连城璧

书名起得俏，故事还挺俗。 如果用来了解明末清初时代的社会观念和世俗的生活风貌，还是挺适合一览的。 整个话本一共12个故事，题材挺自由，命、运、相、风化纲常，各个故事角色涉及的职业也比较广泛，娼优隶卒，乞儿奴仆，秀才商人，星家媒婆，形形色色的身份角色，也能一窥时人思想： 1、子嗣绵延方面相当努力：卷十所述男子惧内，但为了子嗣绵延设计娶妾，几乎用尽了三十六计，在主人公假死后，正妻面临的现实问题包括没有营生来源、无子养老，偷偷摸摸发卖府上丫鬟，准备改嫁时节还面临守节问题，夜里摸黑上轿出门，当然故事是个欢乐大结局（轿子仍被接到了假死的主人公跟前，又见妾生了儿子也解决养老送终的问题了，守节问题也不存在了）。足以见生死事小，子嗣事大。 2、盲婚哑嫁顺应“时局”：卷五的故事里，红颜薄命的哑子愁终生病，完全能看得出没有社会地位和话语权的女性是压抑和被动的，故事本身固然诙谐，但显然也是拿故事洗洗脑，稀里糊涂认命都是绝大多数。明显在封建制下人性是被遏制的，且改变不了于是只能接受。 3、古人很信命理：此处简单推究一下信命理的基础，大抵是因为外部的很多规则变化极少：例如分好了三教九流，改变命运的机会和通道极其少，所以对命理阴司之事非常迷信，对八字星象相当执迷。 再说说这个话本特色，引经据典的地方挺破格的，好几处高格调的词语用在俚俗的地方，幽默得很。

李渔的文笔还是不错的，不过有些角色确实很令人讨厌，由此也得以窥探到一角古人生活。 不知是不是排版的原因，我总觉得李渔的文字很温柔，有种不明显的细腻感，这方面与冯梦龙、凌濛初、兰陵笑笑生非常不同。 我看的第一本古代世情小说是《金瓶梅》，内容精彩，就是不喜欢潘金莲和春梅这主仆俩，太讨厌了，刚开始的时候是这样，但是看到后面，发现还真没几个纯善良的人，每个人都有点自己的黑色世界，可能是我太理想主义了吧，好像我一直就很理想主义了，我喜欢纯粹的感情，纯粹的善良纯粹的狠毒纯粹的黑纯粹的白，但是我却处在一个灰色世界。 有一次我从图书馆回宿舍，路上不经意抬头看天空，我看到了一条灰色的线，这条线不清楚，像是画画时用涂抹画笔故意模糊边界，那是我第一次被迫接受，这个世界是灰色的。 我最近学习到一个知识点，就是不要以批判的目光去读一本书，嗯，非常不错。 古代文人写作关于女子的，无非以下几种：守寡、吃醋、通奸。男作家对女性缺乏想象，但是很悲哀，古代几乎只有男作家。 作者很容易把自己的价值观融入的书中，应当警惕。