
[俄]陀思妥耶夫斯基
《罪与罚》是俄国作家陀思妥耶夫斯基的代表作,并为作家带来了世界性的声誉。小说主人公贫穷的大学生拉斯科利尼科夫铤而走险,杀死了一个放高利贷的老太婆,还顺带杀死了碰巧看到这一切的老太婆的妹妹。尽管有自己的一套杀人理论,他仍在自身罪恶感的折磨下,受尽痛苦。最后,他在索尼娅的规劝下投案自首,决心用人间的苦难来洗净自己的罪孽与灵魂。臧仲伦深谙陀思妥耶夫斯基创作的精髓,尤其是其作品的思想深度、心理描写的复杂性、内在的紧张感与宗教哲学色彩。他的译文能精准传达原著中人物激烈、矛盾、病态的心理活动(如拉斯柯尼科夫的内心挣扎、梦境、呓语),以及弥漫全书的压抑、焦灼、近乎歇斯底里的氛围。我社拥有翻译家臧仲伦译本专有版权。
拖延了十几年,终于在2026年的夏天读完了(我的)陀老的第一本书。陀思妥耶夫斯基的名字和象征已经在我读过的诸多作家笔下频频出现并被反复颂扬了,我时常好奇其究竟为何能获得如此推崇、为何有此等魅力,也好奇是否真的能值得上这种期待,被错综复杂的俄语名字劝退多年之后,直到自己真正读完了《罪与罚》的文字,才切实明白为何它远远走在众多我十分喜爱和景慕的作品之前、之上 很多人都说拉斯科利尼科夫杀了人、犯了罪,但你却无法恨他,但让我更为震撼的是拉斯科利尼科夫并没有被塑造成一个完美的圣人、完整的苦命人,他的人格和思想在圣与恶与魔之间不断地起伏变化,陀老在一系列精妙的剧情推动和对人物心理细腻入微的描写和体察之中,让拉斯科里尼科夫时而深受自己的罪孽折磨令读者悲悯,时而看似要侥幸逃过一劫令读者快意仿佛自己也幸运地钻了一个空子,时而化身母亲妹妹索尼娅的支柱令读者感慨他不能失去他的自由,时而又猖狂地想要挑衅道德与法律令读者鄙夷而恨不得使其立刻就范——是否我们作为读者、作为人,正向拉斯科里尼科夫一样,也是在一种模糊的道德边界上由同理心或正义感裹挟着出尔反尔、顺势而为呢?当他处于逆境和痛苦而显现出人的良知尊严和美德的时候,渴望他免受罪罚、希望时运站在他的一侧;而当他自己试图抗争罪过而显现出人的卑劣之时,又希望其早日暴露被束手就擒。无数个层次的心理和行为描写依次展开,而陀思妥耶夫斯基又天才般地引入了很多出其不意的推动点,凑巧空出的房间、匮乏的证据、怀疑揣测和拉斯科里尼科夫的晕厥之间的先后两种解读、警长的心理计谋和层层引诱、突如奇来的他人的自首、对索尼娅的自白、偷听、偷听者自尽、拉斯科里尼科夫尚未知道但最终得知了偷听者的自尽...太精彩了,环环相扣,酣畅淋漓,拉斯科里尼科夫做了无数个选择,我也是
读完什么感受呢? 我的思想和感官,燃尽了,力竭了… 好比吸食了海洛因high了两天,现在过劲后的空虚。 简单写两句吧,我现在脑子也是乱的… 我是罗佳。我贫穷,但我是“超人”,我有远大志向,我杀人敛财。 杀人后我生病,反侦察,内心受尽折磨。 然后我认罪,服刑,但心如死灰。 最后,因为爱,我又燃起对生命的渴望。感觉代替了思辨,我的生活降临了。 小说讨论的问题宏大,谁具有生与死的决定权?作为“超人”是否杀人就能免受审判?同样苦难的索尼娅,是什么让她一直善良?信仰真的有这么大的魅力? 犯罪的结局只有两种:受苦役洗脱罪孽获得新生;自杀。选择前者,是因为有信仰、对生活的渴望和爱的包裹。选择后者,是因为他一无所有。 所谓生命力,还得自己创造。
决心用人间的苦难来洗净自己的罪孽与灵魂
我看到800多页决定不得不换译本了,这个译本很不推荐,它最大的问题是指代混乱,话语引导缺失,所以阅读起来经常不知道那个“他”究竟是谁,还有某段话究竟是谁说的,阅读真的挺费劲。
好长的书,终于看完了,后记升华了全文,两个灵魂得到拯救,罚也是一种新生
有谁能科普一下这个译者吗?不知道译林当年的《白痴》用了他的译本,而《罪与罚》却不是他翻译的,个人比较喜欢喜欢他的译文!
推荐,文字和情节都引人入胜,名著,名不虚传。