
[法]司汤达
译者:罗新璋:中国著名法语翻译家、傅雷研究专家,被誉为"傅译传人"。1953年考入北京大学西语系法语专业,1957年毕业于北京大学西方语言文学系法语专业。在外文局《中国文学》杂志社从事中译法工作。在中国社会科学院外国文学研究所,任译审。曾担任台湾师范大学客座教授。 《红与黑》是法国现实主义作家司汤达的代表作,被誉为19世纪欧洲文学的里程碑之作。这部小说深刻揭示了法国波旁王朝复辟时期的社会现实与个人命运的激烈抗争。 小说以主人公于连·索雷尔的奋斗与毁灭为主线,通过其两段爱情与权力追逐的悲剧,展现了个人野心与阶级压迫的深刻冲突。于连出身木匠家庭,自幼聪慧却饱受欺凌,因精通拉丁文,他被市长德·雷纳尔聘请为家庭教师,踏入上流社会边缘。 于连与市长夫人德·雷纳尔产生禁忌之恋,这段关系始于报复心理,却在相处中滋生真情。恋情暴露后,于连被迫进入贝藏松神学院。在神学院经历虚伪与权谋的洗礼后,他凭借院长推荐成为巴黎侯爵德·拉莫尔的秘书,迅速赢得侯爵赏识。 于连利用自身魅力征服侯爵女儿玛蒂尔德,希望通过婚姻实现阶级跃升。玛蒂尔德高傲叛逆,将爱情视为对抗贵族平庸生活的冒险,两人关系充满激情与博弈。在于连即将获得贵族头衔与婚姻之际,市长夫人在教会胁迫下写下告密信,揭露其过去行为。 愤怒与绝望中,于连枪击市长夫人,导致自己被捕入狱。法庭上,他拒绝虚伪忏悔,坦然面对死刑,最终以生命为代价完成对社会的抗争。 小说深刻揭示了19世纪法国社会阶级固化的悲剧本质。于连试图通过知识、野心和"红"(军装,象征革命)与"黑"(道袍,象征教会)两条道路突破阶层壁垒,却因出身被贵族社会彻底排斥。两段爱情关系混杂着征服欲与真情,展现了人性在时代洪流中的复杂挣扎。 司汤达以细腻的心理刻画著称,深入展现了于连在野心与良知、自尊与自卑间的剧烈挣扎,开创了后世"意识流小说"的先河,使《红与黑》成为世界文学宝库中的不朽经典。
电影圈有种说法: 一部好电影,不一定人人都能看一遍就懂; 但如果一部电影,观众看到第十五分钟, 依然觉得它优秀, 那大概率就能确定,这是一部好片子。 而对于文学名著, 《红与黑》就给了我这种“十五分钟定输赢”的感觉! ****** 于连这个人物很经典 人们就算没读过原著, 大抵也都听过这个名字吧 当然,可能有些人会以为这是个中国人 也可能有些人以为他也抽烟喝酒爱烫头~ 这里先说明一下, 于连和郭德纲不是夫妻关系! ****** 这个版本的《红与黑》我读得格外顺畅 看了一下译者: 罗新璋先生,1936年生人 但我在阅读过程中, 竟然感觉不到太多的年代隔阂感! 罗先生的翻译给我感觉读下来很舒适 当然,令人愉悦的还有整个故事原貌 翻译可以助力一部好作品,锦上添花 但归根结底,打铁总得自身硬! ****** 众所周知,这个故事最终是悲剧 (世界名著嘛🤣应该可以接受我剧透一丢丢吧🤣) 但是我读下来,感觉好搞笑🤣 司汤达的文笔,让我想到了鲁迅的幽默式批判😂 这大抵是顶级文豪们的共性 可以叫“讽刺时政”,也可以叫……“反骨”😆 ****** 原本打算延续我的“游戏阅读观” 大略地先了解一下这个故事, 日后有时间再读读 但没想到读了一两章之后停不下来 现在已经转为迫不及待精读作品了 以上仅仅是我读了一小部分之后的感想 (为了糊弄共读活动写的点评,但真心😂) 接下来,我要去慢慢细品了!!! 这部巨著 犹如一壶好茶,一坛老酒 值得细细品味!
尽管这本书是毛姆心目中的“世界十佳小说”,但是看完之后,我和毛姆的感觉一样,心里充满了矛盾与纠结。一面对司汤达所讲述的故事深深着迷,一面又对性格矛盾的帅哥于连爱不起来(毛姆是连司汤达也不待见,详见《十部小说及其作者》)。 《红与黑》的男主角于连是一个木匠的儿子,但是长得帅又爱读书,因此当上了市长家的家庭教师。 由于对自己出身低微的敏感,于连的行为,怎么形容呢?有点中二、自卑又敏感,内耗非常严重的一个人。 为了证明自己的荣耀,为了从心理上消除对高阶层人群的仇恨,他成功地勾搭上了市长的老婆。后来事情败露,差点被市长用枪打死。 逃跑之后,他经介绍,又成功地成为了侯爵的秘书。但是这位不甘寂寞的家伙,又为了证明自己那该死的虚荣心和他所谓的荣耀,成功地勾搭上了他并不喜欢的侯爵女儿。 就在他把侯爵女儿肚子搞大了,私奔了,想要结婚了的时候,侯爵收到了一封来自市长老婆的揭发信。说于连这小子忒坏了,就爱勾搭咱们贵族阶层的女人。 于连得到消息之后,怒火中烧,策马奔驰赶到市长老婆那里,哐哐就是两枪……但是,但可是,没打死!于连被捕了,只要他承认错误,为自己辩解几句。市长老婆又没死,而且原谅了他。于连完全不至于被判死刑。但是于连这中二青年,为了维护自己所谓的尊严,宁死不屈,英勇赴死。 说实话,就前面情节来说,于连这个敏感易怒的家伙实在不讨喜。但是最后他宁肯死也不丢弃尊严的情节, 又让人觉得他的坚持,有那么一点打动人。 于连,给我的感觉,就像三岛由纪夫《金阁寺》里性格扭曲的沟口一样,实在爱不起来,但是又被他们最终“无畏赴死”的行为深深震撼。(2026年5月3日)
木匠儿子于连一心追求“上进”,他本来只想靠自己读书的本事翻身。可在那个年代,平民再有才华,也逃不过被贵族当工具的命运。于是他学会了虚伪,背拉丁文《圣经》是为了出人头地,勾引市长夫人是为了报复羞辱。 结局是残酷的审判。法庭上他撕下所有伪装,承认“我是个反抗卑贱命运的农民”。他终于明白,自己所谓的“上进”,不过是场游戏,他从不真心想成为那些虚伪的贵族。虽然觉醒了,但是已经太晚了。最后他走向断头台,拒绝了所有上诉。 德·雷纳尔夫人是个被压抑的女人。她爱于连,是因为他让她感受到活着。她单纯、善良,却身不由己。她写举报信,既是忏悔,也是恐惧,她怕失去一切,更怕自己失控。 市长德·雷纳尔先生是个标准的“成功人士”。他有钱有地位,却庸俗、自私、毫无趣味。他只在乎钱、门面和尊严。发现妻子出轨后,他最关心的不是感情,而是“脸往哪放”。他代表的就是于连拼命想进入、却最终被处死的那套冰冷秩序。
人生最大的悲剧就是从未做过自己 罗新璋流畅自然的译本,还有让·保罗·昆特大量细腻的黑白版画插图,复刻出了十九世纪法国的市井、庄园与教堂。 重读这本书,我反而读懂了于连最核心的悲剧。他这一生,从头到尾都活在模仿里,从来没有拥有过真正的自我。 出身底层的于连,不甘于平庸的命运,拼命想跳出原生阶.层。他崇拜拿破仑,渴望建功立业;为了立足社会,又刻意模仿教士的隐忍肃穆;混迹貴族圈层后,又一遍遍复刻上.流社会的谈吐、礼仪与姿态。他小心翼翼雕琢自己的一言一行,时时刻刻都戴着🎭生活,努力扮演着世俗眼中那光鲜、体面、成功的人设。 不止为人处世,连他的爱情都是刻意模仿的结果。他照着书本里的浪漫模板去爱人,学着貴族的方式去追求感情,从没有用最眞实的本心去对待两段真挚的缘分。 书中的两位女性都纯粹又真诚,却终究没有逃开时代与身份的束缚: 德·瑞那夫人的爱意温柔又纯粹,发自内心,却被宗教礼教、世俗道德层层束缚,在爱意与愧疚中反复煎熬; 玛蒂尔德厌恶貴族圈子的虚伪浮华,向往炙热浓烈的爱情,可根深蒂固的阶级观念,让她终究没有挣脱身份的枷锁。 感情这件事很难简单归咎于于连一个人。在当时森严的等级之下,阶.层带来的重重限.制摆在每个人的面前,想要拥有一份不受外界束缚的感情,其实并没有那么容易。 故事的结局很耐人寻味,枪击事件不是全书的高.潮,牢狱之中的于连,才是这本书真正的点睛之笔。身陷囹圄后,他才放下了对财富、地位与名誉的执念,不再刻意模仿、不再伪装演戏。褪去所有刻意迎合的外壳,他终于卸下了一生的疲惫与伪装。 牢狱的生活反而给了于连喘息的机会。外面所有人都忙着追逐名利,偏偏在这一方狭小的空间里面,他放下伪装,终于能够直面自己内心真实的想法。一个人最难的或许不是出身平凡,而是一直活在别人的影子里,不断模仿他人,慢慢丢掉原本的自己
《红与黑》是纯净得。 翻开司汤达的《红与黑》,便如同踏入了十九世纪法国波旁王朝复辟时期,那片被阶级壁垒笼罩、人性在欲望与尊严间反复撕扯的精神荒原。 这部被誉为法国批判现实主义文学奠基之作、十九世纪欧洲文学里程碑的经典,以一个平凡青年的浮沉一生,剖开了时代的虚伪与冰冷,也写下了人性深处最极致的挣扎与觉醒,更开创了心理小说、意识流文学的先河,让小说创作从此转向对内心世界的深度探寻。 法国民间那句“不读《红与黑》,就无法在政界混”的俗语,道尽了这部作品对社会现实的精准洞察与深刻剖析。 它从来不是一段简单的情爱故事,而是一曲平民青年对抗阶级固化的悲壮挽歌。主人公于连·索雷尔,是木匠家庭出身的少年,他生得俊朗,天资过人,心中燃着对拿破仑的崇拜,渴望身着红色军装,在战场上凭本事建功立业、扬名立万。 可时代更迭,第一帝国覆灭,属于平民的上升之路被彻底封堵,冰冷的社会只留给底层青年一条披着黑色道袍的道路——投身教会,以虚伪的信仰换取跻身权贵的机会,红与黑两种色彩,就此成为于连一生无法挣脱的宿命,也定格了那个时代底层青年仅有的两种选择。 于连的人生,是一场步步为营却终究满盘皆输的挣扎。他凭借精通拉丁文的才学,踏入市长家成为家庭教师,初次触碰到上流社会的边缘。 与市长夫人德·雷纳尔的感情,始于他对贵族阶级的报复与不甘,却在朝夕相处中滋生出毫无功利的真心,这份纯粹的情感,是他灰暗野心路上难得的光亮。可私情败露,他被迫逃离小城,进入充斥着虚伪权谋的神学院,在尔虞我诈中磨平棱角,学会了伪装与隐忍,也让心底的野心愈发疯长。 而后他辗转来到巴黎,成为拉莫尔侯爵的秘书,凭借聪慧与机敏赢得侯爵赏识,又将爱情当作跨越阶级的筹码,与高傲叛逆的侯爵女儿玛蒂尔德展开一场充满博弈与激情的纠缠。 他以为自己即将凭借婚姻踏入贵族阶层,实现毕生所求的飞黄腾达,可教会策划的一封告密信,瞬间击碎了所有幻象,将他从云端狠狠拽入泥潭。 愤怒与绝望之下,他枪击德·雷纳尔夫人,也亲手断送了自己的一生。 法庭之上,于连拒绝向虚伪的贵族社会低头,不愿做违心的忏悔,他坦然直面死刑的结局,以生命为代价,完成了对这个不公时代最后的反抗。他的悲剧,从来不是个人的失败,而是整个时代的悲剧。 在阶级森严、出身决定一切的社会里,即便他满腹才华、野心勃勃,即便他拼尽全力在红与黑的道路上艰难求索,终究逃不过底层出身的烙印,被贵族与教会联手绞杀。 司汤达最动人的笔触,在于对人物心理的极致刻画。他细腻描摹出于连每一刻的内心波动:野心与良知的对抗,自尊与自卑的拉扯,对真情的渴望与对功利的执念,对贵族阶级的鄙夷与对阶层跃升的渴求。没有刻意的评判,只是将一个鲜活灵魂的挣扎全然铺展,让读者看见时代如何压抑人性,理想如何被现实碾碎,也让这部作品超越了时代,成为映照人性的永恒镜子。 罗新璋先生的译本,以精准雅致的文字,完美还原了原著的精神内核与文学质感,让这份跨越百年的灵魂呐喊,清晰地抵达读者心底。 于连的故事早已落幕,可《红与黑》的价值从未褪色,它让我们看见个体在时代洪流中的渺小与坚韧,也让我们反思欲望与尊严、理想与现实的边界,成为每一个文学爱好者,都不该错过的不朽经典。
普通人想改变阶层是一件多么难的事啊! 于连是普通木匠的儿子,本应普普通通的过一生,但机缘巧合让于连接触了拿破仑、拉丁文,记忆力超群又长得风流倜傥,这让他不再是普通的底层,他幻想着像拿破仑一样建功立业,此路不通后又想通过当教士改变命运。当瑞那先生邀请他当家庭教师,他的命运开始改变,让他有机会接触上流社会。 他还是个孩子,他不懂什么是爱情,瑞那夫人倾心于他,他却充满了虚荣心,想着等他年发迹了,逢到有人非难他曾是区区一家庭教师,他就可以表示,那是为了爱情,才屈就教席的。 后来他征服侯爵之女玛蒂尔德,梦想实现阶级跨越,却被告发信毁了一切。我们惋惜着于连,可无数个于连还在继续实施着他们的阶级跃迁梦。
假期静下心复盘这段时间的交易,经历过三月大跌,再回看四月那些自作聪明的操作,硬生生踏空行情,心里满是懊恼。恍惚间忽然想到《红与黑》里的于连,还有锋芒外露、聪明反被耽误的杨修。 猛然发觉,当时心底那份浮躁、侥幸和自作聪明,竟和他们如出一辙。也带着这份切身的共鸣,终于翻开这本久仰大名,却一直没能静下心细读的经典。 读于连的一生,像在慢慢回望曾经的自己。 他天资聪慧,却不肯安于当下的生活,不愿踏踏实实扎根沉淀。总一心想着依附、攀附,盼着用最轻的代价、最快的方式走捷径翻身,骨子里始终藏着一份赌徒般的侥幸。 放在当下格外有共鸣。我们现代人常常也是这样,不愿慢慢深耕积累,总想找捷径、赌运气。职场盼着人脉躺赢,投资想着侥幸暴富;放到交易里,就是总爱揣测主力、盲目赌反弹,凭着小聪明来回折腾,本质都是放不下急于求成的心。 更触动的是于连那份错位的认知。 他把世俗权贵的虚伪规则当成真理,把刻意算计当作生存本事,错把依附得来的底气,当成真正属于自己的能力。看似步步都在谋划,实则早已身在棋局,浑然不自知。 这又何尝不是自己的常态。困在自我的认知茧房里,总以为看透了人心、摸清了规律,凭着一点小聪明就主观臆断、妄猜局势。像杨修一样恃巧自傲,高估自己的判断,最后悄悄为这份自以为是付出代价。 原来经典从不是遥远的故事,而是一面照见内心的镜子。 读于连,也是在读曾经浮躁、贪捷径、存侥幸的自己。慢慢懂得,不管是生活还是交易,真正能稳稳走远的,从来不是小聪明和投机心,而是踏实沉淀、守住本心,不贪捷径、不赌侥幸。
语言翻译得很美,但是信达雅,信达在前,这个译本太过注重语言的美感,丢失了一些负面情感和通俗的表达,导致众人的情感变化和剧情衔接不是很流畅,常看得人一头雾水,不知道这些人到底在干嘛。而且里面还有一些错别字和标点缺失,蛮影响阅读体验的。 对照了一下许的译本,许的译本看起来更通俗顺畅,意思表达更准确,建议先看完许的后,有兴趣再来看这本。 贴一下对比: 原文:But at the end of a sitting, dealing with the fathers of the Church,an adroit examiner, having first interrogated Julien on Saint Jerome and his passion for Cicero, went on to speak about Horace, Virgil and other profane authors. 本书:但是,考“拉丁教父”这课目快终场时,有位考官相当圆滑,问了于连对圣哲罗姆,以及西塞罗的看法之后,讲到贺拉斯、维吉尔等世俗作家。 许本:可是考拉丁教义时,一个考官巧使诡计,问到圣哲罗姆和他对西塞罗的爱好之后,最后顺水推舟,谈到贺拉斯、维吉尔和其他不信神的作家。 很明显许的译本,“不信神”与拉丁教义对比,比本书“世俗”与拉丁教义的对比更能凸显原委,“巧使诡计”比“相当圆滑”更能揭露考官的心思,与下文考官谴责于连在非神学领域花时间更统一。
于连是个锯木厂主的儿子,长得漂亮,记忆力惊人,能把整本拉丁文《圣经》倒背如流。他崇拜拿破仑,但在复辟王朝时代,穿红色军装往上爬的路已经堵死了,只剩下黑色修道服这条路。于是他把自己活成了一件武器,野心是刀刃,敏感是刀背,时刻在算计该用哪种表情面对哪种人。 一个在阶级固化的社会里试图僭越自己出身的人,每一步都踩在刀尖上。 当初于连勾引德·瑞纳夫人一开始是为了征服,后来在监狱里才发现自己真的爱过她。他拒绝营救,只想死。因为他终于明白,自己一直扮演着一个角色,演得太投入,连自己都忘了自己是谁…
这部小说最触动我的,是它剖开了个人奋斗与社会规则之间永恒的撕扯。那个怀揣野心的年轻人,在“红”的热血与“黑”的世故间挣扎跋涉的身影,何尝不是我们每个普通人生命状态的隐喻? “我出身低微,可我绝不低贱。”他的宣言像一记重锤。我们谁不曾被出身、学历或周遭的目光暗暗定义?他选择的两条路,实则是每个人面对现实时的两种心境:是守护内心的火焰,还是戴上适配规则的面具?他的悲剧让我看清,任何向上攀爬都伴随着部分自我的丢失——“社会好像一根竹竿,分成若干节。上面那个阶级利用一切力量阻止你爬上去。”这并非消沉,而是一种清醒:认识规则,才更明白何为坚守。 书中两位女性的爱情尤其深刻。一种爱是救赎,却易被世俗吞没;一种爱是冒险,终沦为骄傲的博弈。这映照出我们情感中隐秘的两难:我们是在爱一个人,还是在爱一种自我实现的可能? 而我最珍视的收获,是他在混沌中保全的尊严。“我越是孤独,越是没有朋友,越就得尊重我自己。”在充满表演的世界里,这种对自我的忠诚,远比成功更珍贵。合上书页,那句话留在脑海:“一条路并不因为它路边长满荆棘而丧失美丽,旅行者照旧向前行进。”前路或许依然荆棘遍布,但旅行者已然不同——他更清醒,也更坚定。这便够了。