唐纳兄妹（罗伯特·瓦尔泽作品系列）

大学毕业分配的年代，不管你喜不喜欢，户籍制度让人有了稳定的地方与单位，当时好羡慕人家想离开就自由地换到另一个城市，多美妙呵。特别是那些分配到不同地方的情侣，若没有调到一起的机会，真的是痛苦不堪。人生在世，存在的意义究竟是什么呢？西蒙就完全不同咯，在不同的地方、随便的不同工作，突然的出现、短暂的停留又突然的离开，好爽！真的是有“我行走故我在”的生活哲学意思。西蒙·唐纳的形象被诠释为“温顺的流浪汉和伟大的无用人”，他热爱“危险、深不可测、悬而未决以及无法控制的东西”。书中多的是细腻情感和爱意，人生哲理随处可见。好书！今天考公、找一份稳定工作，成为大家追逐的目标，考不上的，也可以看看此书，消遣一下也行，可以！

五星。不是一本普通的小说，也不是传递大众价值观的书，看上去就无所事事到处混日子的西蒙，可是我人到中年叛逆心重，就觉得这种絮絮叨叨不成功的人生只要不伤害到别人也没什么问题。兄妹五人演绎不同的人生，中规中矩的哥哥，画家哥哥，精神病院里的哥哥，乡村教师姐姐和西蒙。喜欢大自然，喜欢散步，看上去无害又会倾听。 对瓦尔泽充满好奇，我真是好奇心重。他表达了很多观点，比如不要用黑暗来惩罚孩子，过度的工作和普通的成功是他不想追求的，不要什么都怪在原生家庭身上。

“比起成为一个不完整的人，我宁愿成为一无所有之人，那样至少我的灵魂还属于我。” 按照卢卡奇的理论，物化是资本主义下，人类的普遍命运。而西蒙就是这个自动系统里坚强的反叛者。他没有像塞巴斯汀一样躺平。他在需要的时候打零工来维持基本生存。但是这个世界特别是100年前的资本主义初期，除了把所有人变时间的填充物而忽略了每个个体的差异和特质。西蒙用他的诗，他的散步和生活方式去对抗资本主义系统。他当然会失败，被当成异数。但是我不认为他的反抗是无意义的。不然我也不会被感动。 也许是一百年前德国没有完整的社保吧。如果瓦尔泽生活在当今时代。也许他会变成一个徒步博主，也许他会对这个世界更加失望。但是他依然会是一个诗人。而他和黑塞的不同不是因为他没有在书里有大段的引用和说教。他只是在写真实的自己。太真实以至于他在这世界面前一丝不挂。但是我从心里尊敬这样的瓦尔泽。这个世界会写浪漫文字的诗人很多。但是毫无保留的把自己剖开映照这个世界的也许只有瓦尔泽一人。

像大风一样奔跑 --世界的旁观者，天真的小说家 本书属于散文自传体小说，情节相当松散，瓦尔泽更注重表达内心所想和日常所见，文字能直击人心。瓦尔泽自己说过，只有通过缺陷，人格才能获得深度。为了进行反抗，他不愿顺从人生轨迹，而为了获得救赎，他又成为寻美之人去感受世间万物。他是这个世界的旁观者，生命以痛吻他，他却报之以歌。这并非一种人生从不内耗的平稳，而是经过各种痛苦挣扎的洗礼。 瓦尔泽为人生的无意义寻找自己的意义，为无用之人争取自由。可惜的是，他还是有些天真，看待世界过于美好。瓦尔泽的文字在某些方面隐藏了自己的自杀消极倾向，一会儿说乡村好，一会儿说城市好，有时候也很矛盾，他向往的美好离虚无仅有一线之隔。 他爱雪的特征让人想起川端康成，只不过后者确实自杀了，而且并不掩饰其物哀之美。瓦尔泽之美是欧洲浪漫主义的自然之美，从卢梭到歌德都曾歌颂，只是瓦尔泽将其放大至独一无二的位置，接近神秘主义者的狂想。 他像大风一样奔跑，穿过山野和湖泊，采集白云和夕阳，人不一定需要工作，更不必接受奴役，他有理由在天地之间，像大树和野草一样生长。 但瓦尔泽是20世纪的世界旁观者，如今的世界旁观者已经进化了，看世界在打打杀杀，你甚至可以说出那句经典梗:无聊，我要看到血流成河。

◆ 第三章 >> “我不需要未来，我只要当下。我觉得后者才更有意义。拥有未来就不会拥有当下，而拥有当下的人自然会忘记惦记未来。”

《唐纳兄妹》 打开这本书纯粹是因为书名吸引了我，这让我emo了一个星期，昨天晚上终于咬牙看完了。我的评价是：作者一个想法很多的写作新手，通篇不顾读者感受的自说自话非常难读。抛开负面评价的话，我能感受到作者的反抗意图是非常强烈和固执的，因为他爱憎分明。在书中西蒙唐纳做着与作者本人同样的事，于是这本书被称为“自传体小说”，不难想象书中的西蒙和现实中的作者本人可能是截然相反的。书中过多的“自我表达”意味着现实中的过量思考，意味着必将导致现实中作者的沉默寡言。写到这里我才明白了什么是自传体小说——在书中给予自己又一次机会，试图让过去更加完整，弥补遗憾。这本书只用了四周就出版了，这让我完全可以代入其中：我已经看过了很多的书，走过了很长的路，我的想法比大部分作者多的多，所以让我写下一本书不成问题。但他犯了一个“错误”给我们看，就像书中西蒙犯的“错误”一样不被庸俗的人接受——他写的内容纯粹是给自己看的，或者给能够懂他的想法所产生的语言的人看的；而在书中，西蒙不在乎钱，不在乎自己，因为他只能从服务别人，或者被女人打骂中获得真正的快乐（因为生气的时候依然温柔才是他所追求的温柔。）那么，这一个“错误”能引发的逻辑是什么呢？因为我也是喜欢看女人生气的“物种”，多少还是能理解一点作者的意图，以下是我对这本书思考后产生的想法。 1：我应该允许别人不为自己而活。 或许我现在会爱自己了，也知道当初不爱自己有多愚蠢，但这不代表我就看得到所有“不爱自己的人”的未来。这就像小时候我讨厌爸爸打妈妈，于是反对家暴；后来我看到了蒋劲夫打他老婆的新闻，觉得他不是人；然后我得知他打老婆的理由，似乎可以理解了；现在我明白别人的真相只有他本人清楚，我在不知真相的情况下产生的情绪都是对自己的抨击，也就是照镜子。我不再只相信片面的消息，时刻提醒自己把别人当成人来思考，而不是用“厌女”的思维来把人当成npc。 现在我这个系统也更新了——不爱自己的人，也能活着，那就够了，我又怎能擅自怜悯呢，这就是傲慢，我拒绝做傲慢的人。 2：自传体小说可能最适合过度思考的人，我为什么不能试着把我那“自认为全面”的想法记录下来，写成书试试呢？在瑞士，他甚至能成为三本书。但我知道让书易堵也很重要，一个一直讲述自己真实想法的人一开始跟吸引人，但很快就让人疲惫了，要注意适可而止。 这本书真的很挑战我的耐心，不推荐给读书时间短的人，因为书里的文字有一些比哲学还要更让人想走神。 以上

喜欢！没有剧情，没有结构，只有迷失、漫步、毫无意义的长篇大论，在世界的血管之中静静漂流。瓦尔泽的主人公都非常具备魅力（就像他本人），他们并非是命运的观测者，而是被命运所凝望的青春雕像。 当西蒙坐在树冠巨大的悬铃木下，在草地上度过一整晚；当他住进寂静的房间，聆听黑暗的小巷；当他身无分文，却仍旧碰杯、高谈阔论，他说「我要生活！」、「我如今只享受来自一个人的尊敬，那个人就是我自己，但是此人的尊重，对我而言意义重大；我是自由的！」……他与世界的焦距愈来愈小的同时，我们读者的、被命运击败的平庸，也能因此被短时赦免。

迷惘的年轻人，西蒙他不知道如何在普世价值和自我追寻上找到平衡，只好跌跌撞撞在人世间行走，一脚踩在泥淖里，一脚踩在云端上，苦苦挣扎。 他有个充满爱的家庭，所以生来心地真诚善良。大哥克劳斯博士，切实履行社会人的责任，保守却富有同理心。二哥卡什帕，浪漫随性，谦虚朴实，一心追求真实的艺术。姐姐黑德维希勤劳正直，富有洞见且克制，有一颗博爱包容的心。 三位家人虽不认同西蒙的放浪形骸，却始终给予关注和支持。可这些爱并没有使他更加看重爱的责任，他像一个淘气的孩子，把宽宥、包容、照顾当作羁绊，一面他深受爱的感动，一面他又被爱折磨。他觉得自己不该不配接受这样珍贵的礼物，因为爱越重，越让他彷徨。 他不知道该用怎样的模样面对亲近的人和这个社会。“我该在这个社会中居于何种身份呢？”在他心中一直有这样的问题。 尽管他干起事情来踏实认真、毕恭毕敬，勤劳耐心又可能吃苦，但是这并不是他本身的模样，这是他偶尔对社会服从性的扮演，一个临时为生计为博爱人欢心而扮演的角色。 真我是什么，他一直在找寻，这种找寻成为他生活的唯一支撑。 哪怕食不果腹、衣履破旧，他也不在乎。 他时时刻刻在找寻作为人的真正意义是什么，像他这样的小人物，难道来人世一遭，历经千辛万苦，仅仅就是为了成为一个螺丝钉，汲汲推动社会运转吗？ 不不不，人的命运不应该像色子筒一样被随意投掷。 他渴求创造属于自己的命运和生活，有无社会价值与他何干，他只想要他所爱的。 物质他不曾拥有，精神他不曾匮乏。 他不自轻自贱，他蔑视成为他人想要的样子而获得的尊重，认为只要自己尊重自己便意义重大，惟有快乐值得尊重。 他不嫉妒不愤恨，克拉拉爱慕卡什帕他会祝福，克劳斯的教化规劝他能理解，雇佣者的粗鲁他能忍让。 他不复杂，无需生活多么耀眼奢华，便能发现生活里的种种美丽，自然、变化着的四季和昼夜、女孩子的温柔皆是他眼中珍宝。 他是我们万千打工人的化身，他懂我们“如同沉入洋流一般，在各种忧虑、辛劳、小小的疑惑和事件中沉浮”，”他懂“对于为了工作而放弃白天的人而言，傍晚就像一件礼物”，他懂“我收着工资，却也在堕落，变得愚昧、懦弱、僵化。” 我们的兄弟，小人物西蒙，单是坦诚相待就足够让人着迷。

真是超级不喜欢这种意识流的书，老觉得在自说自话无病呻吟，真是接受不了

西蒙的精神状态十分领先，发现这个世界的丑陋，他不做逃兵，而是直面，在走走停停中，他发现了许多生命的美好。最喜欢瓦尔泽对景色的描写，被忙碌工作充斥了生活的人们无暇观赏的美景，全部落入自由自在的西蒙眼中。 但整部小说长篇大论的语言，让人看得没有耐心，那些愿意将房间租给西蒙，倾听西蒙讲话的女性，也仿佛只是这本书的npc一般，为了帮助西蒙而设定。因为时代的局限，仍然有多处男凝的视角，让人不禁皱眉。