缺少的自娱自乐方式。但必定不是写“秦腔”剧种的来龙去脉。突然之间我有一种感悟，有没有是一种暗喻。是对农村，农民，农业现有现状的一种高声提醒，愤怒表达。 这本书读者不一定多，现代化城市生活方式，让它显得有点格格不入。但是它绝对是一种误解，在中国，每当社会出现问题时，农村，农民，农业都是化解矛盾，担当大任的主要力量。 感谢贾老师耗尽心血，写出这样的好作品。让我们于无声处听惊雷。 获得最高文学奖说明，人心所向，众望所归。 今天

秦腔曾经是秦人精神的乐园，土地曾经是农民生命的依托。随着时代的变迁，秦腔、土地与秦地农民渐行渐远，在老辈人心中，他们汇成了一曲伤感的挽歌。

没读完一就受不了了，感觉以疯子的第一人称写，写了很多疯子的想法，读起来语言没有美感，也读不出来要表达什么，不知道为什么获奖，可能是我的高度太低了吧。

《蹲在清风街墙根的那些夜晚——一个打螺丝的读者读〈秦腔〉》 一、起初：混乱、乏味，以及冷不防的幽默 翻开《秦腔》前几十页，我差点合上书。太乱了，像一麻袋鞭炮同时炸，不知道看哪一颗；那些赤裸裸的欲望、鸡零狗碎的日常，甚至让我感到一种“像看到屎一样的恶心”。 但我也隐约觉得不对劲——如果它只是“脏”和“乱”，为什么能得茅盾文学奖？ 后来我才发现，贾平凹在那些沉闷的缝隙里，塞了很多冷幽默。有时候是一句方言，有时候是一段荒诞的对话，让人在闷得喘不过气的时候，冷不防笑一下。那些幽默并不响亮，却像土墙缝里漏进来的风——凉凉的，带着泥土味，提醒你这毕竟是一部“人间喜剧”。 二、转折：引生的那根木桩 读到引生跟着夏天义去七里沟，把一根木桩插进地里时，我开始认真了。 这个人被全村叫“疯子”，但他从不伤任何人——他的自残、他的挣扎，全都对准自己。他爱白雪，爱得纯粹又绝望；他敬夏天义，敬得忠诚又卑微。他割过下体，还是被欲望包围；他满脑子杂念，却从未对任何人有坏心思。 我第一次在书里划了线：“他没有成为圣人，也没有成为只知放纵的畜生。” 原来贾平凹写的，不是英雄，也不是恶棍，而是我们大多数普通人的样子——在欲望和克制之间来回翻滚，既不伟大，也不彻底堕落。 三、入局：看懂了清风街的“柱子” 读着读着，清风街在我心里成了活的。 夏天义是“力”的柱子，用脊梁和汗水撑着一代人的信仰；夏天智是“文”的柱子，用秦腔和体面维系着最后的精神体面。但他们的时代过去了——力换成了君亭，文换成了外来的歌手陈星，木柱变成了更硬、也更易锈的钢筋。 夏风和白雪的婚姻，是城市与乡村、现代与传统之间那道最痛的伤口。他们互相爱着，却走向彻底相反的方向，生下了一个“怪娃娃”作为结合的证明。 而最让我心痛的，是那个种地人——勤劳本分，因政策被逼到死角，喝药自杀了，而问题在他死后第二天就被夏天智解决了。 “唯一过不去的，是自己的内心。”——我在这句话前停了很久。 四、白娥：欲望的镜子 还有一个容易被忽略的细节——白娥。她睡过很多男人，却渴望得到引生对白雪的那颗心。引生也再次被欲望包围过，但他是身体背叛，心里没有。 白娥代表了欲望本身。人们在外都唾弃她，可私下又那么多人找她——写出了众人的虚伪。而白娥那个腐败的灵魂里，也想要一颗干净纯粹的心。 引生对白雪，是“得不到的干净”；白娥对引生，是“想得到的干净”。他们都在欲望的洪流里，想抓住一根能让自己站稳的木桩。 五、高光：七里沟的那场雨 夏天义带着一条狗、一个疯子（引生）、一个哑巴，在风雨里站着，一动不动。而观察者是赵宏生。 我不知道为什么那一幕那么重。可能是它让贾平凹和路遥在我心里汇合了——一个选择燃烧，一个选择记录，但他们共同面对的是同一场风雨。 如果贾平凹有机会，他或许也会跟随路遥的脚步。但他选择了蹲在墙根，把那些站着的人，写进书里。 六、合上书：裂缝存在过，但我们走过来了 结局没有结局。清风街没有变好，也没有彻底崩塌，只是慢慢地、不可逆转地散掉了。 贾平凹在后记里说：“我也害怕政治。”我读懂了——那不是软弱，是诚实。他知道笔再锋利，也划不过现实那堵墙，但他依然选择记下那些被时代裹挟的人。 合上书，我反而平静了。 世界是硬币的两面——有太阳，就有阴影；有荒诞，就有清醒。普通人的日子，不就是白天打螺丝，夜里偶尔蹲在墙根翻几页书吗？书里那些裂缝，存在过，但我们已经走过来了；书外那些依旧坑洼的路，也一定有像夏天义、夏天智那样“站得住”的人。 这本书没有给我答案，但它给了我一堵墙——蹲在墙根，能看见更远的地方。 署名：一个白天打螺丝、夜里读《秦腔》的普通读者

这是我读贾老师的第二本书，花了半个月才将它看完。看到秦腔就尤为亲切，因为它在我的成长过程中是一道不可磨灭的记忆，也让我对故乡有着深深的眷恋。 我是农民的女儿，看到清风街上邻里之间日复一日年复一年周而复始只为那平淡生活的柴米油盐酱醋茶而一辈子与土地作伴，勤劳耕作，也便想到我那故乡的父母，至今还生活在关中平原上守着这片黄土地日出而作日落而歇。 贾老师通过对清风街上发生的人和事，让我感同身受联想到自己家乡，感受到在21世纪这场时代发展的洪流中，尤其中国的快速发展对农村、农业、农民所带来的冲击与影响。以秦腔为代表的传统文化的落寞与衰败，年轻人大部分都像我一样远离家乡来到城市打工，在城市生活，农村老龄化严重，缺少年轻劳动力。但2023年的今天，我想说新时代的农村变化真是太大了，国家在大力发展乡村振兴，政策扶持，更多的年轻人回乡创业，在农村这片土地上大展才华大显身手，为建设美好新农村新生活而绚丽绽放。

很喜欢贾老的书，眼光独到犀利，秦腔的衰败也见证了农村阶段性发展矛盾。