
[西]塞万提斯
本书为《堂吉诃德(第2部)》。述说一位骑士的荒唐与伟大,笑中带泪,探索人性深处的光辉与疯狂。这是一本被文学评论家誉为“西方文学史上的首部现代小说”,也是世界文学的瑰宝之一。四五百年前欧洲的骑士时代已经结束了,但是本书的主人公堂吉诃德先生却读骑士小说入了迷,走火入魔,找出他的曾祖父曾经用过的盔甲、长矛和盾牌,打扮成骑士模样,骑上马出去周游世界。他认为自己是有史以来最伟大的骑士,一心一意要为人民、为国家除暴安良、打抱不平,他不怕吃苦,不畏强敌,与他认为的妖魔鬼怪进行了苦勇顽强的战斗。小说通过堂吉诃德的冒险故事,深刻揭示了理想与现实之间的矛盾,以及人类对于梦想的执着追求。堂吉诃德最终从梦幻中苏醒,但他对骑士小说的盲目迷信和临终前的悔恨,也引发了读者对于人生和梦想的深思。
《堂吉诃德》 [西]塞万提斯/著,傅东华/译 曾几何时,从书堆里抬起头来,也幻想着一场游历……塞翁的创作时间相当于我国的明万历年间,也就是欧洲大航海时代进入极盛期的17世纪,人人都想要认识这个广阔的世界——而不同如今,人类极尽世界的每个角落之后,反而返还内心世界,反思心中的魔鬼(来自侯健、范晔、张秋子老师三人对谈的启发)。 当然,堂吉诃德的游历并非游山玩水,而是实践骑士精神的行侠仗义,读第一部的时候仿若当初阅读武侠小说的经历,却又每每荒唐狼狈得可叹可怜又可敬。塞翁给堂吉诃德设定了三次出行,分前后两部,却有一以贯之的创作和截然不同的倾向—— ☛第一部,通读并沉迷于骑士小说的乡绅堂吉诃德立志要恢复古代的骑士精神,于是以丰富的幻想与坚定的信念踏上了锄强扶弱的旅途……但这个世界并不需要他,他经历的一切都带有滑稽色彩,却始终“为理想而战”。 ☛第二部的氛围陡然严肃起来,彼时堂吉诃德的经历已经写成一部书流传于世,甚至出现许多续作的伪书。而堂吉诃德就这样出发——“为名誉而战”。这第三次出行走得更远,遇到了更多的人,而最最不同的是“因为小说的流传”,所遇之人都带着戏谑的态度与他共同进行一场集体的狂欢……众人不同于第一部试图唤醒幻想中的堂吉诃德,反而害怕他的清醒,因为大家会丧失很多乐趣…… ➠公爵夫妇便是如此,他们安排了一系列人和事配合演出一场场“精彩绝伦”的经历,其实只为娱乐,只有堂吉诃德与桑丘二人沉浸其中、以为真实——而在被愚弄中仍然保持骑士的原则,这就是堂吉诃德;而桑丘短暂的总督任上,一如幻梦一场,却实实在在经历过,终于重新认识自己……堂吉诃德并不是疯子,他是现实中的荒诞不经与幻梦中的理所当然的最典型的结合,他这就是堂吉诃德。 ➠堂吉诃德是慢慢清醒过来的,就在其他人为了“娱乐他人获得乐趣”不惜自欺欺人与之合演一出戏剧的时候,他却反其道而行,最终在生命的尽头从幻想中醒来——曾经与风车巨人的搏斗、曾经不顾一切冲入尘烟弥漫的羊群,曾经试图与雄狮决战,曾经在群山中苦修、在深坑里梦游……一切都托付于现实的遗赠,为后骑士世代画上一个圆满的句号。 这是一部有趣的书,也是一部给予我义无反顾的勇气的书,真正的勇敢,即“英勇是居于怯懦和鲁莽两个坏极端之间的一种美德,但是一个勇士与其沉落于怯懦的卑境,不如上升到狂妄的高峰。” 我们应该有勇气——去幻想、去冲撞,去恢复那些优良的传统而不论其是否真的存在过…… 写得好乱,因为心情复杂。最后说译本,这次读的傅东华英文转译本,是第一个中文全译本的再版,语言带着古代骑士的韵味,很喜欢。
在理想与现实撕裂的战场上,“愚蠢”的坚持烛照着灵魂的光辉
英勇骑士,长眠此土, 惟彼一生,不知畏惧; 豪气万丈,直冲天宇, 自谓死神,亦受征服。 路见不平,拔刀相助, 万恶巨人,多遭诛戮; 尝患疯病,未免微污, 及其死时,清明如故。 这本书找到好多借口拖到现在才看!比如已经知道大致内容何必花费时间去看书呢?事实却不如此,你既然闻到了烤地瓜的香味就应该立即放在嘴里品尝才是最好的选择;以前看到杨绛的译本,因为觉着她是借着钱钟书的光才出的名,她又不是主学西班牙语,翻译的文字不能和我意呀;如此固步自封的想法使这部伟大的作品在我的阅读中有点延宕了…1部看完之后想到有个了不起的作家想看什么书就去学习一种语言看原著,竞不知不觉会很多国30多种语,弄得我都想学西班牙语了,可我又懒又笨…看2部的时候比1部还要废寝忘食…70集后竟然对堂吉诃德伤感有加,这么一个才华横溢的人糊涂一时埋没一生,好博学多才的塞万提斯啊👍幸亏有千千万万个读者的喜爱……