欧也妮·葛朗台

因为看茨威格吹巴尔扎克，我又去看了葛朗台，然后我就发现又被教材给“骗”了。教材节选的《守财奴》主角是葛朗台，而巴尔扎克的主角其实是欧也妮。教材要批判葛朗台的拜金，歌颂欧也妮的善良，流于一种简单叙事；而其实巴尔扎克架构的故事，特别像一个亚当斯密经济“理性人”的具象版——每一个人都精致利己，最后你感觉极其荒凉，但又不知道荒凉在哪儿，因为这故事现实得甚至称不上悲剧。 葛朗台老头：因为是资本家，每天在市场里套利，所以对金钱极其敏感，最后形成了守财奴的形象（像极了只能涨不能跌的网友[旺柴]）； 女儿欧也妮：因为私房钱不是自己赚的而是爸爸给的，所以显得非常慷慨，而她并非善良，而是好色，看上了堂弟的美色才帮助他，觉得自己是因为爱情； 夏尔：拿着欧也妮的钱出去闯荡，混出来了，看上了权贵家的女儿，想要借婚姻跨越阶层，把钱还给了欧也妮，并向其提分手。 最终，欧也妮和丈夫形婚各取所需，丈夫看上欧也妮的财产，欧也妮需要已婚形象。丈夫死了，欧也妮变成了富有的寡妇。 发现没？每个人都做出了理性的对自己最有利的选择。欧也妮不是王宝钏，甚至是个富婆；夏尔不是薛平贵，没有结婚生子再抛妻弃子另寻高枝，甚至还钱送礼物。巴尔扎克说他是社会的镜子——不审判，只照出整个体系的样子，实至名归[旺柴] 巴尔扎克写的是经济学“理性人”的没有人味儿的那个社会；卡夫卡写的是马克思“人的异化”把人逼得变态的那个社会；契诃夫写的是沙俄“官僚主义”人被平庸套死至精神瘫痪的那个社会。 文学是时代的“活”化石。专著搭配名著，一个是时代的骨架，一个是时代的血肉，绝配。

本书写于19世纪的法国，正值法国大革命后亟待重新建立社会秩序的情境。在当时《拿破仑法典》的颁布中，对已婚女性的独立民事行为能力进行了极大的限制，这也是为了保证前线军队的军心稳定，确保士兵在前方打仗的过程中后方的家庭、财产、抚养等权利得到保障。 在这种环境下就出现了本书中最为核心的现象：男性家主在家中拥有着绝对的地位与话语权。老葛朗台的一生都浸泡在了金钱之中，他执着于将赚的钱全部收藏起来，节俭到了病态的地步。在这样的环境中成长的欧也妮从未感受过金钱究竟能带来什么。而在因为一次与落魄堂弟查理的相处中，她突然体会到了付出、给予给人带来的快乐，也感受到了别人给予的肯定、感激的正反馈。这也是她第一次体会到了上位者（有钱人）对下位者（落魄者）的施舍和同情，但她错误的把这理解为了爱情，并且忠贞不移地把这份她以为是“爱”的东西守了半生。殊不知对方只是个花花公子，随口一说的承诺并不值得遵守下去。 故事最终，老守财奴赚了那么多钱，却生不带来，死不带去；执着于爱的欧也妮一生也没能拥有真正的爱情；打小追求上流、高级而抛弃承诺自以为聪明的查理错过了拥有千万家产的堂姐。人都有执念，可为了执念错过了多少东西呢？ 喜欢书友的一个评论，用来做结尾吧：“她的时间停滞在了这里，而查理已经历尽千帆。如果欧也妮一开始就不只是一个被吝啬父亲禁锢在家里只能做做针线活的小姑娘呢？她是否也会成为潇洒的水手或善辩的学者？不再只为一份停滞的爱情心碎。”（引用自书友@脆弱海苔片） 通篇读下来真的很为欧也妮感到难过和可惜，她拥有善良的心、坚定的勇气、正直的为人，懂得付出、能够坚守，可是就因为一个眼界狭隘的父亲和一份原地停滞的她认为是“爱”的东西错过了或许灿烂的半生，她有一副立世的傲骨，可惜却逆了时代的潮。 时代的限制和思想的禁锢抹灭了多少人啊……希望我们现在都能拥有去看看世界的勇气，并珍惜这个机会。

读书笔记－《欧也妮·葛朗台》 出生在法国小城的欧也妮，本是个名副其实的富二代小姐。他的父亲葛朗台老头是有名的富商，可是他却是一个吝啬至极，贪婪、名副其实的守财奴。所以即便是富二代的小姐，也从来没有享受过锦衣玉食，住在破旧的房子，冬天炉火也不能随意升起，吃食也要按定量。欧也妮为了爱情把六千法郎给了堂兄弟，被父亲发现后遭到了严厉的处罚，软禁了她，至此几年也不和女儿说话，母亲为此身体生病不治而走向死亡，可是葛朗台老头为了财产假惺惺的与女儿和好。 最后，葛朗台老头也去世，欧也妮继承巨额财产，也知道了堂兄弟的真实面目。欧也妮成为了特·蓬风太太。他的丈夫千算万算想得到欧也妮的财产，可不幸早早去世了。欧也妮又继承的更多的遗产。 像葛朗台这类人，不在乎亲情爱情，所有的一切只为金钱的守财奴。葛朗台太太天性柔和，陪嫁都归葛朗台所有，自己生病葛朗台也不愿意让医生医治，最后为了女儿病情加重离去。欧也妮她遇到的堂兄弟查理，就以为遇到了爱情，她把她所有的金钱给了他，最后看明白的所有的东西的时候，她也快速的成长起来。她在世等于出家，天生的贤妻良母，却既无丈夫，又无儿女，又无家庭。 巴尔扎克为我们展示的《欧也妮·葛朗台》人性最丑陋的一面，为了金钱，都千方百计的筹谋，但是也写出了在黑暗中那束光，不为金钱的欧也妮，她告诉我们，心中永远怀着善良和美好，到最后也不会太差。 2026.8.9

《欧也妮·葛朗台》是巴尔扎克《人间喜剧》的代表作之一，以19世纪法国社会的金钱关系为核心，通过葛朗台一家的悲剧，展现了资本主义原始积累时期人性的扭曲与社会的现实。 葛朗台：法国大革命后崛起的资产阶级暴发户，吝啬、贪婪、冷酷，为积累财富不择手段，是文学史上“三大吝啬鬼”之一。他的行为揭示了资本主义社会中金钱对亲情的异化。 欧也妮：葛朗台的女儿，善良纯洁，为资助恋人夏尔倾尽积蓄，却被抛弃。继承遗产后，她用财富兴办慈善，自己却生活简朴，是金钱世界中“无私与救赎”的象征。 小说通过葛朗台的家庭悲剧，批判了资本主义社会中金钱对人性的腐蚀，以及金钱至上的社会现实。 现实主义细节刻画：巴尔扎克通过细致入微的描写，如葛朗台抢夺女儿金梳妆匣时“像猛虎扑向婴儿”，临终前试图抓住镀金十字架的细节，将其吝啬与贪婪展现得淋漓尽致。 环境与时代镜像：小说以索漠城为背景，通过对葛朗台家“像鸡棚般寒碜”的豪宅等环境描写，暗示了资本主义原始积累时期的冷酷现实，同时展现了当时社会的风俗与价值观。 社会批判价值 小说揭示了资本主义社会中金钱对道德、爱情和家庭的冲击。夏尔为名利背弃爱情，公证人、银行家为财产争夺欧也妮，整个社会被利益所裹挟。 欧也妮的悲剧结局，既是对拜金主义的反讽，也传达了真正的幸福不在于财富，而在于精神的高贵这一思想。 这部作品以深刻的主题、生动的人物形象和精湛的艺术手法，成为了世界文学史上的经典之作，至今仍对现实社会有着深刻的启示意义。

《欧也妮·葛朗台》解析了对金钱与人性的深刻洞察 • 金钱的腐蚀力量：巴尔扎克在《欧也妮·葛朗台》中，以犀利的笔触描绘了金钱对人性的可怕腐蚀。葛朗台，这个守财奴的典型，一生都被金钱所奴役，他的吝啬、贪婪和自私达到了极致，为了金钱，他可以不顾亲情、友情和爱情，甚至在生命的最后一刻，还念念不忘他的金子。欧也妮虽然拥有巨额财富，却因金钱遭受了背叛和孤独，她的善良和纯真在金钱的阴影下显得如此脆弱。这部作品让我们看到，金钱一旦成为人生的唯一追求，就会像恶魔一样吞噬人的灵魂，让人失去自我和尊严。 • 人性的复杂与多面：书中的人物形象鲜明而复杂，展现了人性的多面性。葛朗台并非完全没有人性的闪光点，他对妻子和女儿也有一定的感情，在妻子生病时会表现出关心，但这种关心在金钱面前显得如此微不足道。欧也妮的善良和痴情令人感动，但她在面对父亲的吝啬和查理的背叛时，也逐渐变得冷漠和坚强。查理则是一个典型的被金钱和社会风气腐蚀的年轻人，他的虚伪、自私和不择手段让人既可怜又可恨。通过这些人物，巴尔扎克揭示了人性在金钱和社会环境的影响下，会呈现出怎样的复杂和矛盾。 文学艺术价值的高度赞誉 • 生动的人物塑造：巴尔扎克以其卓越的文学才华，成功地塑造了葛朗台这一世界文学史上著名的吝啬鬼形象。通过一系列富有典型意义的细节描写，如葛朗台对金钱的痴迷、对家人的苛刻、在生意场上的精明狡诈等，使这个人物跃然纸上，成为了贪婪和吝啬的代名词。同时，欧也妮、查理等人物也都各具特色，他们的性格、命运和情感相互交织，构成了一幅丰富多彩的社会画卷。 • 精湛的叙事技巧：小说的叙事结构紧凑，情节跌宕起伏，充满了戏剧性和张力。从葛朗台的发家史到欧也妮的爱情悲剧，再到查理的堕落和回归，每一个情节都扣人心弦，让人欲罢不能。巴尔扎克还善于运用对比、衬托等手法，如葛朗台和高老头的对比，欧也妮的善良和查理的虚伪的对比等，使人物形象更加鲜明，主题更加突出。此外，他的语言生动形象、幽默风趣，富有表现力和感染力，为作品增色不少。 社会历史意义的深刻揭示 • 对资本主义社会的批判：《欧也妮·葛朗台》是巴尔扎克对资本主义社会的有力批判。作品揭示了资本主义社会中金钱至上、物欲横流的本质，以及资产阶级的贪婪、自私和虚伪。葛朗台的形象代表了当时资产阶级暴发户的典型特征，他们通过剥削和掠夺积累财富，却不懂得如何享受生活，精神上极度空虚和孤独。欧也妮的爱情悲剧则反映了资本主义社会中人与人之间的金钱关系，爱情在金钱面前变得如此脆弱和不堪一击。 • 对社会变革的反映：小说还反映了法国大革命后社会的巨大变革和阶级矛盾的激化。葛朗台的崛起和得势，象征着资产阶级在政治和经济上的逐渐崛起，他们取代了旧贵族，成为了社会的主宰。而欧也妮和查理的爱情悲剧，则暗示了传统的贵族文化和价值观在资本主义冲击下的逐渐瓦解。通过这些描写，巴尔扎克为我们展现了一个动荡不安、充满矛盾和冲突的社会现实。

已经读过了版本是 出版时间：2017-03-01 ISBN：9787544768238 以下是我的评论 《欧也妮·葛朗台》奥诺雷·德·巴尔扎克创作的长篇小说，一幅法国19世纪揭露资本主义社会的罪恶，以及金钱对人的思想、灵魂、腐蚀和摧残，应该也是那个时期特有的社会画风吧！ “人类所有的力量，只是耐心加上时间的混合，所谓强者是既有意志，又能等待时机，守财奴的生活，便是不断的运用这种力量为自我效劳，他只依赖两种情感：自尊心与利益，但利益既是自尊心的实际表现并且是真正优越的凭据，所以自尊心与利益是一物的两面，都从自私自利来的，这种人物涉及所有的情感，可以说集情感之大成，而我们每个人都跟他们一脉相通，哪有什么全无欲望的人？而没有金钱，哪个欲望够满足？” 葛朗台他贪婪、狡诈、吝啬，金钱是他唯一崇拜的上帝，躲在暗处独自观摩自己的金子是他最重要的癖好，临终前也不忘吩咐女儿看住金子。他做起生意来是个行家里手，常装口吃耳聋，诱使对方上当受骗而自己稳操胜券。他家财万贯，但吝啬节省，就连每顿饭的餐食，夜晚点亮的烛台，都亲自按照定量分发。为了钱他六亲不认，克扣妻子的费用；算计女儿的遗产；亲弟弟的破产，侄儿的无依无靠依然置之不理。 “在虔诚的气氛中长大的少女，天真，纯洁，一朝踏入了迷人的爱情世界，便觉得一切都是爱情了”。欧也妮为了爱情，反抗着父亲、反抗着不公平悲剧的从命运中觉醒，虽然她曾经有过片刻的胜利和一丝的欢愉，但这些在命运的主流中激不起任何的波澜，还是以妥协告终，她因爱情而反抗，却也是在爱情的背叛中绝望妥协。 “老葛朗台在最后时刻努力教女儿学习管家的诀窍。连着两年，他教欧也妮当他的面吩咐饭菜，收人家的欠账。他慢慢地，把庄园田地的名称内容，陆续告诉她。第三年上，他的吝啬作风把女儿训练成熟，变成了习惯，于是他放心大胆地，把伙食房的钥匙交给她，让她正式当家。五年这样地过去了。在欧也妮父女单调的生活中无事可述，往复着那些同样的事情，做得像一座老钟那样准确。” 庆幸的是欧也妮没有像她父亲那样变成—个自私、绝情的人，她用一百五十万股的股票成全了自己爱人查理的虚伪和婚姻；她用大量的钱财投入福利事业中。“她活着，只能用自己的手去抚慰无数个受伤的家庭．无数个痛苦的灵魂，她只能在别人的欢乐中寻找一点快慰”。 欧也妮用圣母一般的光辉成就了这个悲剧世界的一份大爱，让人们感受到温暖和希望。自己却甘心活在悲剧的阴影之下。独自生活，独自去享受痛苦。 在作者的笔下极为生动的刻画了吝啬到极致很生动的葛朗台，它体现了极为丰富的艺术创作特色。环境、人物、故事情节有机的结合于一体，深刻、细致、逼真的描绘六亲不认的吝啬鬼的贪婪性格。 其实人是活在精神世界与物质生活的普通肉身，需要的是一呼一吸之间：灵魂要吸收感情来充实自己，以更丰富的感情送回给关心和爱护我们的家人。人与人之间如果没有这点美妙和谐的关系，人的灵魂就没有了生机，它会严重的缺氧甚至最后会变得枯萎……

掉进钱眼里的葛老头，偏偏养出个淡泊名利的欧也妮，如果他地下有知，看到女儿拿真金白银替叔叔还债，只怕气得要从坟墓里跳出来。 老头守了一辈子财，装了一辈子穷，他的结局像极了小品里的那句台词：“人生最痛苦的事情，是人死了，钱还没花了。”不过他本人一定不觉得痛苦，因为他本就不打算花那些钱。如果以后有人问我什么叫“人的异化”，去看看葛朗台就明白了，他把自己变成了资本增值的利器，人成了工具，资本成了主人。 葛老头根本没有结婚生子的必要，妻子不过是他的获利手段，女儿也只是婚姻这门生意的副产品。所有涉及情感的东西，于他都是敛财的阻碍，他已把身上的人性尽皆抹去。 葛老头把家产当作秘密，从不和妻女提起，守住钱财的同时，也意外护住了女儿的心。劳作使她坚韧，简朴让她纯真。“良田千顷，不过一日三餐；广厦万间，不过一榻之眠。” 欧也妮要的从来不是金钱，她需要的是爱，父亲不懂，查理也不懂。欧也妮身边不乏追随者，可惜个个都把她看作摇钱树。若她不是葛朗台的女儿，或许本可收获一份真挚的感情，万贯家财终成了爱情的诅咒。 结局不够过瘾，看到查理做了“陈世美”那段，我期待的故事走向是欧也妮变成一位女版“基督山伯爵”，可她要向谁复仇呢，她的“情敌”是金钱名利啊，即使挥刀斩去，也伤不了分毫。 回看整个故事，最幸福的应该是拿侬，什么都不求的人，最后什么都不缺，上帝还是给这世间留下了一丝温情的。

【金钱可以锁住财富，却锁不住人心与命运】 葛朗台不是单纯一个吝啬的守财奴符号，他是资本萌芽时代被金钱彻底驯化的人。曾经精明能干的箍桶匠，靠着投机与算计积累家产，活着的全部重心只剩下金子。他舍不得吃、舍不得穿，对待家人苛刻至极，妻子生病不愿花钱医治，女儿欧也妮的生日，才肯点一支蜡烛，他爱的从来不是亲人，只是闪闪发光的金币。 欧也妮生来就被困在这座黄金牢笼里，她天性善良柔软，对爱情抱有纯粹热烈的幻想。她把积攒的金币全部拿出来资助落魄的堂弟夏尔，以为这是双向奔赴的真心，可在夏尔眼中，她只是自己奔赴前程路上一块跳板。夏尔远赴海外追逐财富，抛弃承诺，娶贵族女子，彻底击碎欧也妮所有美好的期待。 父亲葛朗台离世，大笔遗产落到欧也妮手中，可巨额财富并没有带给她幸福。她守着万贯家财，内心依旧空旷孤独。她依旧愿意慷慨行善，却再也不信爱情。整部小说最悲凉的地方在于：葛朗台穷尽一生追逐金钱，最终被金钱吞噬；欧也妮拥有金钱，却失去了青春、爱人与平凡的快乐。金钱能改变人的地位，却填补不了灵魂的空洞。巴尔扎克借这个家庭的悲剧，撕开了时代底色，当金钱成为衡量一切的标尺，亲情、爱情、人性，都会慢慢贬值。

把中学欠的补上啦。也许是读书时期要求看的书，看的时候就感觉很典型的阅读理解味。而且感觉读起来好简单……人物的动机、事件的原因、发展的走向，好像都在我的意料之中了。 喜欢里面对情感的描写。同时我又在思考，什么才算真正的爱呢？欧也妮爱上查理，因为她足不出户朴实真诚，遇上漂亮的花花公子，沦陷是再正常不过了。查理爱上欧也妮，因为他的心正好处于破碎时期，低谷时爱上欧也妮也很正常。也许不用计较太多起因？只需此时此刻，爱就爱了？ 最喜欢的一句话：坦白的爱情自有它的预感，明白爱能生爱。 但最讽刺的是查理最后的来信。 以下原文： 可能在您那方面，经过了七年的离别，您已经忘记了我们幼稚的行为，可是我，我既没有忘记您的宽容，也没忘记我的诺言；我什么话都记得，即使在最不经意的时候说的话，换了一个不象我这样认真的，不象我这样保持童心而诚实的青年，是早已想不起的了。我告诉您，我只想为了地位财产而结婚，告诉您我还记得我们童年的爱悄，这不就是把我交给了您，由您作主吗？这也就是告诉您，如果要我放弃尘世的野心，我也甘心情愿享受朴素纯洁的幸福，那种动人的情景，您也早已给我领略过了…… 您的忠实的堂弟　查理。” 在签名的时候，查理哼着一阕歌剧的调子：“铛搭搭——铛搭低——叮搭搭——咚！——咚搭低——叮搭搭……” “天哪！这就叫做略施小技。”他对自己说。 —— 以爱情作为把柄，让欧也妮全了他的债务。欧也妮的反击虽然很漂亮，掷地有声，但它只是书信上的文字，实质上仍没有什么改变。悲剧所在，已经清楚知道，却不可追回、不可更改。 欧也妮有点像《窄门》的阿莉莎，修女般的肃穆固执，又是在等一个远方的人回家。所思念的远方的人，真的是那个人吗？或者是自我的延伸？寄托的美好幻想？兼有之。那么对具体的人公平吗？对他公平吗，对自己公平吗？我经常纠结这个问题——如何平衡对抽象和具象的认知？ 现在我想我不要再纠结理论了，走出学生思维，不论缘由，凭感觉就好。也许是命运使然？毕竟也不是谁都会有缘分的。想到歌词：缘分落地生根是我们～ 只要此时此刻，我愿意。

巴尔扎克的《欧也妮·葛朗台》把人性在金钱面前的扭曲展现得淋漓尽致。 葛朗台老头对钱极度贪婪和吝啬，数金币时那副贪婪模样，克扣家人开销时的无情，都让人印象深刻。在他心里只有钱，亲情、爱情都被金钱压垮。他就是金钱的奴隶，反映出当时社会被金钱观念腐蚀得有多严重，让我们清楚看到钱是怎么把人变得自私自利、六亲不认的。 欧也妮和葛朗台完全不同，她善良、纯真又大方。她对爱情很执着，就算被查理抛弃也能宽容以待。在满是铜臭的家里，她还能保持善良本性，特别难得。可她的命运也被家庭和社会害惨了，爱情没了，生活孤独，让人很心疼。不过她也让我们看到，哪怕环境再差，人性的善良也不会消失。 这本书叙事很实在，把葛朗台一家的生活细节和人物间的矛盾冲突，像葛朗台和女儿争财产、欧也妮和查理的爱情与金钱纠葛等，讲得清清楚楚。我们读着就像在书里的世界看着这些事发生，一会儿气人物的贪婪，一会儿为欧也妮难过，情绪跟着故事走。读完后还会一直想人性、金钱和社会的复杂关系，这就是它的厉害之处。