骗子的化装表演

读完格里耶的《橡皮》，跑来读这个大骗子，前者电影版是撒谎的人。虽然感觉作者处于新旧交替之中，以诺亚方舟渡恶，行文也处于老派文人与现代诗人的过渡状态。但对资本的恶与个人认知的滞后已有了充分警醒，好比以前是人工作坊式的骗术，现在已是算法自动的规模化，个人仍是被骗对象。把麦尔维尔与卡夫卡与加缪比照着看，人的困境也越来越明显。可以看作一系列存在主义的作品，愚人节，愚人船，流变中不变的还是这套骗术。

我觉得这本书或许真的很难理解，也或者一开始作者就没打算让人理解，只是四月一日发表的“形式”作品。 但是译者的水平和风格却对译本来说很重要，说轻松一点是“二次创作”，说严重一点是“传达作者”。 我不喜欢这个翻译的文风，不自然并且感觉译者自已都没有自已的理解。章节标题更是…冗长。

读不出来作者都是要讽刺哪些人，大段大段的对话读着很费劲。读后如水过鸭背。

真不好读，讽世之作。干巴了点。梗有点多

麦尔维尔生前出版的最后一本书，我感觉他在写完《白鲸》之后，对这个世界极其失望，所以才写了这么一本骗子之书，用来讽刺他讨厌的人（爱默生、卢梭还有其他人）故事讲的很散，就是一个人换了五个身份去骗取别人的信任，重于形式，但内容稍显空洞，太多梗和讽刺事件，如果写成戏剧的话应该能很精彩。

麦尔维尔的绝望，当我仔细开始辨认究竟出场的哪一位是原初的那一位，无穷无尽的徒劳感充斥了每一个对话，即一切是对原初观念的副本，而我们却没有办法在副本和原初观念中做任何决断和区分，如果仅仅是这样也不过是一位蹩脚的哲学家、不够虔诚和也不够信卑劣的有神论者。但神奇的是，他触摸所有关于真的观念与假的观念，却从未抵达过任何一方。命名是创造，换而言之他触摸上帝的力量，却不做上帝的行为，让词语形成足够的力量甩开了致命的虚无，小说见证他无穷无尽的耐心。不可思议的作家，仅次于我喜欢的卡夫卡。

骗子的原型居然是爱默生 都是现实