幸福：日常的正念

【允许自己如其所是】…【我们的呼吸与步伐中便能触及生命中的美妙】✨🔔📖嗨，请不要把这本书当作一本普通的书来读，把祂当作一本“人生实践说明手册”来看吧🗺️……祂能帮我们将正念融入生活的每一刻🤗就是这么神奇✨ 🌬️你只要能呼吸，就能实践这些大道至简的生命智慧👣……“正念”并不是达成某个目标的工具或道路，它本身就是充满鸟语花香的奇妙之地🌌咱们通过正念呼吸、步行、饮食等基础练习，便能唤醒对当下的觉知，在此时此刻体验到幸福与自由🥳 🔔🔔🔔铛铛铛…🔖课代表圈圈的小总结来啦📝1️⃣开放的态度🤗盲目的信念源于二元思想及分别心. 不崇拜或固守任何教条. 以开放的态度和相即的智慧观看万物 2️⃣ 放下执着🫧🪡智慧≠知识积累，而是通过修习观照和慈悲聆听、舍离对观点与概念的执着而获得. 真理就在生活中，时刻观照自己和周围的生命 3️⃣ 思想自由🧠不强迫他人接受观点，尊重思想自由，以爱语、慈悲转化狭隘 4️⃣ 觉察痛苦与恐惧😱回到自己，不逃避，以正念觉察、接受、拥抱和倾听痛苦，深观痛苦的根源…恐慌源于无知.担忧和恐慌只会令情况变得更糟…我受苦不是因为事物是无常的，我受苦是因为- 事物是无常的，但我不知道这一点 5️⃣ 慈悲健康生活🌳幸福来自平静、安稳、自在和慈悲. 正念摄取四种食粮（饮食、感官、意志、心识），保持自他与地球的慈悲与喜悦 6️⃣ 照顾愤怒😡愤怒的根源不在外，其源于自己错误的看法、对自己和众生的苦痛缺乏理解. 当愤怒生起时不说话不行动，以正念呼吸和步行觉知拥抱它，通过深观自我错误认知与培养慈悲来转化内在的愤怒种子. 借观照无常，滋养慈悲心 7️⃣ 现法乐住🪷专注于呼吸、带着全然的觉知活在每一刻. 幸福取决于自己的心态和对事物的看法，而不是外在条件. 知足常乐…当下此刻是唯一真实的一刻，安住于此时此地，享受当下一刻 8️⃣ 建立真正的共修团体🏡🧑‍🧑‍🧒‍🧒慈悲聆听，使用爱语. 开放包容. 深度聆听，不评判，不指责. 深观自己和他人的习气. 负责➡️解决➡️和解 9️⃣ 真诚爱语🗣️❤️真诚、慈爱、有建设性地讲话，只说能够滋养喜悦、信心、希望、让彼此和解的话语 1️⃣0️⃣ 保护及滋养共修团体🌏共修的本质和目的是实践理解和慈悲. 以相互依存的智慧观看事物. 以念、定、慧滋养自己及团体. 修习三德——断德（断除烦恼）、恩德（慈爱）、智德（理解） 1️⃣1️⃣ 正确生活态度🌱🍎🍂选择为众生带来幸福安宁的职业，以实践慈悲与智慧的理想 1️⃣2️⃣ 尊重生命🌻🌸培养非暴力、慈悲和相即的智慧 1️⃣3️⃣ 慷慨分享💕培养慈悲心，在思想、语言和行动上修习慷慨分享，将喜悦和安乐带给生命中的一切出现 1️⃣4️⃣ 正确行为🥰培养【慈、悲、喜、舍】 实践这十四项正念修习，能帮助我们理解万物相互依存的本质. 我们无法独自存在，我们与其他人和万物相互依存. 实践这些修习，是要觉察我们的身体、心灵和世界所发生的一切. 有了觉知，我们就能安乐生活，在我们活着的每一刻都全然临在，有智慧地寻找我们所面临问题的解决方法，并以大大小小的方式为和平而努力 ~~~🌸我～是～分～割～线🌸~~~ 📖书中很喜欢的一些字句（+一点儿小小总结），摘抄在此，以便随时温故而知新😘 💕将我们的心带回我们的身体，让我们真正的临在，并全然地活着，让一切都在正念的照耀下发生 🚶🏻‍♂️行禅只为了享受行走.行走而不为到达某处，这便是其中的要诀.行禅的每一步，都在滋养身体和心灵. 朝着生命的方向行走，在每一步中享受每一刻的和平.无须挣扎，享受你所走的每一步.每一步都能带你回到此时此地的家.这是你真正的家——因为只有在这一刻，在这一处，生命才成为可能.我们已经到了 👂“静听，静听”意味着在吸气时全心全意地聆听. “我真正的家”是生命，以及已然存在于此时此地的所有生命奇迹 🥰我愿学习对于任何观点、主张和见解，保持开放、不歧视和不执着的态度，以转化我内心和世界上的暴力、盲从和对教条的执着 🌳我知道真正的幸福取决于我的心态和对事物的看法，而不是外在的条件. 如果能够回到当下此刻，我们会觉察到快乐的条件已然具足；懂得知足，就能幸福地生活于当下. 我愿修习正命，即正确的生活方式，以帮助减轻众生的苦痛和逆转气候变化 🌏☁️💧存在实际上意味着相互依存. 如同一朵花依赖于阳光、云朵和土壤才能存在，我们亦是如此. 没有人能够独立存在，一切事物都是由其他一切所形成和构成的. 如果将所有东西都归还其源头，那么就什么也不剩了. 如果把阳光还给太阳，把水分还给云朵，把土壤还给大地，那么就不再会有花朵. 一朵花只由“非花”的元素构成. 这就是为什么我们说花朵是空无自我的，它没有一个独立的自我. 它充满了一切，却没有一个独立的自我. 我们是空的，我们由宇宙所构成. 看着一个人，我们可以看到整个宇宙和我们所有的祖先. 在每个人身上，我们都可以看见空气、水、旅程、喜悦和悲伤. 我们包含了理解这个宇宙所需要的全部信息 🧘🏻‍♂️独处并不意味我们身边没有人. 独处是指我们安住在此时此地，觉知当下所发生的一切. 你运用正念去觉知自己的每一种感受、每一种认知，以及周围所发生的事；你与自己同在，你不会迷失自己. 这就是理想的独处方式. 理想的修行独处可以这样定义：不被过去所困住，不被未来或人群所带走，安住于此时此地，身心合一，觉知当下所发生的一切 👫🏻👩🏽‍🤝‍👩🏾即使是在群体中，你也能做你自己，活在独处时的安稳中. 生活在独处中，并不意味着你将自己与他人隔离. 正因为你在独处时的安稳中，你才能与世界共融. 我觉得我和你是相连的，因为我完全是我自己. 就是这么简单. 要真正与世界相连，你必须先回到你自己 🕰️你的时间，首先是为了让你存在：活着、和平、喜乐并充满爱 🙆🏻‍♀️和平始于我. 和解始于我. 疗愈始于我. 所以，当你练习深呼吸，对自己的痛苦微笑，并且发愿要重新开始时，或当你练习慈爱、照顾自己的痛苦时，你已经在练习照顾对方. 照顾自己就是照顾对方 👦🏻👧🏻和孩子一起练习：爱必须源于理解. 通过正念修习保持良好沟通……四句真言：1️⃣ “亲爱的，我为你而在”2️⃣ “亲爱的，我知道你在这里，我很幸福”3️⃣ “亲爱的，我知道你在受苦，所以我为你而在”4️⃣ “亲爱的，我在受苦，请帮助我” ~~~🌸我～是～分～割～线🌸~~~ 😽📚相关书籍的传送门🚪在这儿，小伙们请随便戳👋除了这本《幸福：日常的正念》，☀️一行禅师其他让人温暖的书籍们： 《正念的奇迹》 《活在此时此刻》 《当我们看见彼此》 《一朵不会消散的云》 《佛陀之心》 《你可以不生气》 《佛陀传》 《今天有好事发生》 《幸福来自绝对的信任》 《和繁重的工作一起修行》 《生活需要慢下来》 《越用力，越焦虑》

翻开一行禅师的《幸福：日常的正念》，是在一个被焦虑和疲惫裹挟的深夜。微信读书的推送悄然出现在屏幕上，仿佛一种冥冥中的召唤。我本以为这只是一本关于“心灵鸡汤”的小册子，却没想到，它像一位温柔而坚定的老友，用最朴素的语言，轻轻叩开了我尘封已久的心门。 这本书让我第一次真正理解了什么是“正念”。一行禅师告诉我们，正念是当下觉醒的能量，是每一刻深入触碰生活的持续修习。修习正念并不需要我们去往任何特别的地方——不必是深山古刹，也不必是禅修中心。我们可以在自己的房间里，在从一处前往另一处的途中，在做那些我们一直在做的事情——走路、坐下、工作、吃饭、交谈时，只是对所做之事保持觉察。原来，幸福不在远方，而在当下每一次呼吸、每一个微笑、每一次专注的凝视里。 书中特别打动我的，是关于呼吸的教导。一行禅师说：“吸气，我安住当下；呼气，我微笑。”在此之前，我从未意识到呼吸本身就可以是一种冥想。我们每天呼吸两万多次，却几乎从未真正“看见”过自己的呼吸。当我试着在忙碌的间隙停下来，只是注意自己的吸气和呼气时，那种片刻的宁静，竟比刷半小时手机更能安抚躁动的心。禅师说，正念不是让心变空，而是让心“知道自己在想什么”。这句话点醒了我——原来我一直把当下过成了未来的草稿纸，却忘了脚下的路才是真实的。 这本书最可贵的地方，在于它将修行落实到了日常生活的每一个细节中。从正念呼吸、坐禅、行禅，到正念进食、茶禅，再到深度放松、拥抱禅、深度聆听与爱语——一行禅师把那些看似琐碎的日常行为，都变成了修习正念的机会。他鼓励我们以正念去做所有事情：走路、坐下、工作、吃饭、开车。当我在洗碗时只是洗碗，在走路时只是走路，那种全然的投入带来的，竟是一种久违的踏实与满足。 书中关于关系与社群的练习也让我深受触动。深度聆听和爱语——我们总急着表达、急着给建议、急着说服对方，却忘了最珍贵的是被看见、被听见。一行禅师说，爱必须源于理解，如果爱没有建立在理解之上，那么这种爱是有害的。这让我重新审视了自己与身边人的相处方式。 合上书的那一刻，心里满是踏实与温暖。一行禅师用诗歌般的语言，将智慧缓缓注入我的胸中。这本书没有给我任何高深的理论，却给了我一种全新的生活方式——不是向外追逐，而是向内回归；不是改变世界，而是改变看待世界的方式。今天，我们快乐地活在当下，今天是美好的一天。这并不代表昨天不美好，但昨天已经过去了；也不意味着明天不会精彩，但明天还未来临。今天，是我们唯一可以好好把握的一天。 感谢微信读书的出品与制作，感谢颉腾文化的联合策划，让我与这本书相遇。愿每一个读到这本书的人，都能在每一个步伐、每一次呼吸中，找到属于自己的幸福。

一行禅师，真是一位让人平静的人。 他的《和繁重的工作一起修行》，两年前的夏天我读过，与这本书一样，让人在阅读过程中自然地把呼吸放缓，变得绵长，心也安静下来。 他关注的总是生活中微小的事情，例如在走路中行禅，刷牙中行禅，行住坐卧中感受与大地的连接，与他人的连接。其实这对于一位禅修者来说再理所当然不过，可我们在生活中的一切时一切处都是禅修者吗？都在正念中吗？不尽然。说不定哪条微信消息，就能让你的意识不在呼吸中了，说不定哪个陌生的社交场景，又让你像个被观察的粒子一样变成坍缩态了。 正因为如此，对每件细微小事的感受才更容易被我们忽略。往往太简单的，都容易被忽略。可最高深也藏在最简单中。 一行禅师在书中亲切地告诉我们，有哪些细微被我们遗漏了？可能是进食、走路、打电话、家务活、呼吸、每一刹那的念头，都有可能。 拿我自己来说，最近意识到的是：写字时的右手总是不够放松从容，挂断电话的前两秒钟总在意着对方的回应，伸出手打字去查阅资料的那一刻，好像在急着追寻那个答案，生怕自己晚一会儿就少看几页书似的。 看到这些模式/业力的时候，它们便自动消解了。 看到一切，真的很美好。 你可以在一切中，都看到的。 没错，是一切。

这本书起先是读书群里的一位友友推荐的，之后陆陆续续的推荐记录里，这本书的名字都反复地出现。我抱着“真有这么好看，真有这么有效吗”的怀疑心态翻开了这本书……然后，是的，它很好看，也很有效。 惯常怀念过去的人被留在了过去，惯常眺望未来的人被困在了未来，而这本书没有说“那就扔掉过去吧，都是过往云烟”，也没有呼吁“那么无视未来吧，及时行乐”， 它的语言很温和，意义也很纯粹：念旧的人，被未来驱使着无法停止的人，该找个时间休息一下了，把目光从过去、未来那里暂时地收回来，观一观自己的想法，听一听自己的声音。 正念练习在心理学里属于一种认知疗法，具有科学依据，这本书里讲的正念练习方法也都十分朴素，容易习得，耐心一些读的人总会有所收获，无论是行禅、坐禅、饭禅、电话禅还是简单的看看远处、拥抱树木、触摸大地，这本书传递的理念是贯穿于日常生活的：我所在的周围，我处于的当下，此刻手里正拿着的，此刻脚下正踩着的，剥离掉层层思绪的笼纱后显露出来与感受到的，就已经是全部了。 《心理结构与心理动力学》里说：尽管事实与我们的观念非常一致，我们还是要牢记，解释原则只是观点，也就是说，只是将心理态度显现出来，只是将思考产生的先决条件显现出来。 而在《人性的六大领域》中也这般说到：大多数人认为现实是客观存在的，我们对它的心理表征是精确的复制，是对事实完美无瑕的知觉，这种看法是错误的，感知者对心理表征亦有贡献。 于是，我所缅怀的过去，我所思考的未来，无数盘旋于头脑中喧闹不休的观念其实都不是“事实”本身，只是有时候看上去与“事实”一致。正念练习的作用就是给心留了一个无需压抑的空间，让观念能够自然流淌，而我耐心地观看它们，随它们自由吹过，不留下一丝痕迹。 一行禅师修为高深，写的这本书看起来“超凡脱俗”，在好评如潮的同时，也收到了反对的声音：太理想化了，充满了不切实际的“爱与和平”。 似乎理想与现实之间横亘着不可逾越的鸿沟，一个人不是摔进理想的迷梦里就是掉进现实的深潭里，择其一而不能有其二，怎么才能平衡安住当下的理想状态和不可避免地穿梭于过去和未来的现实困境？我用了计时器来辅助。 我摸索出了一种对我个人很有效的方法：在做一件事之前，设置一个最久才能做完又不过分超出的时间限制，像一顿本该安安静静的晚饭，在把盘子摆在桌上的那一刻起，“30分钟”计时器就开始了。 在这30分钟里，电脑、手机、书和所有可能干扰这顿晚饭的物品和消息都被清理了出去，我的当下只剩下眼前的食物和正在品尝食物的自己，我的思绪可能时不时地飘离这个空间，飘到三公里之外的人事物上，又开始想接下去要做什么，还有什么事在等着我，但这时就把思绪轻轻地拉回来，重新回到这个空间里来，感受正在品尝的食物，如果此刻我把心思放在了空间之外，那么我既没有完成空间之外的事，也辜负了眼前的食物。 这本书中呼吸正念是最核心、最容易实践、也最有意义的一种方法，实践它，你会受益匪浅。在练习过程中，我还探索出了另一个方法：感受到情绪波动时，测一分钟心率，做正念降低心率。 《分析心理学的理论与实践》中提到，情感不显著产生物理的或者实质性的生理表现，而情绪会发生显著生理状态的变化，因此可以在一定程度上通过生理反应，而不是精神反应，来衡量情绪。 当我进行了数天多次心率检测和记录后，我发现负面情绪产生时我的心率无一例外在90-110次/分之间，甚至愤怒时会飙升到110次/分以上，而平静时则显著低于80次/分，最低可达到50次/分。心率和情绪的关系其实也是交感神经和副交感神经相互协作的表现，做正念练习能够让副交感神经活跃起来，让平静、安和的状态接管难过、急躁的状态。 呼吸正念很简单，不是让人望而却步的困难的实践活动，只要抽出三分钟的时间，深呼吸、观察心念的流动，就可以平复心情。当我的情绪过于激动，心率过高时，十分钟的正念就能降低5次/分左右。 然而正念只有好处吗，我个人的实践结果是，好处很多，然而“坏处”也很明显。正念就像在疏通河流，发现了积压的石块，让水自然流经它们，石块被水冲走了。但在此过程中，会释放出无意识内容，自此噩梦每晚都来光顾我，涉及各种情绪和各种议题。 《精神分析与灵魂治疗》里写到：梦是自然而然的，我们没有任何理由去设想它是一种想把我们引入歧途的人为伎俩。梦的发生是在意识和意志都极大地停止了它们功能的时候；它似乎是自然的产物，可以同样发生在那些没有患神经症的人身上，何况，我们对梦的心理过程所知甚少，因而在把完全不同于梦本身的种种因素用来解释梦的时候，就必须格外地小心谨慎。 荣格对“解释梦”抱持小心谨慎的态度，虽然梦是一种心理事实，但“解读”却可能是主观偏颇的。正念练习不提倡“解释梦”，它对梦的态度是：梦出现了，它从潜意识里浮现出来了，它给你带来了一些情绪，带来了一些问题，带来了一些感悟，这就是它想告诉你的全部，你感受到了，很好，放它流走吧。 这本书的意义已经不用言说了，每一个人翻开它都会有所收获，不论是正向的，还是反向的。

一行禅师写给我们的“幸福操作手册”。全书把“正念”拆解成走路、坐下、吃饭、开车、工作等日常，强调：真正的幸福不在远方，而在你把注意力放回当下的每一秒。 幸福不是未来某个目标达成后的奖赏，而是此刻你对自己呼吸、动作、念头的全然觉知。当你停止把生活当成“待办清单”，而把每个瞬间都当成仪式，和平与喜悦就会自然浮现。 摘录： 1，最重要的时刻永远只有一个：现在。 2，洗碗时，只是洗碗——感受水流、泡沫、碗在手中的触感，这就是正念。 3，你当下的工作就是你当下的全部；投入其中，写字、谈话、思考，都是修行。 4，正念是奇迹，借由它，我们才成为自己的主人，重建自我。 5，一举一动都要秉持正念，一举一动都是仪式。 6，当普通人有觉知地呼吸时，他就已经开悟了。 7，只有通过正念，我们才不会迷失自己，才能获得光明的喜悦与平和。 8，放下一切，此时此刻，你存在的核心就是你的呼吸。 9，寂静来自我们自己的心，而不是来自外在。 10，做任何事情，都要像第一次那样去感受它的新鲜与完整。 11，如果你爱一个人，你能给予他最珍贵的东西之一就是空间。 12，此时此因缘，我是最幸福的人，因为幸福就在这一念，当下！

​​1. 写作初衷与整体定位​​ 一行禅师将自己 70 年的禅修心得浓缩成面向现代人的“正念使用手册”。全书以短篇文字直击心灵，强调“真正的幸福不在远方，而在你把注意力放回当下的每一秒”。 ​​2. 核心理念​​ • 幸福不是外部条件，而是对当下生命的全然觉察与感恩。 • 正念呼吸、正念步行是停下脚步、安住当下的最简易方法，由此可延伸到进食、工作、开车等日常情境。 • 当我们以开放、温柔的态度体验生活，就能在平凡里感到自由与平和。 ​​3. 具体练习与启示​​ 书中反复示范“吸气—觉察—呼气—觉察”的循环，并鼓励把正念带入吃饭、走路、与人交谈等场景。我最深的体会来自“静默用餐”——关掉谈话，专注食物的味道与呼吸，几口之间就能感到身心落地，杂念被暂时搁置，对食物和家人都生出感激。 ​​4. 个人收获​​ • ​​情绪层面​​：当焦虑或愤怒升起时，先做三次深呼吸，让身体先停下来，再处理事件，情绪峰值明显降低。 • ​​关系层面​​：练习“正念聆听”，在对话中关注对方的呼吸与语调，减少了误解和防御反应。 • ​​认知层面​​：幸福是一种可以训练的心智状态，而非结果导向。这种观念帮助我在工作与家庭中设定更可持续的目标。 ​​5. 结束语​​ 《幸福：日常的正念》告诉我：幸福不是追求更多，而是充分体验此刻已拥有的。将正念视为一种“启动按钮”，在任何微小行动中练习觉察与感恩，我们就在日常里构筑了自由、平和与爱的内在家园。

幸福不在远方，不在未来，而是在每一个当下，正念就是活在此时此刻，不用出家，不必独处深山，日常琐事就是修行。 过去已消逝，未来还未到来，唯一真实拥有的，只是当下，当下的一分一秒。 心生烦躁时，不必对抗，静静地看着自己生气，用呼吸包容情绪，它就很会很自然慢慢消散。 正念不是清空思绪，是不做评判地觉察：我正在感受，我正在思考，我正在活着。

坐着，行走，一呼一吸，享受，庆祝生命。数呼吸，忘了就从1开始数。何必匆忙，最终目的地都坟墓。专注吃饭喝茶手中事，碰到觉得艰难的事情，用呼吸间隔，用慈爱偈诵，幸福不在彼时彼地，而在此时此地。真正的家就在当下，我到了现在就是奇迹。 不杀生，不让他人杀生，愿学习任何观点主张见解，不偷不属于我的东西，懂得知足。培养责任感。学会聆听，生气时不讲话不散布不确实的消息。回到当下此刻。 我有5秒钟愤怒的权利，然后用呼吸平息内心的战争，再对对方说你伤害了我。先休息，观察痛苦的本质是空（我都无哪有苦乐），返驻内在岛屿。不指责他人，不认为自己是受害者。不良情绪来袭时关照呼吸跟随呼吸。 设置懒惰日。我一般放在周六，会把asmr视频点出来看，掏耳朵，打包整理物品，给仓鼠装粮，按摩梳头化妆卸妆，花式敲击各种东西产生咕涌声，看着看着睡着，睡起来接着看。 从自己开始，观察自己，如实接纳自己，宇宙中有谁比我更爱我自己，照顾受伤的内在小孩，每天与ta交谈。接触大地，摸摸土。感恩祖先和佛陀，将能量传给父母子女配偶周遭人。不吸毒不饮酒。不看淫秽暴力传播物。只吃维持健康和正念的食物。 深度聆听并使用爱语，我听是想减少对方痛苦，而不是做评判。与孩子说话，倾听不打断。并询问ta是否我理解了ta的话，孩子的存在就是奇迹。 吸气我是一朵花，一座山，一池水，呼气我感到安稳。允许自己存在于当下一刻。今天是生命中最重要的一天。我的实践是念经盘珠子，念到10000遍，保准平静。100年以后你我在何方，观心无常，无常是生命的基础。

在一行禅师上一本书里《活在此时此刻》，我领悟到了能呼吸、行走、微笑，你就是幸福的！母亲脑梗，现在行走需要人搀扶，生活质量受到很大的影响，出不了远门，我切实地感受到行走的重要性，从现在开始，就要进行臀腿的训练，以增强腿部力量。 在一行禅师的本书《幸福:日常的正念》，我领悟到的是专注于当下，正念呼吸，在一吸一呼之间去体会生命的美好，通过呼吸，我们可以调整我们的情绪。正念行走，挺胸收腹抬头，双手自然摆动，把手机放在包里，去感受行走的挺拔和力量，两步一吸，三步一吐。正念吃饭，当我们在品尝食物时，应该感恩有食物可以吃，不必挨饿，去感受种植者辛劳，去感受食物在阳光下生长，吸收养分，美好的样子，去品尝其最好的味道。感受当下，无论我们在做什么，都以正念的态度去体会，专注于当下正在做的事，不悔恨过去，不焦虑将来，就享受当下！控制好手机的使用时间，它是为我们服务的，而不是控制我们的工具！让疲惫的眼睛休息，让头脑更清醒，我们每天需要花十五分钟冥想，它可以让我们变得更聪明！ 我觉得从这本书里，多多少少总会改变一点什么，微笑是需要刻意练习的，当练习变成了习惯，微笑就是我们生活的一部分。我们每天都微笑，也会收获到更多微笑的笑脸！

之前看过一则笑话——问:怎么才能长寿？答曰:保持呼吸，不要断气！ 当时读到的时候，忍俊不禁。此刻读了这书忽然想起来，发现很多段子，其实有寓言的内涵。 幸福是什么呢？大概就是这一生的追求吧。是安稳自在，是享受当下。 是心有寄托，身有港湾。 正念的奇迹，就是身心合一的奇迹。是人与环境的自洽。 就像许倬云说的，往里走安顿自己。里面是哪里？心里呀！ 而心的安住，就是回家，回心里。 每个人都有自己的世界，平静安定，是我想要的世界。 正念，冥想，是时候当做日常了。 每一个脚步、每一次呼吸，都可以是喜悦与幸福的机会。生命中充满苦难，如果我们没有足够的幸福储备，就无法照顾好内心的绝望。以放松、温柔的态度，带着开放与包容的心来享受练习。