地狱变

一小时速通。只细读了前三个故事。 之前看过世界是悲剧还是喜剧的话题。持悲剧的那一方认为，当你认为这个世界是一出悲剧的时候，你作为观众，你会希望这个悲剧中能够虐，悲剧虐人虐到爽。悲剧通过毁灭来重新建构出那些崇高的价值。在剧中，毁灭当然可以。但是一旦认为真实的世界是一出悲剧，那你会觉得那些惨绝人寰的灾难多来几次才好，这才配得上悲剧的名头。读这本书时就觉得这作者怎么写出这样的书，不会是二战前的吧？一查，果然是。那时的日本文化就充满了世界是悲剧的氛围。后来，他们发动了对整个亚洲的入侵和南京大屠杀。 地狱变那一章读起来实在令人作呕。画家那算哪门子美学，真是阴鸷，黑暗。搁下水道还差不多。搁下水道下水道都嫌脏。 橘子那一章的小女孩有着美好的心灵，反倒是第一视角的那个成年人过于的自私自我浮浅 蜘蛛吐丝那一章蕴含着这样一个道理：德福是一致的，不是不报，时候未到。但是德福一致的巨大问题就是在于，他假定上帝存在。可是，如果上帝不存在呢？

我觉着翻译一般，第十二章末尾的“我听到那间屋子有人似乎有人在争吵”应该翻译为争斗更合理吧，争吵不知道以为是大晚上两人关系不和吵架呢，上升不到肢体，而看后文来说是发生了肢体上的关系的。

地狱变跟罗生门，应该是读的最早的芥川的小说，十多年前，小学四年级左右。 瑰丽，鬼厉。 芥川和爱伦坡，还有柯南道尔与东野圭吾，还有其他推理与惊悚的作家，小孩儿真不该看啊。

春节期间借书看完的5-3。一本因写了我的吝啬的模样（太扎心），无法再读，，另一本感觉读不进，只能说无缘。 地狱，人间即地狱，本文的几个小故事诉说的美与地狱之间只是一线之隔啊。。纵深投入地狱的人是有着怎样的执念觉悟 因为差不多同时看了《情书》，对大正时代有了些许了解，，争取自由，摆脱束缚，像扑火的飞蛾（可能是我的想象），就像红旗谱中的革命二字（暴露年龄） 看多了日本古早时代的小说，只会更看不上现在日本的小说家，可读，，但模仿，商业的样子却像被照妖镜照过一般现形