罗生门·地狱变
[日]芥川龙之介
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[日]芥川龙之介
★日本短篇小说之神，芥川龙之介短篇小说精选 ★修罗、恶鬼、地狱、畜生等的世界不总是在现世之外 ★生死抉择的极限，“人性之恶”的无可回避 【作者简介】芥川龙之介（1892-1927），日本近代知名小说家，新思潮派的代表作家，博通汉学、日本文学、英国文学。 在短暂的一生中，芥川龙之介创作了148篇短篇小说以及诸多散文、评论、游记、札记、诗歌等。他的短篇小说取材新颖，情节新奇，作品关注社会的丑恶现象，但很少直接评论，仅以冷峻的笔触进行陈述，具有高度的艺术性。 为纪念芥川在文学上的成就，日本从1935年起设立 “芥川文学奖”，它一直是日本奖励新人作家的最高文学奖。 【内容简介】芥川龙之介作品系列收录了日本作家芥川龙之介在短短十二年的创作生涯中，写作的小说以及随笔、评论、游记、札记、诗歌等。 以日本筑摩书房出版的《芥川龙之介全集》八卷本为底本，完整地呈现了芥川龙之介的创作生涯。本卷《罗生门•地狱变》收录了近30篇芥川龙之介的小说佳作。 其中《罗生门》完整的展现了一个道德层面的“善恶之辩”；《地狱变》讲述了一个强权统治下造成的人间悲剧，冷静地观照了当时“他人即是地狱”的日本社会。
芥川的笔触，克制、精准、近乎冷峻，像手术刀精准解剖人性的欲望和善恶，欲望得不到满足会成为执念，太容易地满足会陷入“寂寞地狱”，但剥离人的全部欲望人也就不存在了。人性是善恶的混沌，强烈的自利中会包含着不知道是先天的还是从后天教育中获得的善良和同理心，可身处末世人性只能慢慢滑向深渊。
执念，贪念，痴念......庸俗，卑劣，成见......苦海，生杀，地狱...人心的恶的满堂描述，要说陀思妥耶夫斯基描写的是人心的深度，而芥川龙之介讲述的是人心中的恶的广度。 芥川的文笔之中透露着文言文的影子，文中也多唐诗宋词的风范。正如岩波茂雄自己说的中国真的是日本的一个好老师。 文章看似荒诞离奇，像是怪诞的故事，但这种描写之下背后的暗喻也更形象。就«烟草与魔鬼»一文中描写的句子"正如南洋的神渡来之时，南洋的恶魔也随之而来，西洋的善输入之时，恶亦随之而来。这是再自然不过的事情。" 想想人们什么时候第一次以什么理由接触烟草，多少是以为逃避的救赎，但是在这种善输入的同时，对身体的伤害也随之而来。 同样的山药粥与鼻子两篇文章节中以"山药粥"和""鼻子代指的人心中的执念以及那种执念操控下产生的压抑的畸形的人格，当这种对于"山药粥"的执念满足了之后便觉得不过如此。文末也是豁然开郎的结局描写。 芥川的文章读起来更像是寓言故事一样，还是蛮有趣的，伴随着刀杀生死欺骗与物质，这是成人才能看懂的对于人心的描写。
7分。有的篇目翻译很拗口，个别篇目不理解作者想要表达什么，看了个七七八八。