百花中篇小说丛书：棣棠之约

偶然翻开孙频的《棣棠之约》，却在无意中撞见了一本直击心底的好书，它是对那个时代的温柔畅想。 棣棠花，蔷薇科，花色澄澈明黄，雅致温润。在日本又叫山吹。她的核心花语：高贵、坚韧不拔。藏着世人内心深处的最纯粹的精神境界，承载了坚韧温暖的精神品质，还象征着赤诚纯粹的手足情深。 这不媚俗世的棣棠风骨，也正是书中主人公戴南行，一生执着理想的精神写照，也是有着共同理想三个少年深厚友谊的象征。 这部作品，是作者孙频写给八十年代，是对那个文学黄金时代最深情地致敬。 二十世纪八十年代，是中国文学和诗歌，最浪漫最滚烫的年代，是以梦为马的，文字发光的开明时代。 那个时代的男孩女孩，谁能没有一个小笔记本，上面抄满自己喜欢的诗歌呢！ 记得我就抄过普希金的《假如生活欺骗了你》，裴多菲的《自由与爱情》，《我愿意是激流》，艾青赤诚的《我爱这土地》，汪国真温暖的《热爱生命》，舒婷坚韧的《致橡树》。 食指的那首《相信未来》，铿锵有力，犹在耳畔： 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来…… 那是个文字滚烫的时代，是个理想飞扬的时代，是个文艺浪漫的时代，也是热血纯粹的时代。 耳畔仿佛仍回荡着年少时的歌声，曾跟着我青春活泼的老师一起唱《让我们荡起双桨》：让我们荡起双桨，小船儿推开波浪，海面倒映着美丽白塔，四周环绕着绿树红墙……那青春年少的时光，好像仍在白塔流水，绿树红墙间不曾走远。 作者孙频，一个八零后女子。我头一次读她的作品，便喜欢上了她。 她以冷静又温柔的笔，让我们认识了在二十世纪八十年代，狂热的热爱着诗歌和文学，三个有情有义的大男孩——戴南行、桑小军和赵志平。 他们同在离黄河不远，藏在黄土高原褶皱里的一个师专上学，他们因为共同的喜欢，走到一起来，成就着彼此男人间如手足般的情深。 这是一篇无关情爱，只谈友谊，理想与精神坚守的纯粹作品。它超越世俗生活，是一场属于男人的精神独白。也是关于世俗与理想，沉沦与坚守，现实与异托邦的深刻探讨。 是作者对那个梦幻而文艺，文学空前繁荣的二十世纪八十年代的一次深情回望。 那个时候，文学几乎是全民的热情，我酷爱看书的爸爸妈妈也毫不例外。我们家订了好多本杂志。给我们几个孩子就订了《少年文艺》《儿童文学》《中国少年报》《奥秘》。他们两个还订了《收获》《半月谈》《大众电影》《小说月报》，还时不时买回来《故事会》《红岩》《钟山》《当代》…… 记得《收获》两个月一期，只要是它一到家，那些儿童读物就失去了吸引力。我们姊妹跟爸爸妈妈抢着看《收获》。 那些深夜偷读文字的时光，深深地烙印在我的生命里，也悄然的影响了我一生对文学不变的热爱。 那时候，我写完作业了，等夜深人静，常常偷偷看课外书。当听到爸爸脚步声的时候，我来不及关灯，慌忙躺下假装睡着了，爸爸总是会到我的房间来，帮我盖盖好被子，还会低声嘟哝一句：小六子，连灯也不关，就这么睡了。那时我拼命憋着的笑意，和那温暖的瞬间，想在想来，依旧是如此温馨。 作者孙频没有刻意去煽情来博人眼球，她只是安静地写了一个人，一份坚守和一个不被世俗容纳的纯粹。 当时代变迁，滚滚向前，文学失去了光环，诗歌也不再是世人的理想和追求。人人奔向金钱名利，向烟火生活低头的时候，昔日三个并肩的少年，终究选择走上了不同的人生轨迹。 桑小军纵身商海，成功的完成了财富的积累。赵志安安于平淡安稳的日子。唯独戴南行成了滚滚红尘中的异类。 戴南行是个彻底的理想主义者，他是现实世界的精神隐士，他把理想照进现实中，他扔掉手机，切断了和世俗的羁绊，远离喧嚣，他去做牧蜂人，去漂泊，行走在黄河两岸，山川大地，他用飞鸽传书。在世俗的夹缝里，他建立了一个属于自己的精神王国，一个精神的异托邦。 戴南行在不完美的世界里，硬是为自己开辟了一片精神自留地，他是：大地的守夜人，孤独的守护着大地的梦。他所有走过的路上，都留下了他梦幻的诗意。 世俗以金钱名利地位衡量人生的价值，而这套卡尺，在他这里失了效。戴南行眼里从来就没有什么荣华富贵，他看重的是：真心情义，诗歌理想，山河远阔，灵魂自由。他为了和桑小军的手足情深，他故意让自己深陷囹圄，去陪伴桑小军。在戴南行这里，人可以清贫，肉体可以带上枷锁，但灵魂一定不能失去自由。他永远踏歌而行，他永远赤诚相待，永远不屈从世俗。他在世俗的世界里，活出了自己理想的模样！ 他在所有人放弃诗歌，告别理想，顺从生活的时候，只有他不改年少初心，永不言弃，一生向诗，一生保持纯粹。 三个好兄弟的羁绊宿命，都藏在了各自当初的选择里。 桑小军，是个世俗中的成功者，商海沉浮，活出了世人眼中的体面人生。但他的内心还有一团火，他对诗歌的那份热爱始终没有熄灭。他从没有真正舍弃对纯粹和自由的向往。 但桑小军也深深的知道，自己离不开世俗欲望，被生活枷锁牢牢捆住。无法像戴南行这样内心纯粹和超脱。但桑小军是懂得戴南行的，戴南行是桑小军精神上的投影和寄托。桑小军懂得戴南行的纯粹与珍贵，也懂得这份坚守与孤独。所以他默默地守护着，这世上仅存的诗意和初心。 赵志安跟他的名字一样，他是个安于现状的人，他年轻时候的理想、诗歌，都被岁月、家庭和安稳的生活慢慢磨平了，隐没在柴米油盐的生活中。 三人行，各有归途，各有得失和取舍。可青春年少时的相知相伴手足情义，始终在那里。让人读来依然是满心感动。 读完《棣棠之约》，内心澄澈干净。 世人大多活成了赵志安。而内心有山海，身体却困在现实中的，都是桑小军。而不染尘俗，坚守初衷，活出自己精神异托邦的戴南行，则成了所有人内心的向往。 在这个不那么完美的世界，在市井的喧嚣里，还好还好，终是有戴南行这样的人，一生诗意，一生纯粹。在滚滚红尘中，活出了大部分人没有活出的极致自由和不羁。 最后我想以小时候，写过的一首小诗，致敬那个诗意滚烫的年代，致敬永远澄澈干净的理想和初心！致敬内心深处不曾失去的希望！ 亲爱的小星星， 你为什么， 不停地眨眼睛？ 是不是在思考， 一道很难很难的题， 告诉我， 我来帮你做。🤭

大概在刚上大学的时候吧，开始读黑塞，读《漂泊的灵魂》、《德米安》，读《漫游者寄宿所》。深深感动于黑塞写出那句，我的本性不习惯满足和惬意，需要痛苦和寻觅。后面陆陆续续的看《流浪者之歌》，看玻璃球，一次次被文字触动与震撼间更加认定了漫游是一种苦修。 看到戴南行的漫游，才反应过来，也许存在着另一种更有中国“风骨”的寻觅。鹏怒而飞，如云垂天，漫游于天地；脚着谢公屐，身登青云梯，寻山涉水，行到水穷处便坐看云起时。身体可以被束缚，精神却永远在逍遥的路上。 漫游变成了一种美的、欣然的事。不再去刻意体悟苦难，不再求磨砺过后是否是一块玉石，不再逃避，也不再迎合。披上一袭月光，且歌且行便上了路。 对戴南行的描写总让我想到一位故人，瘦削的脸，明亮的眼，轻柔的声音和过往种种在记忆里浮沉。也许一个人的名字终归是冥冥之中与命运紧密相关，征兆或是谶语。戴南行终究是向南——出走于桎梏的素履以往，而记忆中的人…是否还在寻觅？是否还在犹疑？沉疴积弊，是否依旧压不弯您挺拔的腰杆？ 也许是吧，毕竟，炳，光明显著，刚，宁折不弯。肝胆皆冰雪，表里俱澄澈。

在《疼》《盐》《裂》那些作品里，孙频就像一个手持手术刀的外科医生，冷静甚至有些残酷地剖开人性最深处的溃烂与卑微。那个世界里的人物，往往是被生活碾压成泥的底层小人物——失独的母亲、被家暴的妻子、畸零的个体。读它们时，你会感到一种生理性的窒息，仿佛被按在泥水里，看着那些灵魂如何在无望中挣扎、扭曲直至沉没。那种“沉重”，是对苦难的直视。 而《棣棠之约》不同。虽然故事中也有牢狱之灾、现实妥协（比如桑小军的堕落），但孙频把镜头从地面抬了起来，对准了黄土高原上空的星辰。戴南行这个人物像一道光，他承受了苦难，却没有被苦难摧毁；他身处沟渠，却依然在酿金色的酒、仰望星空。读者不再是那个眼睁睁看着伤口流脓的旁观者，而是一位朝圣者——虽然路途艰辛，但前方有光。

你要优秀到什么程度？优秀到你喜欢的人，不付出就得不到，优秀到轮到你来权衡利弊。优秀到你失去任何人都会稳如泰山，优秀到你自己就是一个世界，你的日子都不够你来享受，你永远都不会感觉到孤独，优秀到从今天起，你不必再讨好任何人。

这篇我的点评是一般，虽然有点残忍，如果作者看到可能会有点伤心，但是跟我第一次看她的短篇比，缺少那种震撼感。我们知道文学总是在描写那些特立独行的人，但是这篇主角在特立独行的人中又有点普通，哪个作家没有一篇描述生活在精神世界的人啊，老生常谈了，但是作者的语言描述和意境还是很美妙的，要我说的话可能是缺少点灵气。这个作者可是我微信读书上为数不多订阅的作者，所以我没有恶意，单纯点评。还是更推荐 《盐》《骨节》这些早期之作，也可能是现在书看多了，眼光高了。

我就世俗里的一个人。我有很多在乎的家人和朋友，我不会抛开他们去寻找什么自由。我更不可能抛开我的工作辞职什么的。我爱惜我的身体，也追求更好些的物质条件。 我欣赏并热爱一切。我和戴南行不一样。尊重他的活法，依然保持自己的活法。

一直很喜欢孙频老师的作品，能看的都看了。有好多人物的特性，我都有点像。没想到我会和戴南行那么像，我虽然不会写什么诗歌，但是文艺少女时也写一些情绪短句，热爱文学，更绝的是我很喜欢一个人晚上出去晒月亮。最喜欢的出行方式就是走路，很爱往山林自然里漫游。 不爱与人交际，但是讲到喜欢的东西，能喋喋不休说半天。

丝毫不逊九十年代余华，贾平凹他们的上佳之作，太好了，这篇小说，也恰如文中那四个字，明月刀雪，美得不可方物。

戴南行或许就是赵志平在俗世里向往的那个不屈服于世俗，放浪形骸于天地间的旅人，是天地间的牧场、山河、蜜蜂、桃花、星辰。幻想小说是可以安抚人的灵魂的，因为知道这世间，唯一的异托邦就是那份内心底的渴望。

戴南行是浪漫主义理想者，最后，桑小军的回复也很浪漫，这就是男人之间的浪漫吧