动物农场（又译作动物庄园、动物农庄）

真的太讽刺了，只有口号喊的响！真的笑死，掌权者处处PUA普通动物。“你们不会觉得，我们猪拿走牛奶苹果，是贪图特权、自私自利吧？其实我们很多猪根本不爱吃这些，我自己就不喜欢。我们吃下这些，只为维持身体健康。同志们，科学已经证实，牛奶和苹果里含有猪维持健康必不可少的营养物质。我们猪是脑力劳动者，整座农场的管理统筹全都依靠我们。我们日夜操心你们全体的生计福祉，喝下牛奶、吃掉苹果，全都是为了你们。。。。。。”真的太讽刺了，好多地方就是浓缩的人类社会形式，能在各个时期找到对标。作者写的太好，真厉害！ 原来的剥削者走了，新的掌权者剥削者又来了。农场里的等级分化越来越明显，猪睡软床、吃苹果、喝牛奶。。。享各种特权，普通动物却食不果腹、日夜劳作。明明口号是众生平等，最后却变成阶层固化。所谓的平等，从来都只是底层动物自我安慰的空话。 怪不得这本书这么经典，篇幅不长，讽刺的那叫一个绝，寓意深远，好书。

薄薄四万余字的《动物农场》，看似是一则童趣动物寓言，读完却满是压抑与深思。乔治·奥威尔以农场众生相为镜，道尽权力如何腐蚀初心，揭露缺乏约束的权力终将扭曲一切理想。 故事里，动物们不堪人类压榨，在老少校的思想指引下发动革命，赶走农场主，立下“所有动物一律平等”的七诫，一心建造没有剥削的家园。可掌握话语权的猪，慢慢滋生贪欲：私自霸占牛奶苹果，拿破仑豢养恶犬驱逐有远见的雪球，还颠倒黑白将其污蔑为奸细。巧舌如簧的尖嗓不断篡改戒律，用话术粉饰特权，绵羊只会机械重复口号，压抑所有质疑。勤恳劳作的拳击马倾尽所有付出，最后却被猪送去屠宰场换酒，底层动物终日辛劳，却永远得不到温饱。 最讽刺的是结尾，猪彻底活成了曾经反抗的人类：直立行走、穿衣饮酒，与人类农场主举杯交易。窗外的动物望着屋内，再也分不清猪与人的界限，墙上的戒律只剩一句荒诞的话：所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等。 这本书让我明白，平等从不能只依靠口头承诺。一旦权力失去监督，再纯粹的理想也会变质；盲从与沉默，只会纵容不公蔓延。我们要保有独立思考的能力，不被片面说辞裹挟，时刻警惕权力的贪欲，坚守最初追求公平与自由的本心。

这本小书读起来像寓言童话，看完挺震撼的，从“七诫”到只剩一条，从“所有动物平等”到“有些更平等”，权力的异化过程被写得淋漓尽致。拿破仑和雪球的对立、风车的反复修建，其实都是现实里权力更替的缩影。最触动我的是那些默默干活的马和驴，它们本是最纯粹的劳动者，最后却成了沉默的大多数。奥威尔没有把动物革命写成英雄史诗，而是冷峻地展示了理想如何被权力蚕食。读完后我总在想，所谓的“更好的统治”也许从来不该是换一批人继续掌权，而是权力本身必须被分散、被监督。这本书不是预言，更像是一面镜子，照出人性里那股对支配的渴望。

《动物农场》读后锐评 东吴农场？不对，应该是《动物农场》，奥威尔那本。可能很早之前吧，我记不太清楚了，之前在B站上看的，一部动画电影，那时候是别人免费上传到B站的，当时我就对这个很感兴趣。 其实这个故事就像现在很多网友跟开智了一样，他们所说的那些暗示，其实很多东西可以说是共产主义或者说社会主义初期，但是我这里不好说那些很多东西，就是每个人有每个人的解读。但是他们共同的方向其实就是什么——反对压迫，然后针对的就是公正公平吧。 就拿里面的拿破仑来说，拿破仑就是一个典型的反抗阶级，或者说现在很多人喜欢说是造反派。他推翻了琼斯的农场主的统治，然后重新建立起了拿破仑帝国，或者说就是拿破仑总统，就是书中所说的。其中他手中用的手段有些什么？首先就是鼓动那些动物们，比如说还有就是雪球，就是被拿破仑塑造出来的——独裁统治或者说喜欢搞破坏的那个人，就是所有脏活累活都可以推给他。书中其实并没有交代雪球的死亡，但是我感觉像是已经被处决掉了，或者说即使没被处决掉，他的存在就是为了替拿破仑消除异己的声音吧。就是只要遇到什么，不管是天灾人祸，或者说就是他们自己的失误，都可以推到雪球身上，然后用来巩固自己的统治。 拳击手就是那种坚定跟随拿破仑的，心中充满着期盼。怎么说呢，就是一个勤劳质朴的底层民众，对生活充满着希望，充满着干劲。尤其是不管自己过得再差，但是为了那个理想，不管自己吃太多的苦——为了第一次修大风车，会了；第二次修大风车又会了，但是依旧是自己偷偷去干，然后每次提出来都是第一个支持拿破仑。然后坚定地给自己洗脑，虽然洗脑这个词语更好的是为了自己，或者说为了大家能够更好的退休生活，但是最终你迈向了屠宰场。他的两句座右铭，一句是"我要更加努力工作"，另一句是"拿破仑永远正确"，就这两句话，他信了一辈子，干到肺都垮了，最后被拿破仑卖给了屠马商。 那个吱嘎（就是你说的"枝干"），就是属于那种能言善辩的说客吧，相当于是给拿破仑传话的。有什么事都是他出来圆。就像书中拳击手死的时候，不是有谣言说他是被送去屠宰场嘛，但是他诡辩说是送去了医院，还说什么他亲自在床边陪护，亲自接受治疗，然后不治身亡，甚至还编了一句拳击手的临终遗言，说什么"拿破仑同志永远正确"。动物们听了居然就信了，还觉得很感动。 然后就是修改那什么七诫，就是动物主义的七条戒律。他总喜欢给原来的戒律加几个字，这个你让我多总结出来，那我就把书中全部修改的过程给你捋一遍： 最开始的七诫是这样的： 1. 凡用两条腿走路的都是敌人 2. 凡用四条腿走路或者有翅膀的都是朋友 3. 任何动物不得穿衣服 4. 任何动物不得睡床铺 5. 任何动物不得饮酒 6. 任何动物不得杀害其他动物 7. 所有动物一律平等 然后猪们一步步搬进了农场主的房子，开始睡床、喝酒、杀人，每干一件破事，吱嘎就半夜偷偷跑去把戒律改一个字： 猪睡了床铺之后，第四条变成了："任何动物不得睡床铺盖被子"——加了"盖被子"三个字，床照睡，只是不盖被子而已，你说气不气人。 拿破仑搞大清洗，放狗咬死了一大批"通敌"的动物之后，第六条变成了："任何动物不得无故杀害其他动物"——加了"无故"两个字，那只要随便安个罪名，就不算无故了，杀人就合法化了。 猪们喝了威士忌喝得烂醉之后，第五条变成了："任何动物不得饮酒过量"——加了"过量"两个字，只要没喝死，那就不算过量。 到最后，所有戒律全部废掉，只剩下一条："所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等"——你品，你细品。 还有最开始的口号"四条腿好，两条腿坏"，到最后猪们学会了用两条腿走路，羊们被训练得齐声喊："四条腿好，两条腿更好！"——就改了一个字，整个意识形态就翻过来了。 所以那个"加一个字和少一个字完全不一样"，真的就是这样，文字的力量太可怕了。 然后就是本杰明，就是那头驴。他已经看透这个事件本身了，他书中常说的那句话是啥来着——"驴子活得很长，你们谁也没见过一头死驴子。" 就这一句，他什么都不说，什么都不参与，干活就是混日子，有点像广大那种清醒的青年，已经了解很多事实真相之后，最后对于这个现实就是无可改变这种现状，有一种愤慨吧，每天就过着得过且过的生活。他是农场里唯一能读书的动物，但他几乎从来不读，说据他所知从来没有什么值得读的东西。直到最后拳击手被拉走的时候，他是唯一一个看出来那车上写的是"屠马商"的人，他拼命喊，但是已经晚了。 至于其他的，像母鸡因为绝食抗议而死——拿破仑要求她们交出鸡蛋去换粮食，她们飞到房梁上把蛋摔碎绝食，拿破仑断了她们的口粮，饿死了九只，最后还说这是雪球煽动的。还有农场主琼斯先生等等之类的，其实这些我都还想一点，但是我怕放不下了，就是他们很多都是有影射的，我在这里也不过多的解读了。 就是你读完这个之后，每个人都有每个人的理解。怎么说呢，出了社会刚开始也觉得他是有隐喻的，但是可能没那么深刻。只有自己亲身经历很多东西，才会觉得文字的力量是很强大的，它所能影射的一些东西，就像其中的那些戒律一样，加一个字和少一个字完全不一样。所以就是很多时候说的很多东西，事物要辩证地去看，吸取里面的教训。

这哪里是写动物，分明是赤裸裸写人性、写现实，把世间最讽刺、最真实的规则，扒得一干二净 。 故事开头特别扎心，一座普通的农场里，所有动物都活得特别苦。人类农场主懒惰又刻薄，每天压榨所有动物干活，奶牛挤的奶、母鸡下的蛋、马儿拼尽全力劳作，所有劳动成果全被人类拿走。动物们吃不饱、睡不好，老了没用了就会被宰杀，一辈子任劳任怨，最后落得一无所有，生生世世都在被剥削。 就在所有动物麻木认命的时候，一头年老的老猪站了出来。它告诉大家：我们的苦难不是命，是人类的压榨！只要我们团结起来赶走人类，自己当家做主，就能实现所有动物一律平等，人人按劳所得，再也没有剥削和压迫。 这番话点燃了所有动物的希望，大家瞬间觉醒、热血沸腾。它们齐心协力造反，真的成功赶走了人类主人，亲手建立了属于自己的“动物农场”。 刚开始的日子，真的是所有人理想中的模样。大家定下七条铁律，刻在墙上人人遵守：不能学人类作恶、不能欺负同伴、所有动物一律平等、谁劳动谁收获。没有高低贵贱，没有压榨剥削，每一只动物都拼尽全力建设农场，任劳任怨、团结一心，大家都坚信，好日子永远会这样持续下去。 看到这里的时候，我跟着满心感动，真心觉得努力能换来公平，正义和理想终会成真。可谁也没想到，悲剧和背叛，来得猝不及防。 带头革命、本该守护大家的两头猪，慢慢变了。作为最聪明的动物，它们不用下地干活，只负责管理农场。一开始是分工不同，后来就变成了特权加持。两头猪开始争权夺利、互相算计，为了独占权力，其中一头猪拿破仑赶走了并肩作战的同伴雪球，把所有过错都栽赃给对方，彻底独掌大权。 最让我心寒的过程，是规则一点点被篡改，底线一步步被打破。 最开始人人谨记“所有动物一律平等”，后来猪偷偷修改规矩：不许睡床改成“不许睡带床单的床”，不许喝酒改成“不许过量饮酒”，不许伤害同类改成“无理由不得伤害同类”。 墙上的戒律被悄悄篡改，普通的动物大多老实、愚钝、不爱思考，只知道埋头干活，根本发现不了细微的变化。就算有动物隐约觉得不对，质疑一句，就会被猪养的恶犬恐吓、打压，还会被花言巧语洗脑：我们不一样、我们是为了农场、辛苦是为了大家。 慢慢的，变化越来越离谱。 所有普通动物，依旧日出而作、日落而息，干最累的活、吃最差的粮食，日子和被人类统治时几乎没有区别。 而曾经和大家并肩作战、喊着平等自由的猪，彻底变了一副模样。它们霸占所有粮食和成果、住进人类的房子、睡柔软的大床、喝酒享乐、穿人的衣服、学着人类走路。 到最后，最讽刺的一幕出现了：猪彻底变成了曾经最讨厌的人类，甚至比人类更贪婪、更刻薄。 曾经的口号“所有动物一律平等”，最终被改成了一句无比荒诞的话：所有动物一律平等，但有些动物，比其他动物更平等。 故事的结尾真的让人五味杂陈。农场里的普通动物，隔着窗户看着屋里的猪和人类把酒言欢、谈笑风生，再也分不清谁是猪、谁是人。它们拼尽全力推翻的压迫，兜兜转转，只是换了一批剥削者，苦难丝毫未减。 读完这本书，我最大的感触就是：从来不是位置改变人，而是人性的贪婪改变一切。 最开始革命的初衷无比纯粹，是为了公平、自由、不再受欺负。可手握权力之后，初心轻易就被欲望吞噬。那些曾经反抗不公、守护弱者的人，最终站在了弱者的头顶，变成了自己曾经最憎恨的模样。 更让人无奈的是农场里的普通动物。它们善良、勤劳、随波逐流，没有独立思考的能力，容易被洗脑、容易被安抚、习惯性顺从。一辈子埋头苦干，轻信口号、轻信权威，最后默默承受所有苦难，从头到尾都是时代和权力的牺牲品。

在人类漫长的发展历史，可以被简单概括为两个人的掐架史，这两个人各自有许多不同的名字，自由民和奴隶，贵族和平民，皇帝和百姓，地主和农民，工厂主和工人……一言以蔽之，压迫者和被压迫者，剥削者和被剥削者。从这部精简凝练的人类寓言中，看到了太平天国起义胜利后的“圣库”制度和导致分崩离析的兄弟反目；看到了共产国际的兴盛和衰败；看到了革命的沸沸扬扬和资本的毁灭与转生；看到口号是如何湮灭个人思想，看到历史是如何反复粉饰。放弃语言，放弃学习，放弃思考，就等于放弃做自己的主人，人云亦云，就会被牵着鼻子走。当集体意志凌驾于个体利益时，该认真思考，集体意志究竟是集体的意志，还是大多数人无法发声而被少数统治集团肆意代表的意志。我们努力奋斗，为的到底是所有劳动者的温饱，还是少数剥削者的私欲。太阳底下无新鲜事，这部八十年前的著作，放在现在仍不过时，依然振聋发聩。许多事情，在它发表之后发生，恰似书中情节的再现，辛辣的讽刺，如今也适用。教员在窑中对回应黄炎培先生如何跳出历史周期律的问题，答案是民主，而后有了如今独特的中国政治制度。但生产力不足的情况下一味死守社会主义理想不放，只会把四万万人带入万劫不复的深渊，于是有了中国特色社会主义市场经济制度，但在引入资本主义私有制的情况下，不可避免地导致贫富分化的加剧，从大家都一穷二白，到有人成了“万元户”，成了大老板，而有的人依然一穷二白。有的猪站在风口飞了起来，有的人埋头苦干一辈子最终落个凄凉晚景。在国家飞速发展的过程中，也落下了很多人，民不患寡而患不均，但在国际之上，贫穷的国家只能任人鱼肉，皮之不存，毛将焉附。而在个人尺度，不被宏大叙事冲昏头脑，追求个人幸福和价值追求，将个人目标和国家整体目标相统一，是更明智的选择。作为一本政治讽喻小说，这本书的结局无疑是灰暗的，但书外的故事由我们自己书写。诸君共勉

很多人说看这本书需要了解俄罗斯革命才能读懂，但我没有提前去做准备。 这本书充满了象征、线索和隐喻。为什么奥威尔选择猪作为主角，而不是蝴蝶？鸽子？或者一只可爱的狗？也可以是老鼠？ 关于这个故事，尽管角色是动物，但他们的行为像人类，他们甚至穿着像人类。当你阅读它的时候，它会变得越来越糟糕，当然这种糟糕不是写作质量上，而是在悲伤的意义上。 虽然这本书的内核有点深奥，可能一开始会让人不理解，但一旦阅读进去，并将一些历史与这本书联系起来，一切都会变得合适！

虽然在一开始阅读时就对结局有所预料，可当真的跟随着动物的视角，亲眼见证胜利后的欢天喜地，面对分歧时的犹豫不决，遭遇压迫的麻木空洞，愚蠢的动物们明明心中有那么多不甘却组不成完整的一句话。我难免感受到了深深的无力感。 这本书最核心的内容就是有关社会，阶级以及“人性”等关键词，而我看完后，最深刻的感悟反而是:愚昧无知必将带领自己走向毁灭。故事里的猪是“智慧”的，它们总能够自圆其说，将“愚蠢”的低等动物永远作为自己最卖力的奴隶、最忠实的信徒使用。“愚蠢”的低等动物们总相信今天过的生活是比以前要好的，可它们无法再回忆，因为浅薄的思想早已被完全洗脑，即使面对压迫也说不出一句“不对”。 现在我进行阅读正是因为害怕受到自身的浅薄与偏见的束缚，我害怕认知低下成为“愚蠢的低等动物”，被“智慧的猪”掌握思维。最重要的是，我想帮三叶草说出那些她感到痛苦却无法表达的话语。

标记读完的时候，心情是复杂的。 拿破仑从一头带领动物们推翻人类统治的猪，变成了比人类更残忍的剥削者。它篡改七诫，垄断牛奶和苹果，让其他动物在饥饿和恐惧中为它修建风车。这个结局让我很轻易地想到一个词：屠龙者终成恶龙。 但它并非是必然的循环，在没有建立起对权力的制衡机制时，新的掌权者就会自动滑向旧统治者的位置。当权力缺乏监督时，就会自动向少数人集中的。 社会主义的出现确实了不起的壮举。它在人类历史上第一次把“平等”写进了制度纲领。但《动物农场》提醒的是：光有纲领不够，还得有让纲领不被篡改的机制。“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等”——当“谁更平等”由权力来决定时，平等就死了。 书里最让我心痛的是拳击手，那匹强壮、忠诚、永远在说“我要更努力地工作”的马。他相信拿破仑说的每一句话，直到自己累倒，被送进屠宰场换了一箱威士忌。 在日常生活中，我们也要警惕不要变成别人的工具。当有人告诉你“你的付出很重要”时，要记得看看，说这话的人，是不是正站在你的付出之上。 最后最后，书里的猪之所以能统治其他动物，一个关键手段是控制语言。他们简化七诫，最后改成一句“四条腿好，两条腿更好”。其他动物因为不识字、记不住，只能接受猪告诉他们“戒律原本就是这样写的”。 谁掌握了语言的定义权，谁就掌握了现实的定义权。 所以，文字、语言、受教育的权利，确实是了不起的特权，自古以来都是。它会带领人走出蒙昧，获得启蒙。也因此，统治者总是倾向于限制它。 好好珍惜我们现在的权利吧，去学习，去思考，去发问。

读完《动物庄园》最让人窒息的不是猪变坏了，而是整个过程里没有一头动物觉得不对劲。 拿破仑不是一天变成琼斯的。风车倒了又建，粮食少了又少，七诫悄悄改了一个字又一个字——每一次变动都足够小，小到没有动物愿意为了"一个字"掀桌子。这就是奥威尔最狠的地方：极权从来不是一夜降临的，它是温水，是今天少一口饲料明天多干一小时活，是老马拳击手累死在屠宰场时大家已经习惯了"被牺牲"。 最讽刺的是本杰明。那头驴什么都知道，什么都没说。他不是懦弱，他是清醒地选择了沉默——因为他太明白，说出来也不会改变什么，只会让自己死得更早。这大概是全书最真实的角色，也是最难被原谅的角色。 很多人说这是政治寓言，我倒觉得它写的是人性里最底层的惰性：只要还能喘气，大部分生物就愿意继续被忽悠。雪球被赶走的时候没人问为什么，拳击手被卖掉的时候没人拦，因为"反正跟我无关"。直到最后猪站起来了、人坐下了，大家隔着窗户看，已经分不清谁是猪谁是人——这哪是荒诞，这是结局。 奥威尔没给答案，因为答案太残忍：动物们配得上他们的命运。他们要自由，但没人告诉他们自由是要付代价的，而大多数人付不起，或者不愿意付。 读完合上书，最该问自己的不是"猪为什么会变成人"，而是"如果我在动物庄园里，我会是哪一头"。