数字化孤独：社交媒体时代的亲密关系

阅读完整本书，我将某交友软件从手机中删除了。如同书中所说的，线上交友的便捷性无可置疑，但这种触手可及、受欢迎或许更可能是一种假象，在线上聊得热火朝天的人一旦线下相见可能是双方哑口无言，倍感尴尬。当你将自己的个人信息在交友软件上进行完美包装，你和网络上的无数人都成了橱窗里贴上标签的商品，待人观赏提取。在交友软件上我总有一种越活跃越感到孤独的情绪，而可怕的是它让人变得贪婪不满足，总在寻找更优质的适合自己的那一个人，但寻找仿佛没有尽头，因为橱窗里总有下一个更好的商品在前方等着你加入购物车，而正是这种错觉让你一再错过和失去，然后陷入无限的循环当中。我不知道下一次将软件下载回手机是什么时候，但这本书给我很多启发，当下一次再陷入这种无限循环时，我会重新打开它，阅读笔记，让自己不要陷入无止尽的数字化孤独当中。

初看书名，以为是一本探讨现代社交媒体对人们心理影响的心理学著作，然而翻看的过程里，只看到了絮絮念叨的鸡汤感悟。 在认真看了几十页后，我变成了飞快地扫视，并以这种状态翻阅完此书。尽管如此，我没有感到丝毫的遗憾，相反我很庆幸自己没有浪费太多时间。观点上，书中总体都是没有新意的旧谈论，对于想看此书的朋友，我建议只用看每个大章最后的总结，看这部分就足够清楚本书的内容，且不会感到因为文本提炼而产生的信息会丢失的担忧。 对于所谓的变化，书中只陈述广为人知的现象，就像在说狼来了。可对于那些都看到了狼的读者来说，想知道的绝非如此浮于表面。 不过书里有一句话我觉得还是不错的，也更和书名相关： “不要再网络上窥视某个人，不要沉迷，不要浪费时间非要在网上寻找答案，看他们是否关心你。生命这么短暂，时间多么宝贵啊。”

不值一读，没有深度，没有体系，也不具建设性。所谓的“数字化”只是蹭了疫情下手机社交大背景的噱头，没有看到期待的内容。本书探讨虽然广泛，涉及童年、老年、朋友、网络、两性等的社交，但都浅尝辄止，基本都是有些实验支撑的泛泛之谈。 我们都知道社交有益身心，但是我想要进一步知道：怎样程度、方式和时长的社交是更合适的？怎样的社交是过度和有害的？社交的需求和满足的个体差异如何？如何量化社交和独孤？以上这些问题，本书没有给出答案。

一些对我有效的点： 1.我们喜欢自己的习惯，但若习惯变成强制，我们才发现自己更喜欢自由。 2.如果我们不能在最亲密的人身上投入时间，便会陷入社交关系的空心化。 3.追求一段互有付出的关系，而不是追求一个毫无回应的人，不要害怕暂时的孤独。 4.完全禁用手机是极端的，但至少在重要的场景和人面前，放下手机，专注沟通。

借由数字化手段，沟通方式越来越便捷，为什么人却越来越孤独？这个话题太有意思了，也跟我们的生活息息相关。作者问题意识强，学术问题与社会议题都分析的很好，科技增加便利，也重塑着我们的工作生活以及亲密关系。这书还提供了方法，指导人们如何在数字化社会维护以及享受亲密关系。

来自我导师的推荐，2023年的新书，本来以为会是偏学术的书，但是之后发现定位在“心理学家的研究观察手记”，更像是面对大众的社科读物，我读来有水水的嫌疑（怀疑社科读物通病），拖拖拉拉从11月读到现在，但也有点收获。全书的逻辑大概是论述亲密关系的必要性、社交网络扩大后的亲密饥荒、后疫情时代急切呼唤亲密关系、人生各阶段亲密关系出现的问题以及作者的建议。个人觉得从第四章网络生存指南往后的可读性更强，对我启示更多。读完不过感慨爱真是人类恒久的议题，“爱只是爱，伟大的爱情到头来也只是爱”。 摘录一些小tips： 🎯有魅力的女性想要一切。 💏大脑只需几秒钟就能“读出”爱情，请相信你的直觉。及时分手节约了社会资源，也为最终可能成为你伴侣的人节省了你们彼此的资源。 👯尽可能多去尝试在各色环境中认识新的约会伙伴。假设约会是一场公路旅行，以打卡沿途“十大目的地”为目标，包括发信息、通电话，见面（在公共场合，有充足的光线和许多安全出口的地方），认识他们的朋友，和他叫上几个人一起出去玩，去他家看看，让他带你去吃他最喜欢的餐厅…… 🐠如果对方在广撒网，别指望自己会是他们唯一的鱼。这让你觉得不舒服了吗？那就去寻找另一片海洋吧。 一些理论学习值得深挖： ▶️Barry Schwartz：当人们面对大量选择时，可能出现分析瘫痪(analysis paralysis)，或是因为决策过程太困难、害怕犯错而无法做出决定【Paradox of Choice】 ▶️社会关系护航模型【convoy model of social relations】：人们会让自己处于一些满足特定社会需求的人际网络之中，并从中获取支持，同时也会给予该网络中的其他人以支持 ▶️圆形监狱-全景敞视主义【panopticism】：一种能够观察他人行为的建筑设计，也是一种监视理论建构。所有的牢房都面向中央的瞭望塔，由于囚犯不知道自己是否正在被监视，他们会因此而规范自己的行为。但在社交媒体上，圆形监狱的设计被彻底翻转过来：人不是站在“牢房”里，而是独自站在圆形中央；反之，观察者站在四周的“牢房”里，观察着瞭望塔上的人。 ▶️社会交换论【social exchange theory】：认为人际传播的推动力量是“自我利益”，趋利避害是人类基本本能，我们决定是否要维持一段关系，取决于我们对这段关系的成本与收益的持续评估。该理论主张人们尽量避免在利益冲突的竞争，通过社会交换实现共赢【The social psychology of groups】 ▶️手机和社交媒体促进了社会资本的获得和维系。 ▶️社交媒体为人们提供了四类情感支持： 情感性的：鼓励、关心、照顾和同情 工具性的：实际的帮助 信息性的：信息、建议和反馈 评估性的：有助于自我评价和目标设定的反馈【人们暂时成为瞭望塔上的人】 ▶️社交媒体的大分享【sharing big】和小分享【sharing small】：区别不在于分享的主题或范围。“大分享”是指所有能体现内心最深层想法和关注点的东西，“小分享”则是我们随便发些和自己无关的小事，所发的内容比较轻量化。 ▶️双重过程模型【dual process model】：社交媒体上的自我表露行为，无论其程度与价值如何，都会影响发布者的心理健康——发布者会从他们获得的社会支持中感到安慰或苦痛。 ▶️社交媒体上的互动会带来多巴胺，让人们在这一刻感到愉悦，也进一步强化了之后的社交互动。可以感受到支持，也可以满足自身对归属感的基本需求。 ▶️心智理论：一种能够理解自己与他人都拥有心理状态的能力，并且能认识到他人的心理状态可能与自己不同，甚至与现实情况不同。在婴幼儿时期，我们不会考虑自己的行为会对他人造成什么影响，只会以自我为中心，提出需求、哭闹甚至发脾气，只想满足自己的需要而不关心他人。随着我们对世界认识的加深，三到五岁时，我们会逐渐形成心智理论，才开始认识到原来其他人也有思想和感情，我们的行为可能会影响他们 ▶️积极性偏差【positivity bias】：人们会主动忘记过往事件中一些自己犯下的过错细节，引导自身保留那些对自己最有利的细节，是一种记忆的技巧，使人们能够保持自尊、自我和对未来积极的态度。 ▶️波丽安娜效应【Pollyanna principle，也称乐观原则】：一般来说，相比于回忆不愉快的细节，人们更倾向于回忆愉快的细节 ▶️社会学习理论【From Albert Bandura】：人们不会在真空中成为自己。相反，受到周围人的影响。从婴儿时起，人们就会观察和模仿他人，从别人的奖励和惩罚方式中代入学习，调整自己的行为，使自身最大限度地获得奖励、避免惩罚。因此社会环境至关重要，来自他人的认可与否定塑造了未来的行为。这是人类学习的一个基本原则。观察别的个体社会化学习过程会让人获得或者失去某种行为。 ▶️当人们步入社会，在公共社交空间与同龄人或其他人相处的时间变长之后，对爱和归属感的需求会不断扩展到这些社交空间。关心他人的想法是一种自我保护过程，能帮助建立一个有归属感的社交网络，其中甚至包括远距离的关系，还能保护自己不失去最亲密的人的爱。 ▶️自我认知理论【self-perception theory】：人类并不擅长解读自己的情绪或态度，从内部获取个人情绪线索的能力是很弱的，而且很难解读这些线索。因此，只能依靠对外部行为的解读来推断自我的想法和感受。

生活并没有“线上”和“线下”之分。生活就是生活，既美丽又复杂的生活。 《数字化孤独》好比人生各阶段亲密关系的诊断书；深入剖析现代科技对人际关系的影响；回答了为什么技术越发达，联系方式越简单，我们的孤独感越强烈。 本书是一位心理学家的研究观察手记。从童年时代的“拥抱饥渴症”到中年夫妻的“性欲不匹配”，从后疫情时代的“孤独大流行”到互联网造就的新型“全景监狱”……美国发展心理学家米歇尔·德鲁因描绘了童年、青年、中年、老年等不同发展阶段的“亲密饥荒”现象，帮助人认识自身处境和问题，提醒“数字化孤独”背后，人应该做出怎样的改变。 随着我们无处不在的“屏幕”的扩散，如何满足我们对亲密关系的需求变得更具挑战性。在这本可读性和趣味性都很强的书中，米歇尔·德鲁因将心理学、新技术、人工智能甚至生物化学熔于一炉，帮助我们理解亲密关系在生活中的作用。作为解决个人亲密关系问题的辅助工具，她为我们提供了直截了当的“生存建议”，既有说服力又有吸引力。 一个人对他与自性的关系没有敏锐的认识，就无法面对或疗愈自己的灵魂。要做到这一点，就需要独处，即一种完全面对自己的精神状态。 因此，在每天的某些时候，彻底地面对自己，遵循一种安静的仪式，远离内外纷扰，这是颇有好处的。当寂静开始言语时，一个人就获得了自己的陪伴，从孤独走向了独处，这是个体化的一个必要前提。 有的人在孤独中自我修复，学会了坚持，有的人在孤独中理解人性，懂得了世俗，有的人在孤独中认清了爱情，不再将就，而是越发强大的去寻找此生唯一契合的灵魂。

开篇就让读者梳理人际关系圈层，结尾让读者审视对自己而言有效、无效之事与缺失之事，是一本比较轻松的读物，不止提到预料之中一定会探讨的“危机”，也有不少“机遇”的论调，比如说数字化医疗，数字化社交。技术和读物一样，都只是媒介，怎么使用取决于人。

我觉得挺受启发的，对生活不同阶段遇到的各种问题总结的很全面，原来美国人遇到的问题和国内差不多，共鸣不少。

在社交软件、AI、线上办公、现代医学提供的便利背后，人类仍然是古老的动物，渴望真实的关系与亲密。当科技动摇了存在的边界，我们在关系中时常陷入“是什么”和“为什么”的双重困惑。这本书用一种柔软的，兼顾人性与技术性的笔触，为人类找到了一片在现代科技冲击之下的容身之地。