黄泥街

十分确信今年最爱的有花老师要么是深受《黄泥街》的影响，要么两人精神谱系上跨时代地产生深刻共鸣。 废土世界里满脸蚂蚁的幼童，从内而外腐烂发霉的躯体，女巨人脑子里的苍蝇，还有第二三卷噩梦呓语般的叙述，和充满屎尿屁、腐尸、臭水、蛆虫的溃烂的黄泥街如出一辙。 废土世界和黄泥街都是虚构且封闭的异度空间，里面的人逃无可逃，像是堕入了无法超脱的轮回。很难说到地是废土世界里的鱼头人、羊人、蜗牛人，还是黄泥街里吃蝇虫、瘟鸡、裹着大棉袄焖出一身脓毒的人，异化程度更高。 废土世界里的异化是源自污染，那黄泥街的异化是什么呢？是朝令夕改、随时剃头割耳的生命之忧，是无处不在的监视，是无法言说的话语造成的失序的语言。 黄泥街的鬼笔菌长进了废土世界里人的身体里，躲在厨房崩坏的男人形成了自己的污染区困住瘟鸡病狗，女巨人脑子里的蛆虫变成蝇子成为宋婆盘中餐，阳光下的蓝色小花在墙外长出黄色花瓣，高压强权下精神异化的每一个人都随时可能会崩坏成新的污染物。 黄泥街是有阅读门槛的，整个阅读体验可能也不会那么愉悦。但是开年的扫垃圾和结年的黄泥街一起构成了2025的完美阅读体验。

《黄泥街》书评：一条街道上的存在主义异化 一、这不是一部传统意义上的小说 没有完整的故事线。 没有清晰的人物关系。 没有因果逻辑。 整篇由突兀跳跃、神秘诡异的意象连缀而成。 死猪、死猫、烂肉、蛆、苍蝇、蚊子、粪便。 天上会掉死鱼。 雨是黑色的。 居民大热天裹着棉袄。 整天说梦话、造谣、互相猜忌。 还有一个神秘的"王子光"。 他是谁？是否存在？无人知晓。 二、黄泥街到底在说什么 残雪自己说："具体的东西是什么自己也难清，恐怕要分析潜意识了。" 她还说："它在地平线之外，深而又深的，属于灵魂的黑洞洞的处所。" 这不是一个可以被"解读"的故事。 这是一个灵魂的处境。 三、作者与黄泥街的关系 残雪不是在批判黄泥街。 她没有把自己抬高到俯视的位置。 她就是黄泥街。 那些腐烂、梦话、猜忌、无法沟通，是她自身灵魂的投射。 不是"他们的黑暗"，是"我的黑暗灵魂"。 四、异化的三种层面 马克思的异化是结构性的、有指向的。 说到底也是资本家阶层对工人阶层的异化。 是资本家利用劳动、商品、货币来异化工人。 社会分成两个固定结构。 改变这个结构，异化就消除了。 卡夫卡的异化是存在性的、关系性的、无指向的。 格里高尔变成甲虫，父母嫌弃他，妹妹厌倦他。 是人对人的冷漠、排斥、遗忘。 是人只要活在人群中就必然相互异化。 没有固定的施害者和受害者。 残雪的异化也是人对人的异化。 黄泥街上的人互相猜忌、告密、说梦话。 他们之间的交流是失效的。 一个人无法真正抵达另一个人。 不是某个阶级对另一个阶级的压迫。 是弥漫的、双向的、无处不在的。 五、逻各斯与努斯 邓晓芒说残雪和他"搞的是一个东西"。 同一个角度的内面和外面。 逻各斯是规律、法则、理性导向。 努斯是原始动力、灵魂、心灵、最基本的自我意识。 它们不是两个方向，是相互成就。 自然科学里也有努斯——最初的冲动、直觉、想象力。 文学作品里也有逻各斯——结构、节奏、控制。 但最终成就不同。 自然科学的成就，最终是逻各斯的成就。 它要的是规律、法则、确定性。 文学作品的成就，最终是努斯的成就。 它要的是生命力的涌动、不可化约的真实、灵魂的震颤。 六、与萧红《生死场》的对照 萧红写的不是故事。 也不是"肉体在受苦"。 是人在惯性和承受苦难，但从未醒来。 月英瘫痪后被丈夫扔在柴草上生蛆。 她不是不知道疼。 但她没有任何醒悟，麻木的承受苦难。 她没有想过"我为什么要受这个罪"。 她只有想活的本能。 王婆服毒自杀，没死成。 她还想活。 但她没有想过"这个世界怎么了"。 金枝被强暴，进城做针线活。 她受苦，她挣扎，她逃走。 但她没有觉醒。 他们有努斯，没有逻各斯。 有活下去的原始冲动。 有疼痛、有恐惧、有本能的躲避。 但没有反思。 没有"这是什么""为什么""怎么办"。 他们只是服从，或者逃走。 服从命运，或者本能地逃。 但从来没有醒过来。 萧红不是在批判他们。 她没有任何启蒙的姿态。 没有任何要点醒你的意识。 她只是呈现。 呈现那种醒不过来的、只有努斯的、麻木愚昧的生存本身。 残雪和萧红在这一点上相通。 都不让你旁观，都让你进入。 进入那个腐烂的、疼痛的、无法言说的存在。 七、深刻的人，无药可救 在社会人文学科里，真正往深处走的人。 用哲学扒，用宗教扒，用文学扒。 扒来扒去都会扒到异化与存在主义。 不是马克思那种结构性的、可消除的异化。 是存在的异化，社会性的异化，关系的异化。 这不是病，是存在的底色。 深刻的人看穿了，但还得活着。 知道城堡进不去，但还在走。 知道黄泥街是烂的，但就是黄泥街。 知道生死场是疼的，但还在呼吸。 这无药可救，只能在场。 八、最后 《黄泥街》 残雪写给你看的是 一条街道上的存在深渊。 一场黑暗灵魂的舞蹈。 《于天上看见深渊》里残雪对谈邓晓芒，关于"逻各斯"与"努斯"的概念用法。

存在本身就是一场漫长的腐朽，而意识则是在这腐朽中滋生的霉斑。人们在灰暗的惯性里沉睡，连梦境都成了无法触碰的现实，隔壁的低语与咀嚼声，不过是灵魂在封闭空间里的徒劳抓挠。我们恐惧的不是未知，而是那穿透日常伪装的瞬间——紫色的公牛徘徊不去，山上的小屋若隐若现，这些荒诞的意象恰恰撕开了现实温情的面纱。在这种近乎窒息的亲密隔绝中，人终于看清了自己：那是一条冰凉的青蛇，既是温柔的慰藉，也是永恒的囚徒。清醒意味着承认，我们终其一生都在与自己制造的幻影对峙，在无可救药的腐烂中寻找一丝不至于崩溃的支点。

只是个人感觉。不含人身攻击。 残雪尽管是先锋派，尽管被现代文学顶尖精英吹捧，尽管符合西方文学的审美观念。在东方日本国还有她作品的专门研究会。国际陪跑诺奖很多年。我读了她的文字后，浑身上下不舒服，反胃。几次三番想罢读。后来反复劝自己，要学会直面客观存在，要善待小众品牌，要有包容胸怀。硬着头皮，强迫自己，在光线充足的白天读她的文字。 文字阴暗，语句永远在下一句找不到连接处，整个故事里都是人类不齿的苍蝇，老鼠，黑蘑菇，蝙蝠，蚂蝗，臭水，蛆，虫，屎、尿、屁。影射，晦涩，潮湿，霉变。光怪陆离，黑夜里讲人在地狱中生活。 硬要说她的文字优点，那就是，敢于挑战大众文学价值，敢于担当真善美的对立面，敢于暴露生活的阴暗角落。做一个不一样的文学工作者，坚持自我。既然生活本身就是对立的统一。那就做对立面，也是一种勇气，一种胆略和气魄。 她的作品比伤痕文学更冷酷，撕裂。这使我想起了“饥饿营销”，“痛苦教育”，“抗挫折教育”。“直面黑暗”等逆潮流的想法和做法。

是不是可以算魔幻现实主义外加一点点意识流，视角常是现实与梦幻之间，可读性不大好。 作者经历过那段特殊年代，这些文章也发表在刚刚思想开放的年代，书中哪些无所事事，闲极无聊的人们，整日浑浑噩噩地忙于胡思乱想，小说看似完全是魔幻场景，但又随时透出特殊年代的味道，不仅物质匮乏，思想也被限制，虽说具体的比喻不太懂，但能看出对那个年代的讽刺与反思。

终于离开了——这个臭烘烘、烂糟糟的黄泥街，这个到处是尸腐气味、到处是各种排泄物和蛆虫、到处是老鼠和蟑螂乱窜的黄泥街...... 《黄泥街》是残雪首部长篇小说作品，创作于1983年，经过一番曲折在丁玲主编的《中国》杂志上发表。这应当是残雪做缝纫工时利用碎片化的时间完成的作品，所以全篇的叙说也很零散，凭借无聊的话语勾勒出一幅肮脏、怪异、麻木的小人物生活图景。他们热衷于互相告密、窥探、传播谣言，在粪便与垃圾中行走，对死亡与尸臭习以为常，展现出一种非人的群体病态面貌，在阅读的过程中你甚至会闻到人身上的体臭、口臭，你惊觉——原来人的身体如此肮脏。 残雪似乎总是拥有直接凝视深渊的勇气，她固执地揭开生活的脓疮、将丑陋恶臭的生活现实摆上台面，让你无处可逃。只是，我也会怀疑，彻底地揭露伤口可以实现真正的疗愈吗？如果黑暗是没有底线的呢？给眼睛蒙上一条漂亮的丝巾，或许呼吸可以更顺畅。 最后几句倒是很有意思。“我曾去找黄泥街，找的时间真漫长——好像有几个世纪。”去找黄泥街似乎不是一件容易的事，因为黄泥街并不是我们审视的客体，更可能的是我们每个人都身处其中，被其死亡的腐朽包裹。因此“去找”这个动作是错误的，也就找不到。 “夕阳照耀，这世界又亲切又温柔。”这句好像是我们常常会看到的感叹，或许我们常被这温柔的表象欺骗，我们克制撕开假象的冲动，若无其事地赞颂着一切，沉湎于这美妙的回音壁。

《山上的小屋》是残雪的成名作，也是我看过最好的短篇小说之一。 初读这篇小说，也是不知所云。第二天忽然豁然开朗，或许，我们都被困在一间永远走不出去的小屋里。 残雪写了一个类似于公式的东西。书中其实没有故事，故事是现实中一个个中式家庭的病。全文都是用象征的手法去写，读懂事物之间的关系后，会发现用任何故事套进去都可以说得通。 举个例子吧。上山的路，理解为追逐理想的路。整理抽屉理解为每天在忙。我每天都整理抽屉，我不整理抽屉的时候，我远远地看着自己的理想。有一次，我尝试去追逐它。路途很艰难，是一段上坡路，阳光刺的我看不清，汗水流进我的眼睛里。就是追逐那个理想的路很迷茫，根本看不清。墙上被偷东西的人戳满洞，就是象征村里那些背地里偷偷看热闹的人。有狼在嚎叫，就是那些不认可我的话语。妹妹跑过来跟我说话，眼睛冒着绿光。我说，山后有小屋，我有一个理想。家人不理会也看不见，意味着他们不理解我。父亲飞快地看我一眼，我发现他的一只眼睛变成了狼的眼睛。他也是那些狼里面的一只。狼群意味着那些不理解我的人。半夜，有一群老鼠往上山狂奔。意味着，像我这样追逐理想的人，就像过街老鼠一样。家人吓的脚底板出汗，害怕自己家也出现一个这样的人。于是他们整天晒被子，象征着类似烧香拜佛一样地寻求一个心理安慰。母亲说，每次听见我整理抽屉，太阳穴血管就胀的厉害。我看见她那里爬了一只蚯蚓。意味着她总把自己的不幸归咎于我。父亲在井里掉了一把剪刀。父亲早些年犯了一个错。他想弥补，把桶放下去，很艰难，根本打捞不起来，啪一下，水桶掉到了井里。他照镜子，发现头发已经花白了。他永远也弥补不了那个错，照镜子，就是看看现在的样子，已经年事已高。母亲说，我整理抽屉的声音扰得她睡不着，要弄断我一只手。就像上个年代说的“你不结婚，打断你一条腿就肯结了”后面，飞来一群天牛，明明母亲被咬了，父亲却大叫起来。就像上个年代，明明不结婚的是自己，觉得丢人的却是父母。母亲盯着我的时候，被她盯着的那块头皮总会肿起来。就像在家里，父母凝视的目光总会让我不适。山上刮来几片山葡萄的叶子，我以为追逐理想会有什么奖励在等着我。于是我重新上山，那里没有葡萄，也没有小屋。理想破灭了，追逐理想也什么都得不到。 这是把小屋理解为“理想”的故事。理解了各事物之间的关系，就读懂了这篇小说，正如很多家庭，我们拼命拍打小屋的门。结果发现，门是在里面栓上的。绝望，可悲，又无可奈何。 正如一开始说的，残雪写了一个公式。把任何困住我们的东西代入进去都可以说得通。这正是残雪的伟大之处，一篇短篇小说，困住了我的一生。

最近第一次阅读了残雪的长篇小说处女作《黄泥街》。阅读之前一直害怕读不懂，但当我真正读起来的时候，虽然书中充满了意象和隐喻，但还是能让我感受到，书中人物在反常的动作中，透露出对于未来和未知的恐惧。 黄泥街的肮脏和朽烂，让我想到了法国作家鲍里斯·维昂的小说《岁月的泡沫》。同样是描绘超现实的景象，残雪给我的感觉是一种基于现实，却从没脱离出现实的那种超现实。而鲍里斯·维昂，则是跳脱出现实，在想象中压根看不到现实的影子一样。 两位截然不同的作家，但我在阅读中却总能在字里行间看到他们身上的影子。 说回《黄泥街》，它街上破败的景象，透露出往昔或许曾有过的辉煌。然而，如今这些房屋与居住其中的人们一样，显得颓败与朽烂，过往的辉煌似乎已被遗忘。 黄泥街的天空总是灰蒙蒙的，墨黑的灰屑不断飘落，连雨水也是黑色的。这让我想到，黄泥街原先莫非产煤？但读下来之后发现，天空飘落的黑雨，和煤一点点关系也没有。 街道上的垃圾成山，一到雨天，乌黑的臭水便横贯马路。黄泥街人胆小且爱做噩梦，他们喜欢到别人家里诉说自己的梦境和害怕的程度。据说有一个人因做噩梦而死，医生解剖后发现他的胆已经破了。黄泥街人还喜欢安装“机关”以防贼，但这些“机关”却常常伤到自己。 黄泥街的动物也显得异常，猫和狗总是养着养着就疯了，乱窜乱跳，逢人就咬。黄泥街人穿着厚实，即便是夏天也穿着棉袄，他们认为单衣“轻飘飘的”，心里“不踏实”。 总之，黄泥街一直都笼罩在诡异奇特的氛围中。太阳毒辣，导致万物似乎都在腐烂。街道上的蔬菜、肉类在烈日下变质，自来水因腐尸堵塞管道而变得不洁，连老人们的溃疡也在恶化。 黄泥街上还有大量不明生物，无论是空中的小飞虫还是地面上的蜗牛、花蛾，都似乎在异常繁殖。居民们的健康状况也出现问题，肚子里咕咕作响，甚至有人传出怀胎生蛇的谣言。 黄泥街的故事充满了诡异与不安。太阳的毒辣让一切似乎都在迅速衰败，铁器在这样的天气下也仿佛会腐烂。居民们的心中充满了莫名的恐惧和疑虑，他们互相猜疑，担心着“千百万人头要落地”的预言。 在一切背后，似乎隐藏着某种不为人知的阴谋和力量，正在悄然操控着一切。 —— 阅读这本书，真的是一种奇妙而神奇的体验。这次诺贝尔文学奖残雪惜败，在我看来都是非常可惜的。她笔下那种犀利而决然的气质，将现实与幻觉、真相与谣言交织在一起，使得整个故事充满了神秘感和荒诞性。 而且最绝的是，她的文字虽然超越现实，却让我仿佛真正看到了一个臭烘烘脏兮兮的黄泥街，如今还存在于世界的某个地方。书中一系列怪异的现象和传言，都逐步将我引入一个充满诡异氛围的世界。虽然书中的一些伏笔和暗示，在我看来仍然很难懂，但在看似荒诞的外表下，每个读者在心中都可以构建出一个不一样的世界。 —— 这本书分了几天，每天读二、三十页。我的残雪初次阅读体验，可以说相当愉快。不是说她的文字我都能读懂，而是我在读的过程中，总会不自觉地保持好奇心，总会想，接下来会遇见什么？因为无法预测故事的走向，所以这种好奇心就一直保持到了结束。 这不得不说是一件特别神奇的事。

『胡三老头和王九婆坐在屋檐下剥芋头，剥着剥着，就要打瞌睡。眼一眯，头往墙上一偏，咚地一响。 “今年的芋头并不见得好。” “好什么，还不是那样，都说今年要涨大水，空气里一股霉味儿。我今早起来梳头，发现睡一夜，这头发都霉了！” “我想煮一只蜘蛛放在芋头里。”胡三老头说，“屋里的马桶又是满满的了，我偏不倒，又怎么样！” “他们说等几天就要拆迁。我打算明早死在床上，我试了一试，不很难。” “今天早上落了一个雷，现在又晴了，天一晴，我就睁不开眼皮。” 区长有一天来黄泥街作一次微服私访——区长突然决定要搞微服私访。 王九婆死在床上了，大家都用手巾捂着鼻子，去看王九婆。 区长到S办公室里查“死亡原因登记表”。 张灭资 26岁 男 死亡原因：饮食过度(由一只瘟鸡致 病) 宋进财 70岁 男 死亡原因：狂想症(由雨水诱发) 于子连 18岁 女 死亡原因：自愿(吞玻璃致死)。 .....』 这是女作家残雪的处女作《黄泥街》的节选片段。其实验先锋的写作方式，不止这一截，而是处处充斥在她通篇的文字表达中。 经书友推荐，我尝试着阅读了几本残雪“潜意识写作”的文字，读后的感受就是：自己还是一个庸俗的下里巴人，吃不来这样阳春白雪般的细糠。这里是诚心诚意地嗟叹自己的无能，而绝无任何诋毁讽刺之意。 幸好残雪自己也这样说过：“我想告诉我的读者（不过他们当中已有不少人知道了这一点)：在高级纯文学中，存在着另外一种故事性，另外一种隐藏的结构。一位读者，只有进入到了那种故事性和结构，才算是在阅读新文学方面入了门。这个门是很难人的，需要多年坚持不懈的自我训练。我这种小说的结构和故事性是一种难度很大的结构和故事性，读者要有一定的哲学底蕴和创造力才能进入。他必须在阅读时突进到常规思维之外的那个空间，并且在那里反复停留建构，才有可能“发现”整个故事到底讲的是什么。我的创作与阅读是一致的，我从来不需要灵感，从创造刚开始一直到现在，我运用的是同一种方法，即每天创作一小时，事前既不做准备，事后也不回顾，写完这一小时就置之脑后。这一小时可以是上午，可以是下午，也可以是晚上。完全灵活变动。三十多年来，我发现只有这样写出的作品才具有深层的对称的结构，和引人人胜的故事性。当然，这种作品对读者的要求也是很高的。我的读者必须读过大量的西方经典小说和现代主义作品，否则他就难以适应这种特殊的结构和故事性，只能用一些常规观念去乱套作品中的情节，如文坛上的主流批评家对残雪的解释一样。”这是类似我之流的读者得以摆脱窘困的贴心送到脚边的台阶——阅读残雪作品的失能，不是我们太low ，而是残雪太高…… 其实，我不反对这样的跨越和尝试。人生海海，总要路过走过看过，才是真正活过…… 阅读版本：花城出版社2013年版

初读残雪的《黄泥街》，只觉文字荒诞晦涩、氛围压抑诡异。通篇没有连贯的剧情、清晰的人物主线，只有浑浊的街道、怪异的人群、无尽的流言与莫名的恐惧。细读之后才幡然醒悟，这条脏乱破败、永无晴天的黄泥街，从来不是虚构的街巷，而是一面（照彻人性、揭露集体精神困境的镜子，是人心压抑、环境固化、人性扭曲的极致隐喻。）🎉✅✅ 黄泥街是一座封闭沉沦的精神牢笼。（这里污水堆积、尘土弥漫，空气裹挟着腐朽沉闷的气息，居民常年被怪病纠缠，充斥着咳嗽、猜忌、惶恐与麻木。）✅✅✅街上的人们活得混沌且偏执，终日沉浸在无稽的谣言里，（互相窥探、彼此猜忌、冷漠敌视。）✅✅✅（没有温暖的共情，没有真诚的相处，人人自我封闭、相互提防，以恶意揣测旁人，以麻木对抗生活，在混乱荒芜的环境中日复一日原地沉沦。）✅✅✅ 残雪以极致先锋、超现实的笔触，跳出了传统小说的叙事逻辑，用梦境般的碎片化描写，还原了特殊环境下的众生百态。书中荒诞的细节极具深意：莫名的怪病象征长期的精神压抑，无休止的流言代表群体的愚昧盲从，人们自愿沉溺破败、拒绝改变，恰恰映射出普通人深陷困境时的精神麻木。而短暂出现、象征希望的王子光最终悄然消失，更戳破了残酷的现实：在固化的沉沦环境里，微弱的救赎之光，终究难以唤醒彻底麻木的人心。 最令人震撼的是作品深层的/现实隐喻。黄泥街的破败从来不止是环境的荒芜，更是人心的腐朽、认知的闭塞与精神的荒芜。很多人身处困顿的生活，如同困在黄泥街中，被固有环境、陈旧认知、消极心态牢牢束缚。他们习惯了浑浊的现状，不愿突破舒适区，沉溺内耗、滋生猜忌，任由负面状态裹挟自己，最终慢慢丧失向上的生命力，在自我禁锢中反复沉沦。 读完这部作品，我生出深刻的警醒：世间最可怕的牢笼，从来不是外在的困境，而是内心的麻木与自我设限。环境可以浑浊，但人心不能荒芜；处境可以困顿，但精神不能沉沦。很多时候，我们深陷内耗、原地踏步，正是因为陷入了“黄泥街式困境”——（被消极圈层、混乱心态、固化思维困住，任由猜忌、迷茫、懒惰消耗自己。）✅✅✅ 真正的破局，是主动走出心灵的黄泥街。不沉溺混沌、不盲从流言、不困于内耗，挣脱消极环境的裹挟，打破固化的认知枷锁，保持清醒的本心与向上的力量。守住内心的澄澈与通透，主动向阳而生、自我救赎，方能摆脱精神沉沦，走出荒芜困境，遇见明朗开阔的人生。