白果树

李奶奶敢爱敢恨，女中豪杰，没的说 秀芳姑奶，委屈了半辈子，追求自己的幸福，真不错。 德山爹这人还是不错的，不断进步，格局也是在的。 这本书整体还是好看的，结局很突然，让人唏嘘。 另外这本书会有一些男凝描写，可能有些读者会不适，特此提醒

本书讲了解放初期到解放后大集体公社制以及三年自然灾害导致的大饥荒时期的农村生活，刻画人物细腻生动，形象饱满，应该是四五十年代出生的人有过的经历，对那个时期生活感兴趣的人值得一读！

《白果树》，值得一看，那个年代，百姓、干部、乡村，工作、生活、爱情，……

朴实的农村故事，剧情也很精彩，李奶奶是个敢爱敢恨的人

人生不如意是大多数的时候，得到和得不到的都是自身的因果。

熬夜看完，唏嘘不已，王大爷说不出来的一意孤行，都是自私的人啊～ 人发疯只是一瞬间的，装疯卖傻也很简单吧，有什么好执念的，相爱也要天时地利人和，朝三暮四终究一场空 ，德山爹就很踏实 ，人都是相互的，不爱感受的到，爱你的人也会走的。我在说什么乱七八糟的，李奶奶真的敢爱敢恨，跌落低谷也没有疯了，反而积极向上，真的挺人间清醒。这么人间清醒的人怎么可能还守着那个没出息的道士，因为他本来就不好优柔寡断，到了后期他还是因为愤怒把破口大骂，可能他性格好，是因为他一直没有受委屈，一直都是被爱的人吧，他自我感觉良好，感觉有李奶奶喜欢有秀芬喜欢好像很多人都喜欢她…最后失去了，才显得那么气急败坏失去理智吧。他没有李奶奶的魄力，也没有面对困难的勇气，一直活在过去吧。他就是王大爷下的顺风顺水的普普通通空有美貌。李奶奶虽然后期也有点不论但是她知道自己要什么，可能姐姐也都是二嫁的人，所以为什么反而很容易接受他乱伦。秀芬我感觉他没有错，不知道为啥感觉作者很谴责这种私奔。因为他已婚私奔？男人出轨正常，未婚女人勾引姐夫也正常，但是跑了不正常？那种情况不跑后生不死也脱成皮，秀芬也没脸面活下去了吧，跑的很解气，她一直那么善良终于解脱了呢道士就让他自己过去吧。全文都在写男人没有女人好像不行，女人没有男人反而更好！女人也因为自生女性优势得到很多便利。比如文中说男人很容易爱上女人，女人却不行，不就裤裆那点事。估计男生天生硬性条件优势，老天才让柔软的女性去一物降一物吧。文中人性都很真实，没有冠冕堂皇虚情假意，大家都有最基本的良心却又难免自私自利，人不为己天诛地灭嘛。。。。好好好不说了。。。

这本书是我离校前一个月在图书馆偶然看到的一本书，当时就读的很投入，一直看到闭馆前才恋恋不舍的离开，因为没有办好借书业务，所以没有办法带走书，第二天要去找的时候已经被人拿走了，当天就在微信读书订阅了这本书，私以为这本书与我一定是遥遥无期了，结果五天前偶然看到了书籍上架通知，点开才发现是几个月前订阅的《白果树》 扯远了，回到书本里来，这本书主要是围绕着白果树塆的村民们展开的，有颇通医术和玄学的浪渣先生；有秀金秀银俩个命运不同的兄弟；有身世凄惨但最后找到归宿的秀芳……人物就不过多赘述，故事是由“我”这个孙子辈一一勾勒出来的，从我这个视角，看到了那个年代的时代背景下，人与人之间的故事和纠缠，细读一些片段着实有趣，尤其是那只大黑狗时不时出场客串，平添了几分乐趣。

白果树塆的乡土情 ——读霍行《白果树》随感 号子 霍行即张军民兄，湖北省黄冈市罗田县人。我与军民兄结识有些年份，主要是在同乡约的酒局上，感觉他外形高大威猛，但性格细腻温柔，喝酒有些腼腆，不似我等当兵的，大声吆喝，大口喝酒。也正是因为他注重收敛、思索，才写得《白果树》这样的好作品。白果树塆是我起的名字，全书中对塆没有正式命名，都是“我们塆”代替的，既然书名叫《白果树》，进塆第一眼看到的就是白果树，塆里许多故事就发生在白果树下，我就权且叫这里为“白果树塆”。 《白果树》讲了民国初期到大饥荒年代，发生在白果树塆三代人的故事，人物并不多，但对那个年代农村生活刻画入木三分，故事的梗概就是王大爷生有两子（秀金、秀银），秀银代哥迎娶李奶奶，秀金、秀银与李奶奶发生情孽，秀金离开白果树再未回来，秀银又与养妹秀芳（浪渣先生与刘细姑私通之女，后二人也走到一起了）结婚，而秀芳在饥荒之年关与人私奔。李奶奶通过娘家嫂子童三妹（佟副县长之妻）搭上领导，离开白果树垸，走上镇领导岗位，付出了女人的本钱。德山爹与李奶奶共同带领白果树垸乡亲战天斗地，共度难关，过大集体、修水利、外出讨米等，充斥着那个年代的时代气息。全书围绕王大爷家三代人生活这条主线，重点放在第二代人秀金、秀银、秀姑身上，与这家人发生千丝万缕关系的如浪渣、李奶奶、德山爹、新民、刘细姑、佟副县长等人物，个个刻画栩栩如生，语言朴实无华，乡规习俗描写令人惊叹。因为有男女的地方，就会有故事，更何况大山顶上的食古不化的村民，我们抛开那个年代农村男女的荒唐事，暂且不表。 我看《白果树》，感觉用罗田方言读出声，非常有味道，有回到故乡与乡亲们席地而座高谈阔论说书挖古的感觉。每个地方都有各自的俚言俗语，外乡是听不明白的，那个语言意境外乡人是体味不出来的，而我们这些漂流在外的游子，乍一听到熟悉的乡音方言，那自然亲切的感觉是只可意会的。如“一个粑印磕出来的”就是一个模样的；“老二长得光眉画眼，像颗读书种子”就是长得英俊模样；“秀银道士烂泥扶不上墙”就是差劲；“我指望他葫芦天样大，谁知他葫芦不开花，好憋气也”就是希望很大，但事与愿违；“扯淡的是真还是假啊”就是你讲的事情是真是假；“猪肉上不了正席，人领着不走鬼带着快跑”、“打蛇顺杆上”、“乡亲们搭耍儿帮着种了，保证您颗粒归仓”、“你就是一个枫树筒子，不开窍的货”、“勺子正一点与歪一点差别很大，大家的眼睛盯得贼紧，分少了的叽叽歪歪有意见，足量的也哼哼唧唧地不认账”、“出鬼奇，年纪轻轻血气方刚的也卵袋痛”、“什么叫矛盾，矛盾就是叫搞不到筋”、“用我的矛戳你的盾，看搞不搞到筋”、“母猿不翘尾，公猴不上身”等等 。 我看《白果树》，感觉军民兄对农村事物描写，是深有研究，真正是“下过乡、插过秧、割过谷、开过荒”的真农村娃，不然是写不出来这个味道的。比如李奶奶与秀银道士分家，“柴山、田地、房舍、家具等均二一添作五，一方一半”、“大白果树上挂着一块厚实的废铁当钟，每逢集会，李奶奶亲自抡锤，乡亲们一听到钟响，立即条件反射般，放下碗筷，带上工具，蜂拥而至”。拿工分送礼是那个年代的产物，我听父亲说，1981年我们家建房子时，请人帮工没有钱，只能从集体工分中把自己的划拨给别人。德山爹结婚大喜，“有些人家拿不出现金，就找会计仁山爹过工分账，眼睁睁地看着将一天的工分，从自家名下三下五除二地划拨到德山爹的名下。”尤其是办红白喜事，“过阴、拜堂成亲、送死人上山、念经文”等，是很有道道的，有些事情我小时候是经历过或是参与过的，如家里老人走了，请道士超度念经，只有道士知道念的是什么经，我是一句也听不懂的。还有找对象结婚的一套程序，“上门，是我们这里男女相亲的老套数。一般来说，男方得先到女方家上门，送过去当场验货，让女方看看媒人是否夸大其词将稻草说成了金条”。还有入洞房，“揭去盖头是女人成熟的标志，是一生中最隆重的仪式，是丈夫对妻子的第一次正式检阅”、“做牵娘得有‘三好’：家庭好，要求夫妻恩爱，儿女双全，家庭和美；人才好，要求外貌齐整，举止端庄，贤惠善良；口才好，要求说得好话，打得流儿，镇得住场面”。“贺屋”也是描述得清楚，在农村建房子是人生头等大事，“浪渣先生迎风吟道：‘天灵灵，地灵灵，高楼大厦新落成，左手青龙挽，右手白虎巡，祥云浮紫阁，门庭气象新，地势开华阙，儿孙富贵长’”。过阴只是听说过，书中也有精彩的描写，“过阴，顾名思义，就是过到阴间，用今天时髦话说，就是玩阴阳穿越”，浪渣先生与王大爷演了场“过阴”双簧，也是令人毛骨悚然，又是无可奈何。还有许多叙述，不一一赘述了。 我看《白果树》，感觉军民兄对生存于世，如何生活，是很有一番独到见解的。“人生就是一枚果子，无论多么渴望傲立枝头，总有一天会掉下来，熟了会掉，有时候没熟也会掉，这个颠扑不破的规律，任何人逃不脱，绕不过。”这是王大爷的感叹！李奶奶刺激秀芳姑奶没有怀上孩子，“长不长得出庄稼，除了种子要好，还得看地好不好。有的地结得出谷米，有的地只长空壳子”。农村对雨水的评价则是这样的，“检验雨水好坏的唯一标准是，是否有利于庄稼的健康生长。如果有利于，则是好雨；如果不利于，就是坏雨。好雨有两个特点，一是适时，二是适量”。而对人生大舞台，更是描述得到位，“整个世界就是一个大戏园子，有人演，有人看；有人今天演给别人看，明天看别人演；有人今天看别人演，明天演给别人看；有人边演给别人看，边别人演；有人在台上风华绝代，却不过是幕后导演谋篇布局中的一个小角色；有人虽然一肚子好戏文，却上不得台面，非得另请高明，将露脸的机会拱手相让，自家退居幕后。戏园子热闹不断，有悲剧，亦有喜剧，有不悲不喜剧、又悲又喜剧，天天演，天天新，又天天重复，没有一个到头的时候”。 我看《白果树》，更加喜欢家乡的文化与美丽、乡亲的淳朴与勤奋。“千里大别山，美景在罗田”，这些年，我的家乡罗田县，打造武汉城市圈的后花园，走乡村文化和旅游产业的发展之路，一条条美丽的省道乡路，一条条河流小溪，一座座名山古树，都镶嵌上了文化的底蕴，赋予了灵魂的光芒。罗田县历史上不缺名人，如天完皇帝徐寿辉、医学家万密斋、国学大师王葆心、京剧鼻祖余三胜等，都是生于斯长于斯对历史进程有重大影响的人物，家乡利用各种途径，张贴上文化的标签，诉说着往日的辉煌，吸引着八方的游客。记得去年秋天有个广州的朋友专程去罗田九资河拍摄秋景——红叶，听说我是罗田人，大为惊叹我们罗田农村的美丽，大为赞叹罗田农民的素质，他说在九资河农田拍红叶时，野外没有一片白色垃圾，到处干干净净，感觉比北上广深做得还好，不知我们县是怎么做到的？我就好好给他上了上课，还把这个信息转发给罗田县管旅游的副县长刘同志，与他分享这份自豪。其实，这不就是我们家乡的美丽与乡亲的淳朴么？ 感谢军民兄的好作品《白果树》，感谢您阅读拙文《白果树塆的乡土情》。

封建男凝味扑鼻而来，太恶臭了 没文化的中年老男人的意淫之作 写得不行，作者水平不够，角色写得又单薄又刻板，个个面目可憎。端着架子硬凹，刻意幽默一点也不幽默。 叙事水平完全不如一些网文流畅自然。 这几年的一些出版书（尤其是新人作者），都喜欢端着写，矫揉造作 乡土文学不是这样写的，我见过非常优秀的 作者把女人写成物件，把男人写成发情的牲口，真不知道是怎么想的 相同的叙事角度，看看《金翼》是怎么写的！怎么人家就没有男凝味？人家也是男作者。

最喜欢作者生动形象、幽默风趣的语言风格，通俗易懂的语言信手拈来，浑然天成，不用修饰，不需修饰，这是来自农村特有的土气或质朴，通俗得甚至让高雅之人评为庸俗或低俗，让来自农村的群众读者感觉犹如写的自己村的人事物一样真实、熟悉，如写王大爷两次死亡的道场，湾里的白果树、蛤蟆石、蛇形地公共祖坟林，阴阳两界出没、医巫皆通的浪渣先生都具有浓厚的乡土气息。读时犹如听到村民们相互八褂，在村头巷尾摆农门阵一样自然亲切。 一棵白果树见证了一个湾的一代人在艰苦岁月中奋力挣扎，努力求生的生命历程。湾里的人们和历史上所有人类一样，经历着生与死的考验，悲与欢的交织，爱与恨的纠缠，体验人生百态，品尝人间冷暖，忙碌柴米油盐，经历喜怒悲欢，每个人都有自己的辛酸史，每个人都有自己磨难史，有的人越磨越坚强，越磨越发亮，李奶奶就如此。 最喜欢李奶奶这个人物，她敢爱敢恨，自从见到秀银道士的第一次，就喜欢上了秀银道士，喜欢秀银道士身上代表进步的知识和文化，喜欢他是读书人这个身份，当李奶奶中了王大爷、秀金和秀银共同为她设计的骗婚阴谋后，没有对自己的人生绝望，没有屈服别人对自己命运的安排，没有放弃自己对人生的支配权，她摆脱时代的束缚，不顾周围人世俗的眼光和评价，热烈大胆追求自己所爱，对自己的人生充满热情和向往。当爱情遇上懦弱胆怯的秀银，当婚姻碰上粗野麻脸的秀金，不抱怨生活的不如愿，而是坚守主宰自己命运的主线，发挥自己有知识有文化的优势，成了湾里共进会的领导人，通过自己勤奋学习，后成了镇里共进会领导，最后调入县里工作。可能有人会说李奶奶全靠洪副县长提爬，但不要忽略虽然上有人提，但自己还得有向上爬的能力和水平，李奶奶自身的勤奋、上进是她不断进步和成长的营养剂。 全篇小中见大，大中见全，一个湾到一个镇，一个镇到一个县，是一个特殊时代的缩影。不同时代，虽然物质贫富程度不同，但人们的爱与情，食与色，以及对美好生活的向往亘古不变。 最后秀芳姑奶遇上了爱情，有了理想的归宿，为她的勇敢点赞。 秀芳姑奶的出走，让懦弱执拗的秀银道士变得疯傻，为秀银的结局深感遗憾。不禁为此感叹:人啊，如改不掉意识，逃不掉束缚，丢不掉执念，即使命运之神馈赠你一手好牌，也打不出精彩人生。