中国式管理：十周年纪念版珍藏版

在西方管理理论大行其道的当下，曾仕强教授的《中国式管理》宛如一盏明灯，跳出了标准化、制度化的西方管理思维桎梏，扎根中国传统文化与国人行为特质，用通俗易懂的语言，拆解出适配中国本土的管理逻辑与智慧。读完这本书，我彻底摆脱了对管理的刻板认知，深刻领悟到中国式管理从来不是人情世故的妥协，而是融情、理、法于一体，兼顾人性与秩序的管理哲学，它以国学为根，以实践为纲，为身处本土职场与管理场景的我们，指明了一条贴合实际、行之有效的管理路径。 曾仕强先生在书中开篇便点明，中国式管理的核心，是用中国的“道”落地现代管理，而非照搬西方的管理技术与制度。西方管理崇尚理性、规则与效率，将人视为管理流程中的一环，追求标准化、量化的管理效果；而中国式管理根植于《易经》阴阳平衡、儒家修己安人、中庸之道的传统智慧，始终把“人”放在管理的核心位置，讲究“理人在先，管事在后”。这种差异，本质上是中西方文化与人性认知的不同，中国人重人情、讲面子、顾大局，做事讲究圆通而非刻板，管理若是脱离了这份文化根基，再完善的制度也会水土不服，这正是《中国式管理》最具价值的核心观点——管理无对错，适合才是最好的，适配国人特质的管理，才是能落地、有温度的管理。 书中反复强调的“修己安人”，是中国式管理的灵魂所在，也是让我感触最深的理念。“修己”是管理者的立身之本，要求管理者先正己身、提升修养，以身作则、以德服人，而非一味用权力管控下属。曾仕强先生认为，管理者的权威从来不是来自职位，而是来自自身的品行与能力，唯有严于律己、以身作则，才能赢得下属发自内心的信服与尊重。而“安人”则是管理的终极目标，不同于西方管理以利润最大化为导向，中国式管理追求安员工、安客户、安股东、安合作伙伴，让各方身安心乐。这里的“安”，不只是物质层面的满足，更是精神层面的归属感与安全感，管理者要懂得关怀下属、体谅人情，兼顾刚性制度与柔性关怀，让团队凝聚人心、上下同心。这种“修己以安人”的智慧，打破了我以往“管理就是管业务、定规矩”的认知，让我明白好的管理，是成就他人，更是成就团队，人心安则事业兴。 同时，书中提出的“两难、兼顾、合理”六字方针，精准概括了中国式管理的处事智慧。中国的管理场景中，从来没有非黑即白的答案，往往充满两难困境：制度太严会僵化团队，太松会涣散无序；讲人情会失了规矩，讲规矩会伤了和气；放权太多会失控，集权太多会压抑活力。面对这种两难，中国式管理不追求极端，而是强调“兼顾”，在矛盾中寻找平衡，在人情与制度、刚性与柔性、集权与分权之间，找到此时此地最合理的解决方案。这便是中庸之道在管理中的应用，不是和稀泥、无原则，而是审时度势、灵活变通，做到原则性与灵活性的统一。比如团队管理中，既要制定明确的规章制度保障秩序，也要懂得换位思考、体恤下属的难处，用情理化解矛盾，用制度守住底线，让管理既有力度，又有温度。 此外，书中对“情理法”的排序，也颠覆了西方“法理情”的逻辑，尽显中国式管理的人文内核。西方管理先讲法，再讲理，最后才讲情，一切以制度为准绳；而中国式管理先讲情，再讲理，最后讲法，以情感凝聚人心，以道理规范行为，以法律守住底线。这种排序并非轻视制度，而是深知中国人的行为逻辑：动之以情，才能晓之以理，最后绳之以法，才更容易让人接受。在实际工作中，很多管理矛盾并非源于事情本身，而是源于情绪与感受，先以情动人，尊重对方、理解对方，再讲道理、明规则，往往能事半功倍，避免硬碰硬的冲突，这正是贴合国人沟通习惯的管理技巧，也是中国式管理的精妙之处。 读完《中国式管理》，我不仅学到了管理的方法与技巧，更读懂了管理背后的文化与哲学。在当下的企业管理与职场协作中，我们无需盲目追捧西方理论，也不能固守传统不懂变通，而是要像曾仕强先生所说，化西为用、援古证今，将国学智慧与现代管理理念融合，既坚守制度的底线，也兼顾人情的温度；既追求效率的提升，也重视人心的凝聚。无论是基层员工还是管理者，这本书都能让我们学会换位思考，读懂本土职场的相处之道，以更圆通、更智慧的方式处理工作中的问题。 曾仕强先生的《中国式管理》，不是一本枯燥的理论书籍，而是一本扎根生活、贴合实际的实践指南。它让我们明白，管理从来不是一成不变的教条，而是以人为本的艺术。在未来的工作与生活中，我将带着这份“修己安人、兼顾合理”的智慧，以包容之心待人，以中庸之道处事，在中国式管理的智慧中，不断提升自我，成就更好的团队与事业，真正做到知行合一，让国学管理智慧在现代场景中绽放光彩。

真正的领导力不在于控制，而在于唤醒，当管理回归到对人性的理解和尊重，权力便不再是冰冷的工具，而是温暖的连接，那些看似复杂的人际难题，往往源于我们忘记了管理最初的起点是安人，而安人的根本在于修己，事业的高度终究受限于人格的宽度。

以前看过几本西方管理的书，大概为机器化，即设立宏大的目标，制定制度形成流程，自愿原则，即固定的流程，流动的人才，不出彩但也不出错，这本书跳出此管理思维，结合中国传统，核心是修己安人，情理法平衡，适度变通。 1.基本概念。管理根源在管人，管人先修己立身，再体恤安抚下属，靠自身公信力凝聚人心。 2.思想形成。处事遵循情为先，理居中，法兜底，兼顾人情与制度，刚柔并济。同时灵活变通，像太极一样，化解矛盾。 做事难得迷糊，尽量拖延。 在是与不是之间找到第三类选择。 3.三大主轴。以人为主，因道结合，依理而变。 极致的合理，即中国的中庸之道， 包容差异，和而不同。 交互主义，个人在集体中体现，对上不谄媚，对下要尊重。 顺势变通，慢慢调整。 4.组织精神，给成就感。 5.随时调整的计划。 有成熟的意见而不说，广泛征求意见，即信息。同时树立决策者权威，是产生良好决策的基础。 6.无为！ 7.考核要领，圆满和成长。 8.沟通艺术，不明言，面子。会议以3:1:3的过程来进行。 9.领导风格，领导比管理更重要，凝心聚力。 10.激励。 最难经营的是人心，最大的收获算是无为和寻找第三种选择吧，二零二六年六月端午安康！

真正企业家的境界是：内圣外王，做到人格的提升与事业的双重圆满。曾教授专研“中国式管理”三十年，在汲取中国传统文化儒道精髓的基础上，系统总结了中国式管理的实践经验，阐明了做事先安人，安人先安心的管理之道。 本书强调管理是以“安人”为目的，因而更具有包容性；以易经为理论基础，合理地因应“同中有异，异中有同”的人事现象；主张从个人的修身做起，然后才有资格从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。

平心而论，从文章论述来讲，我认为是一般的。然而从作者的主旨愿景来讲，必须要推荐。 全书说的是管理，其实就是讲做人。纯粹的中国特色。 我非常认同中国式管理就是修己安人，乃至安和乐利。 我一直认为，我们现在太缺少思想理论研究了。中国传统哲学思想到底该继承什么，怎么发扬，未来到底需要什么。中国能不能引领未来，用什么引领未来，怎么引领未来。 呼唤贤者大家研究思考，呼唤能者领袖实践发扬。

之前在上大学学习专业课的时候总有些疑惑，“管理学”当中的各项内容其实好像并不太适用于实操当中，后来开始工作这样的疑惑越来越深好像总有些东西在实操过程中和专业知识不太一样或者说专业知识触达不到的地方，再后来自己实际从事管理工作之后这样的想法逐渐加深。曾老的很多接触都是在抖音切片上被冠以国学大师的名号，在看这本书的过程当中很多时候有茅塞顿开的感觉。用一个突发奇想但是不是很恰当的比喻，管理这东西很像马克思主义。因为中国人中华文化的历史太悠久了我们的文化和这个世界上所有的文化都不能相适应做到完完全全的抄作业，就像马克思主义也必须本土化一样管理科学也一定要本土化的来实践。我们不否认西方管理学的内容同样是在实践中总结出来的而且非常科学，所以在设定制度、经营策略等高层会议或决策当中使用西方管理学的东西，比如很常见的颗粒度、优化这些乱七八糟高大上的名词，但是在实际落地执行的时候必须要给出中国式管理的空间否则一定会导致下层的不满进而出现推行不下去的实际卡点。管理管理，核心是人那么就必须要根据人群的文化方向来调整管理策略而不能一刀切，就比如中国人吃苦耐劳但是在印度就不能利用这四个字，必须用适合当地文化的管理方式。初次看完简单记录一下收获，本书一定常读常新还会有新的收获

为什么要有班底，为什么要合理的不公平，为什么要多问该怎么做，这些平时听过的，但不是很明了的概念，通过读这本书，有了新的认识。总结起来，人都很爱面子，通过搭建班底或圈子，凝聚有才能的人，让其和其他人之间有合理的不公平，在圈内要多问问题，少做指示。

曾先生的书和讲座，轻松，明白。一句话深入浅出。曾先生懂国人，懂国文，透人性，因为他懂中国哲学。从中国哲学高度搞管理，有人情，带人味，加上点科学，管起来轻松，明白，被管者也一样，轻松，明白。

我喜欢曾仕强《中国式管理》，他把中国人的人性说得清清楚楚。把管理的内涵用最中国的方式说理，一一拆解，正反对比，明辨是非。

中国式管理的三大主轴是以人为主、因道结合、依理而变，就是以“人”为中心，人为管理的主体，基于人的理念来组合，按照人能接受的道理来应变。