余生不上班：城市打工人的乡村冒险记

🌸时至今日，我已经学会了接受生活中所有的变动——没有永远的低谷，也没有永远的高峰；人生就像基金的业绩走势，永远波动，永远起伏。 🌸大树从来无须用工作、身份来证明自己的价值。雨水来了就吸收雨水，太阳来了就享受阳光，它们每天不慌不忙、安静淡然。即使有一天它们要离开这个世界，它们掉在地上的种子也会长成小树，小树又会长成大树，就是现在这样。存在，就是一种价值。 🌸我们总是不停地问，结婚有什么意义，养孩子有什么意义；为何不像树一样，什么都不问，该开花的时候开花，该结果的时候结果？我们不停地“鸡娃”，试图让孩子也活出某种意义来，为何不像树一样，任种子掉在泥土里，让种子自己去和风霜雨露做朋友？ 🌸有人说：“社会对成功的定义和对身份地位的追求，是对自我思考的剥夺和对个人属性的摒弃。” 🌸我知道我该做什么了：尽力摆脱世俗观点对人的左右，拾回身体里的本能。对孩子的母爱，是一种本能；尽情地游戏，是一种本能；寻找和品尝大自然里的食物，是一种本能；和邻里愉快地交谈和互助，是一种本能。本能所显示的智慧并不亚于哲人苦思冥想出来的哲理，但由于过度迷恋知识、技能、财富，我们把本能丢失了。 🌸只要你愿意成长，生活就会带给你新的奖赏：更和谐的夫妻关系、更亲密的亲子关系、更好的情绪和身体。 🌸人的学习过程：先是身体去体验，再是心灵去感受，最后才是头脑去思考。“如果一开始就教孩子用头脑去思考，这就把孩子窄化了。本来孩子可以用整个生命去感受天地自然、乡土社会，而早早地用脑，学到的只是一堆符号。 🌸世界不会在一天之内彻底翻转，要像移山的愚公那样，既要有强大的信念，也要有小而具体的行动。他们把“建设生态家园”这个大目标，分解成了很多小目标。 🌸维系一个幸福的家就像养一株植物，你不能指望只浇一次水、施一次肥就能一劳永逸，而要不断地用养分浇灌它，用阳光照耀它。 🌸返乡，意味着认同一种身份，认同包括“桑基鱼塘”在内的整个江南文化，认同他的父母以及父母的父母。过去，他只是“人”回到家乡，“心”却在徘徊和漂泊；现在，他的心稳稳地落在了浙江桐乡，屠甸镇，荣星村，正河浜。 🌸人，终究要找到内心的家园，否则，纵使声名显赫，纵使年薪百万，也无法安住那颗心。那些看起来“过得好”却不快乐的人，想必是还未找到回家的路。 🌸学校教育就像一架电梯，带着村里的孩童直达所谓的“现代化城市文明”，而把他们与真实的村庄远远隔离。 🌸人生就如风筝，如果你不飞到高空，你无法看到更大的世界；此时，你身后的原点无关紧要。可一旦你看过了更大的世界，你便会隔着层层云雾寻找你的来处；此时，你身后的原点成了世界上最重要的坐标。 🌸你无须跟任何人比较，人生终究是探寻自己是谁的过程。不要怀有目的地追问答案是什么，想必现在没有谁能将确切无疑的答案清晰地交代给你；就算抛给你与问题相对应的答案，在你的阅历尚浅之时，你也无法参透要领。 🌸实验精神由两条铁律组成：一、勇敢尝试；二、一个办法行不通就再想下一个办法。 实验，意味着打破旧有格局，重塑新的世界。 🌸感恩遇见

“城市套路深，我要回农村。” 书里的六个主人公就分享了他们，回归乡土寻找自我的经历。 他们不是以失败者的身份入村的，甚至他们还是某一领域的佼佼者。 一 可是乡村生活不仅仅有生机勃勃，还有种种考验，万幸的是主人公们克服了。 人生不过就是由一场场实验组成的，既然是实验，就会有失败、有成功，也会有新发现。 一 从个人经历上来讲，第一个主人公我是最能共情的。 罗逸觉得自己得了空心病，失眠、抑郁、暴食，一个机缘巧合下她来到了石嫣博士的小毛驴农场。 在那里她过上了装饰品自己绣、馒头自己做、菜苗自己种的生活，但过了一年她厌倦了文字编辑的工作，她要和男友z去真正的农村游历。 那不是容易的事，几进几退农村，罗逸终于觉醒了她的写作天赋。 一 赵阳不是个普通人，生物学专业毕业的他，职业是养蟋蟀。但他最成功的工作还是带孩子们去观察大自然，贫穷的家境和严厉的母亲养成了他战斗般的性格，创业是他的使命，最终乡野接纳了他。 一 唐亮想要发展生态农业，他曾是个留守儿童。办农场能过上三世同堂的生活、重现其乐融融的场面，但是家人间的矛盾调和很艰难。面对收入的诱惑，他不愿意把“家”扩张为“公司”，他以家业为重。 一 于建刚和妻子梅玉慧一起，创立了“梅和鱼”手工作坊，用古法养蚕。 他们坚持纯手工开绵，而不是用剪刀，工作量大，有时候还要向不识货的顾客解释。 于建刚和妻子有过分歧，但还是坚持了以“体感”和“日用”为标准，而非商业化。 他们在身份认同和文化认同的过程中，得到了灵魂回归。 一 江伟伟以埙为伴、以自然为师，不仅自己在诗意的山林生活中找到了自我，还帮更多的人走出了迷茫。 一 少年就立志要报效祖国的潘家恩，最后选定的是让自己生命价值最大化的回乡之路。 一 读完这本书，我最大的感受是生活有无数种方式，你可以选择任何一种。 但你应该始终记得向自己提问：你到底想要的是什么样的生活? 你现在为之努力的人生目标到底是你真心想成就的，还是社会环境加之于你的? 你有经过充分的思考和体验生活吗？ — “找到自己的天命职业，做热爱的事，终生成长。” 愿每个人都能活出自我，保持和大自然的知觉，看到乡村的价值，不仅是生动、宜居、广阔，乡村生活里还有另外一个宝库：中国传统文化。

《余生不上班》 作者：罗逸 余生不上班，只活自己爱过的生活方式。 抑郁症、空心病、冷漠症、快感缺乏症等，我想这些病是不是因为我们不需要艰苦谋取基本的必需品，才让精神有空闲的时间去得病，就如赵阳的好朋友建议的:工作无法推进的时候，干活去；资金紧张的时候，干活去；和人吵架了，干活去；心情好的时候，也干活去。忙的时候就没有空去想那么多东西，忙累了晚上躺床上就秒睡啦。 我最喜欢的书籍梭罗的《瓦尔登湖》，他回归自然与自然共存，感受四季的变换与轮回，感受自然里各种有形无形的生命，风、雨、雪、鸟、松鼠、树木、花朵、湖水等等。 梭罗说最糟糕的奴役是我们对自己的折磨，我们为别人的铜板而生，为别人的铜板而死，也被别人的铜板埋葬。如果被困于物欲之中，那我们就会被牵着走，回到乡野回到自然在举目无亲的远方真诚的活着。现在b站上有很多回归乡村的年轻人，拍摄纪录自己的乡野生活，这个赛道为什么会火，我想是有很多也想过陶渊明笔下的田园生活，却因各种原因无法实现的人。 就像江伟伟一样，我也没有在专业对口的单位上过一天班，一毕业就投身于振新乡村民宿行业，热爱乡土与自然就好像刻在基因里的一样。虽然一开始以为的诗和远方，最后变成一地鸡毛。但也慢慢习惯慢慢平衡，有时候常常想这就是我的家，每天都会有新的朋友来看我，我要好好招待好她们，这不是我的工作而是我的生活。 狭隘的我之前很难理解宁愿自己过的清贫，也要资助帮助他人的善人。慢慢长大后的我好像理解了，也慢慢的在尽自己的一份绵薄之力，学会了利他这两个字。毛姆在《人性的枷锁》中以主角菲利浦的口吻说：“人生没有意义，人活着也没什么目的。一个人生出来还是没有出生，活着还是死去，都无关宏旨。生命似轻尘，死去亦徒然。” 在没有意义的旅途中找到一些有意义的事情渡过这短暂又漫长的一生，希望大家都可以找到自己热爱的生活方式，并以此谋生。这个探索的道路也许会很漫长，也许会很孤独，也许会有很多的猜忌与反对，但等找到的那一刻我想你是快乐的! 祝您一切安好~

这本书我匆匆读完了，被标题吸引的我刚看到内容对本书的评价并不高，我看标题以为是有指导意见的工具书，阅读下来和白开水一样的纪实写作风格，在常人看“犟”的可怕主角，看着的书中几位主角“不上班”好像是在逃避人生课题，怎么会有人选择这样离谱的生活？在农村生活真的能实现自己的价值？在现代社会做这些行为在我看来好像原始人一样。 读到梅和鱼那一章时候我开始逐渐改变了看法，书中讲的桐乡正是我的故乡，我也是一位桐乡人，是一位农民的儿子，看到这些内容倍感亲切，就好像被带回到了几十年前农村生活的那个时代，也许他们正是追寻那一份纯粹才会这样选择，做着所有人都不理解的事情。 本书的内容不是为了教学如何不工作生活，也不是帮助读者调节心态。这本书仅仅是告诉我们，这个世界上有这样的一群人用这样的生活方式生活，他们不在意别人的评价，他们也并不完美，有各自大大小小的缺点。做出这种行为只是他们在利用农村生活来补全自己，他们不是面目可憎的异类，也不是伟大的价值创造者，只是在找寻自己的生活方式。 如此，那还需要再求些什么呢？足矣

其实看这类书，我倒也并没那么在意其中的故事到底是不是真实的。一来我看书也就是图个乐子，完全虚构的小说都在看，也不在乎多看个掺了假的“真事”；二来文学作品嘛总归会源于生活高于生活，作者有意无意地让作品脱离点实际也无伤大雅。所以，只要不要太离谱，故事结构和逻辑没啥特别大的问题，宣扬的思想不要太让我抵触，我一般都是会乐于顺着作者的意图读下去。 这本书，我看到了第4个故事，实在看不下去了，原因就是感觉这书一方面夹带私货有点过头，另一方面有些东西感觉太违背常识了。举几个例子： 1.第三个故事里说到主人公想着在家自己教孩子小学课程，怕是不知道在中国不让小孩去学校接受义务教育是犯法的吧？只要小孩身心是健康的，政府是不可能让小孩在家自学小学初中的。 2.我看的4个故事，总是会提到小毛驴这个机构，感觉就是为这个机构在打广告的。 3.作者反复提到生态农业这个词，我觉得作者是一定程度上把这个概念偷换了，在文中总是强调这个生态农业就是不用农药、人工肥料这些“科技与狠活”，但我认为这个词真正的意思不是这么极端片面的。而且我认为之所以作者要这样去叙述，是为了迎合当下人们反感“科技与狠活”的心态，以期待得到更多读者的认可。而我觉得过度地反对“科技与狠活”这种思潮太过极端，也太过反智，毕竟要是不靠化肥和农药，我们中国人肯定还吃不饱肚子，作者提倡和宣传的所谓这种片面的“生态农业”，只能说是物质水平达到一定程度后满足一部分群体进阶需求的产物，不应也不能过度美化。 其他还有些感受就不一一列举了。这本书我越看越反感，感觉作者用了不高明的手段在试图向我灌输一些我本身也并不怎么认可的观点，因此只能给差评了。

《余生不上班：城市打工人的乡村冒险记》 1～罗逸从自身经历出发，不断追问：“我到底喜欢什么？我这辈子到底要做什么？” 2～空心病”状态的人最大的敌人是“虚无”——成绩是没有意义的，工作是没有意义的，爱情是没有意义的；因为一切都没有意义，所以没必要活着。 3～我没有正常人应该有的喜怒哀乐，整个世界与我无关——这就是“空心人”。 4～海明威曾说，不幸的童年是对一个作家最好的训练。 5～成年后的我极喜欢独处，因为独处就是和自己在一起，去感受自己的所思所想。 6～如果我们不再思辨，我们将被广告牵着鼻子走，就如老牛被农人牵着鼻子走。 7～我突然意识到，做农人，首先要对大自然有足够的信任，你要相信春天的播种会带来秋天的收获；你要相信今年的雨水不多不少，阳光也照得正正好。 8～也许只有跳下水，才有机会到对岸。 9～痛苦是人生的伟大导师，没有痛苦的指引，你就很难发现幸福的真谛。 10～没有考试和打分，只为好奇而读，只为乐趣而读， 11～十年前他们的钱够买一套房，但他们舍不得买，把钱存到银行；十年后钱倒是多了些，但还是只够买一套房，相当于十年白干。 12～在收入的诱惑面前，唐亮严格遵守一个原则：以家业为重。家业，不是创业，也不是产业，它是一种以全家人的需求为考量、以子孙兴旺为愿景的形态。 13～老师讲的东西他们都用自己的身体体验过了，当身体已经理解时，大脑就很容易理解了，所以学起来很快。 14～若你只把鸡蛋放在“读书考试”这一个篮子里，将来要么“功成名就”，要么满盘皆输。 15～世界不会在一天之内彻底翻转，他们要像移山的愚公那样，既要有强大的信念，也要有小而具体的行动。 16～如果你没有梦想过、徘徊过、尝试过，那么你一定没有年轻过。 17～人除了常见的触觉、嗅觉、味觉、视觉、听觉，还有生命觉、动觉、平衡觉、温度觉、语言觉、思想觉、自我觉，总称为“十二感官”。 18～他知道，一旦拿了钱，家长们就会向他索要一个叫“成绩”的东西。

2025.1.31 看完，， 《余生不上班：城市打工人的乡村冒险记》 ◆ 奥地利精神病学家阿尔弗雷德·阿德勒说：“幸福的童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。” ◆ “空心病”状态的人最大的敌人是“虚无”——成绩是没有意义的，工作是没有意义的，爱情是没有意义的；因为一切都没有意义，所以没必要活着。 ◆ 海明威曾说，不幸的童年是对一个作家最好的训练。 ◆ 《岛上书店》里写道：“每个人的生命中，都有最艰难的一年，将人生变得美好而辽阔。” ◆ 米兰·昆德拉在《不能承受的生命之轻》中精辟解读了“沉重”对于生命的意义：“最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。” ◆ 存在，就是一种价值。 ◆ 恰恰是实现梦想的可能性，才使生活变得有趣 ◆ 不要忘记给孩子留白，这些看似无用的、没有效率的时间也许会给人带来影响一生的力量。 ◆ 现代心理学把人面对创伤或危险时的应激反应总结成三种：战斗、逃跑、僵住。 ◆ 冒险，有可能使自己往前一步；若留在原地，则什么机会都没有。 ◆ 两只刺猬离得远时谁都不影响，但当它们挨在一起时，免不了相互伤害。 ◆ 遇到问题先找自己的不是，而非挑别人的毛病。 ◆ 人的学习过程：先是身体去体验，再是心灵去感受，最后才是头脑去思考。 ◆ 现代人之所以这么‘卷’，是因为对职业做出了太多高低贵贱的分别。但是每个人在不同的地域生活，从事不同的职业，都有很丰富的内在，那个内在的部分才是最核心的。 ◆ 韩少功的《山里少年》，你也许会另有想法，作者写道： “如果你在这里看见面色苍白、目光呆滞、怪癖不群的青年，如果你看到他们衣冠楚楚，从不出现在田边地头，你就大致可以猜出他们的身份：大多是中专、大专、本科毕业的乡村知识分子。他们耗费了家人大量钱财，包括金榜题名时热热闹闹的大摆宴席，但毕业后没有找到工作，正承担着巨大的社会舆论压力和自我心理压力，过着受刑一般的日子，但他们苦着一张脸，不知道如何逃离这种困境，似乎从没有想到跟着父辈下地干活正是突围的出路，正是读书人自救和人间正道。他们因为受过更多教育，所以必须守住自己的衣冠楚楚的怀才不遇。” ◆ 维系一个幸福的家就像养一株植物，你不能指望只浇一次水、施一次肥就能一劳永逸，而要不断地用养分浇灌它，用阳光照耀它。 ◆ 回归乡村只是手段，不是目的，重要的是通过这些人物故事，我们可以更好地觉察当下的社会问题，并勇敢地去创造更美好的生活。 ◆ 世界瑶族研究中心在中国，中国瑶族研究中心在金秀。 ◆ 《黄帝内经》有云：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。” ◆ 《钢铁是怎样炼成的》里的一段话，则把人的目光带向了更广阔的世界： 人最宝贵的是生命，生命对每个人只有一次。人的一生应当这样度过：每当回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而进行的斗争。” ◆ 最好的报酬是求仁得仁——建筑一个美好的公园，便报酬你一个美好的公园；建设一个完整的国家，便报酬你一个完整的国家。这是何等伟大而且可靠的报酬！它可以安慰你的灵魂，它可以沉溺你的终身，它可以感动无数人心，它可以变更一个社会，乃至于社会的风气。这是何等伟大而且可爱的报酬！一点儿月薪、地位……算得了什么！ ◆ 人生就如风筝，如果你不飞到高空，你无法看到更大的世界；此时，你身后的原点无关紧要。可一旦你看过了更大的世界，你便会隔着层层云雾寻找你的来处；此时，你身后的原点成了世界上最重要的坐标。 ◆ 离家容易，回家难。能顺利回家的人是有福的，至少要满足两个条件：能力要够、时机要准。

傻瓜，哪有不上班，只有不打工罢了。劳动是不可能停止的，怎么说也是自我实现的方式。而从城市到乡村不仅仅是换个视角，也是换种生活方式。本书以小毛驴的学员或志愿者后续的乡村生活为主线，讲了6个年轻人从城市打工人回到乡村的经历——打工挣钱只是一种生活方式罢了，而且通常是无趣的一种。现在生产力已经发展很好了，回到农村成为一种可行的选择。书中的侧面可以看到许多熟悉的名字，温铁军、刘健芝、严晓晖、黄志友、潘家恩等等。也对温铁军主导或支持下建立的晏阳初乡建学院、小毛驴市民农园、西南大学乡村振兴战略研究院、屏南乡村振兴研究院的历史有了一定了解。 之前温铁军教授在各种讲座和书中提到的农村资源变资产，在本书中开始具象化了。回到农村怎么能养活自己呢。我其实有点儿怀疑具体怎么执行下去。钱从哪里来是非常重要的问题。如果只是日本农协模式，那农民愿意，国家大概也不愿意——吃的成本太高了。而且钱也落不到农民手中。本书中多是一个引子，多少有点儿夸张，但还能碰出点火花的。 最实在的是在农村生态农业的唐亮，可以说是新农人的典范了。回到家里，跟家人一起种辣椒之类的新鲜疏菜，日常解决家人的各种小矛盾，教村里人跳广场舞，教人们读书。虽然他们一家人年收入就只有10万年，但是家庭成员都不必外出打工，过得充实快乐。小毛驴、屏南、蒲韩、梅与菊等等其实都是在农村生产销售初级生态农产品。能以高溢价卖出去，限制条件还挺多了。比如销售新鲜生态蔬菜必须在大城市周围，其他的农产品一般季节限制比较大。 算了，想想暂时还是学不来。但是观念上可以多学学的。比如多接触大自然呀，不被社会功利风气影响啦，为自己愿意做的事赋予一种使命感之类的等等。

奔赴乡野:去有风的地方 在城市化的浪潮中，城市的灯红酒绿吸引着无数人涌入，车水马龙间，写字楼的玻璃幕墙反射着梦想的光泽，却也映出打工人疲惫的面容。 这本书掀开了另一种生活的幕布，讲述6位年轻人告别朝九晚五、扎根乡村的冒险之旅，引领大家探寻城市之外别样生活的可能性。 罗逸，这个被“空心病”困扰的年轻人，三次踏入乡村寻找自我。在城市里，物质的富足填补不了精神的空虚，快节奏的生活如同紧绷的琴弦，让人时刻处于焦虑之中。而乡村的静谧和质朴，就像一汪清泉，慢慢润泽着他干涸的心灵。在那片广袤的土地上，他重新感受到生命的律动，找到了与内心对话的契机，不再被繁华都市的喧嚣裹挟。在追求物质进步的过程中，我们是否遗失了生活最本真的意义，乡村是否就是现代人重寻自我、治愈心灵的“桃花源”。 唐亮在四川小村建立农场，探索低消费生活。在城市，高消费如同枷锁，将人们困在欲望的牢笼中，为了满足物质需求，不得不拼命工作，牺牲自由与时间。唐亮的选择，打破了这种常规模式。他在乡村自给自足，与大自然亲密接触，体验劳动带来的快乐与满足。他的故事，是对消费主义的一次勇敢挑战，启示我们幸福并非建立在无尽的物质堆砌之上，在乡村，以简单的生活方式同样能收获内心的富足。 于建刚从北京“白领”转变为江南“农民”，这种身份的巨大跨越，展现出他对自由生活的追求。城市的通勤往往消耗人们大量的时间与精力，每日穿梭在拥挤的地铁和公交之间，生活被工作填满。而于建刚在江南水乡，呼吸着清新的空气，日出而作、日落而息，重新掌控了自己的时间。他的经历让我们明白，生活不只有一种模样，跳出既定的轨道，就能收获别样的自由。 潘家恩拒绝成为精致的“学术精英”，选择回乡做一个“脚跨泥巴墙的教授”。在世俗的观念里，学术精英意味着光鲜的身份和优渥的生活，但潘家恩看到了乡村教育的广阔天地。他将知识的火种带到乡村，为乡村发展注入新的活力，在泥土里实现自己的价值。这一选择打破了传统的职业价值评判标准，提醒我们价值的实现并不局限于城市的繁华，乡村同样是大有可为的舞台。 赵阳通过乡村冒险，与童年创伤和解。在乡村的生活，让他有机会直面过去，在大自然的怀抱中，抚平内心的伤痛。这表明乡村不仅是生活的新起点，更是治愈心灵创伤的港湾，为那些被过去困扰的人提供了治愈的力量。 江伟伟安居乡间小院，帮助他人疗愈。他在乡村构建了一个温暖的精神家园，让更多人在乡村找到慰藉。这显示出乡村生活具有强大的感染力和凝聚力，能够搭建起人与人心灵沟通的桥梁，形成互帮互助的美好社区。 《余生不上班：城市打工人的乡村冒险记》不是简单地讲述乡村生活的美好，而是深入剖析年轻人逃离城市背后的深层原因。作者敏锐地捕捉到城市生活的弊病，如“空心病”、高消费压力、时间被剥夺等，同时展现了乡村在治愈心灵、实现自我价值、探索新的生活方式等方面的潜力。这本书不仅是6个人的乡村生活记录，更是对现代社会生活方式的深刻反思，为那些在城市中迷茫、疲惫的人提供了新的思路和方向。 我喜欢大自然，也喜欢城市，城市有大自然环绕的话，也很好。 人生的旷野，轨道，都是如人饮水，冷暖自知。

最近是长篇的、短篇的都会员可看，好歹翻到个不员的，上来就给我啰嗦的脑瓜子嗡嗡的