哈佛幸福课

看书名还以为是一本关于怎么获得幸福的书，看完才发现完全不是。 吉尔伯特全书讲的是人为什么会感到不幸福，以及幸福的感觉是怎么产生的。 他既没有提供关于解决不幸福的方法，也没有提供怎样才能幸福的方法。他提供的是世界观，不是方法论。我推测这或许是本书评分之所以不高的原因之一。 我大概总结一下这本书要表达的意思。 大意是:幸福一种感觉，这种感觉因人而异。而且幸福并不是一种永恒的感觉，这种感觉会消退，也会增长，不同的情境下对幸福的感觉和要求也是不一样的。 人一切行为的初衷都是为了追求幸福和快乐。即使忍受此刻的不幸福，也是为了未来能获取更大的幸福。 人除了自己要感觉到幸福外，还希望这种幸福的感觉能被其他人也同样感受到。残酷的是:这永远是不可能的。 幸福的感觉是基于当下的感受而发出的。对过去的回忆和对未来的想象，会对幸福的内容进行删减或增加。人要么低估此刻的幸福，要么高估未来的幸福。 对于幸福的解释人们了解得越详细，越清楚，人获得幸福的愉悦感越低。无知更能造就幸福。 当你知道幸福怎么产生，又怎么消退后，幸福是什么？怎么幸福的问题，显然不言自明了。我想这是作者想要表达的吧！ 最后分享作者一句书中原话: “幸福是一种很难对自己和他人解释的主观感受，因此，判断一个人宣布自己幸福的说法是否正确，是一件让人特别困扰的事情。但是，不用担心，因为黎明到来之前，夜晚总是格外黑暗”。

读完了！本书给三星，不推荐！如果想读，挑自己感兴趣的章节，粗略读一读得了。（他那章节名字也有诈骗的嫌疑😬） 先说槽点： 1.这本书疑似为了一碟醋，包了盘饺子。最后发现饺子配这碟醋也不是很香，但饺子都包了，凑合着吃吧。这作者简直是水论文大师，我写论文的时候，也是没想到这种论证方法。 2.因为作者举例像狗屎一样，在读的过程中多次骂他“老白男”。男本位思想过多，覆盖了他的作者身份。（不知道是翻译问题还是原著问题，反正两个都不是啥好东西。非常多的举例涉及黄色笑话，以为自己很幽默，但能和他共鸣会心一笑的都是同类罢了。）作者举的例子，有种把女性读者排除在外，或者他压根不在乎，他书的受众默认为男？。（举例参考：“妻子和邮差在翻云覆雨”？“妈妈因为打了爸爸而进监狱”？“小伙子因为浓妆艳抹女推销员器官发生反应”？等等等）还一个劲的让我想象，我想象个der我想象，个老登老白男，这辈子离不开性缘脑了是吧？！不会举例就不要写书，祸害别人。 3.作者关于“幸福”的论证，没有再为我提供新的观点。他只是提供了一些角度，供我更深的认识“幸福”的演变历程，但很多观点解释的表面，只是引起共鸣，但没有产生新角度。再骂一遍作者，明明有些例举的很好，但就是要穿插一些狗屎一样的例子显示自己的幽默。 再说优点： （就是这么善良OK，虽然骂你但也不否认书里的优点，要给我说谢谢，你个老白男！） 1.我喜欢脑科学和现实结合的部分论证。很多时候，我们对自己的情绪和行为多责备和焦虑，懊悔埋怨等等等，是把自己的主观能动性当做完全的责任人了，觉得一切搞砸的都怪自己没做好等等，但其实我们的身体，大脑因为生存本能做出了一些不符合我们意愿的选择，这是身体净化的本能，不要过多责怪自己，通过科学的知识，认识自己意识不到部分，接纳它，然后根据当下需求训练它就可以。大脑就像小狗，它有自己的意识，它会为了生存做出反应，但你合理的训练它，它会是优秀的工作犬或快乐的幸福小狗，全凭我们选择。 2.其实整本书在推演在论证，最后给了一个没有结论的结论，但整本书的基调就是在说：你想要明确的幸福？想着去吧！幸福就是不讲道理的存在。因为幸福它足够主观，足够个人，它太和个体息息相关，它千变万化，无法完全的被呈现，被量化。那到底什么是幸福呢？就是基于你自己，你说你感受到的是幸福，那就是幸福！哪怕一百个人否认你的观点，但它就是幸福！它不会因为他人的意志而转移，它只根据你的意志而改变。 3.作者说“幸福就在你的鼻子底下”，论证的“当下的力量”。不要让意义的框架成为“幸福”枷锁。我想说“幸福在你的下面，鼻子里面，鼻子上面，鼻子两侧”。我想说幸福在我们的听觉嗅觉味觉，在我们看见的世界里，在我们的触碰到的地方，也在我们触碰不到的，所感所思所想里。幸福就这样无处不再，只要我说那是幸福就行了！ 4.虽然作者论证了很多大脑记忆对人的欺骗性。但我觉得人始终要终于自己的感受，这些论证只是告诉我们，当我们错误了，不要过多责怪自己，陷入懊悔里，只是大脑身体偏移了意志的轨道做了一个不合心意的选择而已。既然现在意识到，改变一下就行了。沉迷于昨日的错误nonono！ 5.如何获得幸福？作者论述了很多观点！我觉得就是：第一你要身体健康，健康的体魄，更能支撑我们面对世界，面对自我，面对情绪。第二心身的平衡。也就是要会自我调节，不要让二者两极分化。第三自足，自足本质是要把注意力收回到自己身上，减少外耗的对比。物质和精神的自足都很重要。第四活在当下，既然我们对外来的预测都是基于当下，那就过好当下。感受当下的力量。当下的自己作用着将来。第五：一切都基于自我感受。方法都是别人的方法，适合自己才是最好的。遇事不决，情绪波动，问问自己，感受一下当下自己的感受，如果你感受到愉悦或幸福，那就坚持你的选择。因为除了你自己，没有人能定义你的幸福。

「No one is coming」是《哈佛幸福课》中的一句格言：没有人会来为你负责，每个人都只能为自己的幸福负责。 「要知道，承担生活的责任，就是要认识到，没有人会来。没人会变成穿着闪亮铠甲的骑士来到你跟前，带你前往那个永恒的幸福乐园，没人会来替你把你自己的生活变得更美好。没有人会来。你只能为自己的生活和信心负责，为自己的尊严和幸福负责。」 这句话强调了个人责任的重要性，每个人都需要为自己的幸福和生活状态承担起责任。这意味着： 1、不要依赖他人来获得幸福不要期待外界的改变，比如升职、加薪、找到理想伴侣等，就能带来长久的幸福，因为幸福最终还是会回归到个人的内在状态。 2、要主动为自己的幸福负责要积极寻找让自己感到快乐和满足的事情，培养积极的心态，并为自己的幸福努力。 3、要认识到生活的责任在于自己没有人会来拯救你，只有你自己才能改变自己的生活，创造属于自己的幸福。 总而言之，「No one is coming」是一句鼓励我们积极主动、承担责任的格言，提醒我们要为自己的幸福负责，不要寄希望于他人或外部环境。

读《思考快与慢》的时候被种草了这本书，所以读完的第一时间紧跟着就开始读这本。 作者其实是从心理学的角度出发，解释了人是怎么总会主动选择不幸福，能看到有很多经典案例都在《思考快与慢》里出现过。 说一下我自己对这本书的理解： 所谓幸福，其实就是做对了一个又一个选择后进入的状态。这个对没有评价标准，而是我们自己内心的状态和感受的好与坏。 那怎么做出这些选择？以前我们是靠想象。 比如我想周六安排一顿放纵餐，我就会幻想吃烤肉更快乐还是炸鸡更快乐。但作者告诉我们，这个想象十分不靠谱。有三重原因影响了你的想象： 1、想象真的是想象，它是根据我们以往的某些经历片段重新脑补出来的，有大量不靠谱的幻想； 2、它会把当下我们的状态带入到这个想象中，影响我们的想象； 3、想象不会预料到，真的做出选择后，我们的看法也会变化； 这一切都决定了，靠想象做决策是十分不明智、不理性的，而且书里还提到大量的头脑谬误是如何影响我们做出更理智的决策的。 那怎么办呢？有些人会想到，我去问问过来人的经验不就好了。 作者又说了，过来人也不靠谱。首先他们的经验也是受大脑操控的，不是真的准确的。就比如最典型的终峰定理。其次，过来人对好的、幸福的理解也不一定是对的。 这里作者提了一个对于个体来说非常有益、但却有些反社会的观点，他把有些幸福理论称为猪食，这些猪食可能会让我们快乐，但不会让我们幸福。就比如消费和工作。这些东西之所以存在是为了集体、社会这个庞大组织能有效存在下去所施加给我们个体的美梦。 所以到底怎么办？作者最后还是给出了一个答案，去问正在经历这些事情的人。 你不要觉得我们不一样的，是不是汝之蜜糖、吾之砒霜，因为人更多的是相似，更少的事不同，我们夸大了人与人之间的不同性。 不过在我看来，这个建议很难的一点是怎么找到那些正在经历同样事情的人。我去看外卖软件评价，我怎么判断评价人是正在吃这个外卖写下的评论，还是隔了一两天突然想起来的呢？这很难说。 所以我认为，与其纠结选择本身，不如快速的选，坚定的做，关注当下的感受。这也是在《哈佛人生设计课》这本书里想传达的主旨之一。 总的来说是一本好书，受益匪浅，不过作者有些自认为幽默的笔墨着实有些尴尬，而且还极其喜欢举下三路的例子，反倒是最后一两章明显感觉到口吻严肃起来的观感更好。

本书是哈佛大学心理学家丹尼尔·吉尔伯特（Daniel Gilbert）关于“情感预测”（affective forecasting）的经典著作，系统分析了人类在预测未来情绪状态时常见的认知偏差与心理机制。 一、情感预测：我们为何执着于想象未来？ 人类大脑的前额叶在进化中发展出独特的“模拟未来”能力，这使我们不断构想尚未发生的场景。这种能力既有生理基础，也受心理动机驱动： 1.神经机制层面： 前额叶是想象未来的生理基础。一旦受损，人便失去构想未来的能力； 2.心理愉悦层面： 想象未来本身带来快感。实验表明，人们常推迟享受（如一顿大餐），以延长预期的愉悦； 3.控制感需求层面： 想象未来带来掌控感。研究显示，拥有控制感的老人存活率更高。 吉尔伯特将“幸福”定义为一种主观的愉悦感，拒绝将其道德化或等级化。无论来源高尚或肤浅，幸福在神经层面的体验是相似的，不应混淆“幸福本身”与“达成幸福的方法”。 二、想象力的三大缺陷：为何预测总出错？ 尽管想象力强大，但它存在三个根本缺陷，导致情感预测必然偏差： 1.填补与遗漏（Filling-in and Leaving-out） 想象力会自动填补缺失信息，并忽略未提示的细节。这种填补是无意识的，使人误将想象当作现实。 2.现实优先（The Reality First Principle） 想象与现实共享同一脑区，但大脑优先处理现实刺激。当前感受会干扰对未来情绪的预测，导致“饱汉不知饿汉饥”。 3.无法模拟心理适应（The Failure to Simulate Adaptation） 想象力无法模拟事后的心理调整机制。人们难以想象财富蒸发或失去挚爱后如何适应，因此高估负面事件的长期影响。所谓“悲伤缺失症”实为正常心理调节，而非病态。 三、为何难以修正预测错误？记忆与他人的不可靠性 即使意识到预测错误，我们仍难以修正，原因在于： 1.记忆的扭曲性： 记忆并非客观记录，而是选择性重构。我们更容易回忆鲜明事件（如排队的烦躁），而非频率更高的事件；记忆也更重视结局（如冰水实验的最后30秒），而非整体体验。 2.自我独特性幻觉（The Illusion of Uniqueness）： 我们拒绝借鉴他人经验，坚信自身感受独一无二。事实上，人类情绪反应具有高度共性，他人经验往往比自身想象更可靠。 3.错误观念的传播： 某些观念因易于传播而被广泛接受，而非因其正确。“养育孩子带来幸福”的观念因促进繁殖而自我复制，但其真实性未必成立。 四、解决方案：谦逊与借鉴他人 1.承认预测的局限性： 如苏格拉底所言，“自知无知”才是智慧的开始； 2.借鉴他人经验： 尽管我们不愿接受，但他人（尤其是相似处境者）的经验比自身想象更可靠； 3.避免过度依赖直觉： 意识到想象与记忆的缺陷，有助于更审慎地做出人生决策。 五、幸福是 stumbling，而非规划 幸福并非精心规划的结果，而常是在跌撞中偶然所得。人类的情感预测机制虽不完美，但了解其缺陷可使我们更宽容地对待自身错误，更开放地借鉴他人，并在不确定性中保持探索的勇气。 幸福不在于预测准确，而在于接纳预测的不准确，并依然愿意前行。

经过了…（我也不知道多久了）的阅读，终于在今晚11:05读完了哈佛幸福课。实话说，这本书的名字读起来有一种浓浓的鸡汤感，以至于在上班时读这本书，我都有点羞于被别人知道在读什么的感觉。 但是实际上，作者在书里没有给出任何可以让人变幸福的建议。而是像生物科学一样，用实验解释你的大脑为什么会带给你各种错觉。正是这些错觉，会让你无法通过对过去经验的学习来指导未来。 人的大脑对过去记忆的储存是抽丝剥茧般的，只储存了一段信息中的浮光掠影，而结局往往占据很重要的地位。当你需要这段回忆时，大脑会不由分说的擅自塞入很多自己的想象。以至于你对自己过去的记忆本就是有误的，在这种情况下它怎么能去指导你？ 人对当下的事情，往往会有变化的心理。已经发生了的坏事，往往不会那么坏，甚至还会变好，人们会利用自己的心理免疫系统从这些事件中挖掘出有利信息，以减轻对自己心理的伤害。所以在事件发生前的预测又不准确了。在这里还有一件令我恍然大悟的事，就是人的心理免疫机制对小的坏事不会防御，所以有时微小的事情反而能激起我们心里更加强烈的感受，这确实很好的解释了我日常中的感受。 人对未来的想象，一是来源于我们错误的掺杂了无数脑补信息的过去经验，二是起源于社会理念，社会理念不仅影响对未来的幸福预测，也会影响对过去记忆的回忆。书里有一个很有趣的实验，人们在预测事情发生和这件事情发生后，回忆这件事情感受的时候都很快乐，但是当事件发生的时候，他们的真实幸福值却并没有那么高，也是很奇妙了。 作者讲到，人们对未来的幸福最好的预测方法，其实是参考他人在遇到这件事情时当下的幸福感，无数的实验都曾表明，参考他人的幸福值，比起用我们自己的想象来预测这种幸福要靠谱的多，但同样的是，人们很少会选择当他人的替身，因为人们都认为自己是独特的，而很少发现人类之间其实共性更多。 金钱会带来幸福，这种谎言其实是社会进步的必要链条，人们只有相信这种话，经济才能繁荣，社会才能继续发展，所以出于种种原因，我们不会被告知真相，而是坚信着这条真理，孜孜不倦地渴求着，却最终发现，幸福并没有如期而至。我不想也无力打碎社会发展的核心理念，只能独善其身。 这本书并没有讲怎么提升幸福感，但还是能应用到了日常生活中，有一次我上班前特别的痛苦，于是我就想到了书中讲的人们对未来的预想，其实是基于错误的过去经验所虚构的这一段，因为我没有考虑到一些东西，只想到了上一次上班的某些痛苦，所以我错误的预判这次上班也会是痛苦的，想明白后，我变得开心了，当天上班，果然也没有发生什么事情，也是很开心的一次上班。 有时我在路上骑车遇见马路杀手会感到很气愤，以前我不明白，为什么我会因为如此这般小事而感到如此的气愤？读了书之后，我会想到原来是因为这只是一件很小的事情，我的心理免疫系统根本就无须为它建立起来，为它所用，由于懂得了自己产生情绪的深层原因，产生了一种强烈的满足感。

戒掉“脑补”，才是成年人幸福的开始 我们听过太多关于幸福的道理：降低期待、活在当下、少攀比、多知足……这些话全都正确，却常常让人越听越无力。 因为它们只给了方法，却没告诉我们原理；只教我们“应该怎么做”，却不解释“我们为什么做不到”。 而《哈佛幸福课》最打动我的地方，就是它跳脱了所有说教式的幸福指南，不强行灌输方法论，而是用最清醒、最理性的逻辑告诉我们： 幸福，其实不需要拼命追求，只要避开那些让你注定不幸福的因素，就足够了。 于是一个问题自然而然地浮现： 我们为什么常常不幸福？为什么快乐总是短暂、期待总是落空？幸福，真的是一件奢侈品吗？ 其实答案藏在每个人都经历过的感受里。 我们都曾拼命渴望某样东西、某段关系、某个结果，可真正得到的那一刻，却远没有想象中快乐。 这不是某个人的矫情，而是所有人的共性。 问题就出在——我们太依赖自己的想象力了。 在拥有之前，大脑会自动替我们描绘出得到后的喜悦、满足与安心。如果这份想象是真实可靠的，我们便不会有落差；可现实是，人类的想象，天生就不可靠。 作者在书中给出了三个扎心又清醒的原因： 第一，我们在想象时，大脑会自动填充美好、忽略关键，只留下高光，却隐去代价与细节。 第二，我们的想象永远无法脱离当下的感受，我们以为在规划未来，其实只是在扭曲今天。 第三，人的情绪、想法、需求随时都在变，我们根本无法预测未来的自己，会如何看待此刻拼命想要的东西。 正是这三点，让我们的期待一次次落空，让快乐变得短暂，让幸福变得遥远。 原来，让我们不幸福的，从来不是生活本身，而是我们不靠谱的脑补。 那么，要如何弥补想象带来的落差与失落？ 书里给了一个简单却有力的答案： 太阳底下无新鲜事，别靠想象预测未来，要靠经验参照未来。 去看看和你相似的人、走过同一条路的人、经历过你正在期待的事的人。 用别人真实的经历，代替自己虚幻的想象；用客观的参照，代替主观的幻想。 这样一来，你不会对未来抱有不切实际的期待，当未来真正到来时，也就不会有巨大的失落。 读到最后我才明白： 幸福从来不是追逐来的，也不是幻想来的，而是清醒之后的自然而然。 当你不再靠脑补生活，不再用期待绑架自己，幸福，就会悄悄回到你身边。

这本书值得推荐，本身是一本认知层级极高、极其清醒的心理学著作。 为什么评分这么低？可能我们从一开始就对它有了错误的预期。 首先是这个中文译名《哈佛幸福课》，加上我们熟知的哈佛积极心理学公开课视频，让我们天然预设： 这应该是一本教人如何获得幸福、提供人生解法、给出实操方法论的幸福指南。 当你带着“寻找答案、索取药方、治愈内耗”的心态翻开书，期待得到一套确定的幸福公式，结果一定是失望的。 实际上书的原名 Stumbling on Happiness，直译是《撞上幸福》。 这本书从头到尾，并不围绕如何获得幸福展开，而是一直在追问：人为什么会要追逐幸福，我们的大脑又是如何在这件事上出错的。 书中用了很多的认知心理学实验，拆穿人类一生最大的骗局——我们大脑对幸福的预判，从出生开始就是系统性错误。 丹尼尔·吉尔伯特真正要告诉我们的是： 人类独有的前额叶，让我们拥有眺望未来、想象幸福、规划人生的能力。可是这份能力又自带三个固有的缺陷，会自动填补缺失的信息，受当下状态的干扰，无法预判经历事件之后会发生的改变。于是我们会高估目标达成的快乐，会低估遭遇挫折之后心里免疫系统的复原力。 不过我觉得这份能力，也许是人类最深的诅咒。我们终其一生对幸福的追逐，很多时候基因的需要，是经济发展的需要，不是个体的需要。每个个体追逐的目标，渴望的幸福，大量的是被基因，被社会模因所塑造出来的的。 我们终其一生，都在想象未来的幸福、追逐脑补的圆满、误判目标的价值。 我们以为升职、财富、婚姻、生育、安稳能带来长久幸福， 可大脑自带的「影响偏差」「享乐适应」，注定让我们追逐、抵达、落空、再追逐。 这本书不是幸福鸡汤，不是人生指南，不是治愈手册。 它更像是一本“祛魅之书”。 我们普通人更想要“幸福的解法”，这本书只提供“清醒的真相”，或许这也是给了低分的原因吧。 我们渴望被安抚、被指引、被给予确定答案。 作者更多在讲人类大脑的局限，理解与生俱来的认知错误和宿命。

以下是这本书的核心内容主线： 1. 核心观点：我们是糟糕的“幸福预言家” 吉尔伯特教授指出，人类的大脑有一个独一无二的能力——预测未来（Prospection）。我们总是在脑海中模拟未来的场景，并以此来做决定（比如：买这辆车我会快乐、换这份工作我会幸福）。 然而，大脑的这种“模拟器”存在严重的系统性缺陷。我们对未来情绪的预测（情绪预测，Affective Forecasting），往往错得离谱。 2. 大脑欺骗我们的三大盲区 书中详细分析了为什么我们的“幸福模拟器”经常卡顿和失真，主要归结为以下三个心理学机制： 现实主义的错觉（Realism / 填补效应）： 当我们在想象未来时，大脑会自动“脑补”很多细节，同时又会忽略掉更多真正重要的细节。比如，你想象中彩票后的生活只有游艇和沙滩，却忽略了随之而来的复杂人际关系和交税的烦恼。 现时主义的错觉（Presentism）： 我们总是用当下的感受去评估未来的快乐。肚子饱的时候去超市，你会觉得很多食物都没吸引力；同样，当你现在处于悲伤中，你就会盲目地认为自己的未来也会一片灰暗。 理性化错觉（Rationalization / 心理免疫系统）： 人类拥有强大的“心理免疫系统”。当遭遇糟糕的事情时（比如失恋、失业），我们的大脑会自动启动防御机制，寻找合理解释来安慰自己（俗称“酸葡萄心理”）。我们比自己想象的要坚强得多，但我们在预测未来时往往低估了这种复原能力。 3. 颠覆常识的发现 书中通过实验得出了几个非常有意思的结论： “不能反悔”反而更让人满意： 实验表明，当人们购买了一件商品且“绝对不能退换”时，心理免疫系统会迅速工作，让你越看它越顺眼；相反，如果“随时可以退换”，你反而会一直挑刺，幸福感更低。 高估痛苦，也高估快乐： 无论是中了巨额彩票还是遭遇不幸截肢，半年或一年后，人们的幸福指数大都会回落到之前的基准线附近。 总结：如何找到真正的幸福？ 既然我们自己的大脑靠不住，那该怎么办？吉尔伯特在书末给出了一个极其简单却反直觉的解法： 去问一个正在经历那个未来的人。 如果你想知道去某个城市定居、换某个行业、或者过某种生活会不会幸福，不要坐在屋里靠大脑想象。去观察和询问那些正在过着这种生活的人，他们的真实感受，才是对你未来幸福最准确的预言。 这本书的整体文风非常毒舌、幽默且充满智慧，它不是教你如何去“追逐”幸福，而是通过揭露人性赤裸裸的认知偏见，让你明白为什么我们总是在幸福面前“踩了狗屎运”（Stumbling on）才撞上它。

人类大脑在预测未来幸福感时存在严重偏差，我们常高估重大事件的情绪影响，而事实无论悲喜，幸福感最终都会回归相对稳定的基线。这源于大脑的“填充效应”、“当下锚定”和“合理化本能”等缺陷。因此，财富与环境对长期幸福的影响被夸大，真正关键的是高质量的社会关系，以及我们内在的“心理免疫系统”。要做出更明智的选择，与其依赖想象，不如参考正在经历类似事件的人的真实感受。 认识自己、认识世界，看到自己所未看到的事物，幸福油然而生，合理化预期，不断更新事物，持续前进的路上，永远不孤独。值得读一读。