金阁寺：插图珍藏版

小说以1950年金阁寺僧徒林养贤放火烧金阁寺的真实事件为蓝本，讲述了青年沟口醉心于金阁，坚定地认为“金阁之美，地上无双”，同时又认为“不朽的东西可以永久毁灭”，最终在爱与恨的交缠下，一把火烧毁了金阁寺的过程。

第三次读，越读越厚。三岛借由“金阁寺”讨论生与死、美与丑、自卑与占有。沟口就是那个狄俄尼索斯，对抗日神阿波罗，最终取得胜利。 原来所谓的“美”就是这样的“不美”。美，必须是静止的、绝对的、至高无上的。所以金阁寺最终需要被毁灭，才能凝固，成为真正的美。 抛开对美的讨论，这本书也是沟口在阶级差异巨大、战争频发导的社会环境，如何完成自我救赎的故事。尽管这个救赎癫狂，但作为有缺陷的敏感体，这是他所找到的唯一解。正确与否不要紧，在阴翳下行走，必然成为阴翳的人。

嗔痴俱是心中火，一念遍烧功德林。

插图挺不错的。译文不太忠实，在表达上比较粗糙笼统，不适合三岛由纪夫这种思辨型的文体。而且译者对原文的理解也过于浅薄，译文质量可想而知。

这种阴湿的作品到底谁在喜欢？忍着yue 快速翻完了。

与《潮骚》的和谐之美截然相反，《金阁寺》展现美的暴政、美的专制。在这部小说里，叙事被刻意淡化，故事进展也可有可无，文字似乎只服务于对美的思考，思考美的绝对性，思考美的毁灭性。美在这部小说中异化为恐怖的存在。 小说中的人物仿佛无血无肉，只是三岛由纪夫笔下审美实验的变量。口吃是沟口内心扭曲的外化，有为子代表不可触及的官能美，鹤川是纯粹的光明，柏木是堕落的智慧，老师是需要亵渎的权威。 小说中的物，也被三岛赋予美学意境。金阁寺不仅是建筑，更是压迫性的完美象征。凤凰、尺八、女人的腿，山峦、风雨、南泉斩猫的公案——都成为美与丑的辩论场。这种物象的符号化处理，让小说充满形而上的张力。 沟口冗长而矫揉造作的内心独白，好似三岛用文字构造的金阁寺的丹楹刻桷。在搭建完成后，再一把火烧掉，邀请读者共同欣赏那毁灭的瞬间。

读来有些压抑 像被闷在水里 沟口太自卑阴暗内耗阴湿了 就连跟老师也鬼鬼祟祟偷偷摸摸跟个老鼠一样 最后老鼠爆发毁灭金阁 倒是有为子让我非常喜欢 勇敢拒绝世界的一女子 不在意别人的眼光追求自己想追求的o(^▽^)o

在每一次思想的转弯处，作者似乎都给人意料之外的选择；我能理解主人公的自卑和人性的懦弱，但始终无法将其与对美的毁灭产生因果联系。也许这样的思想产生于特定的时代和特定的家庭吧