
鲁迅
不学无术的高尔础受聘去女校授课,故作道学家模样。上课后心生慌乱,饱受窘迫。他嫌弃新式学堂败坏风气,随即辞去教职,照旧打牌消遣,讽刺虚伪的复古文人。
伪装成道貌岸然的人,往往最先在真实的自我面前溃不成军。那份刻意的矜持,不过是学识匮乏的遮羞布,一旦直面陌生的目光,内心的虚妄便无处遁形。指责外界败坏,实则是为自己的无能寻找体面的退路,转身沉溺于旧日恶习,才觉得踏实安稳。这种自欺欺人的闭环,并非某个人的专利,而是人性中共有的怯懦——宁愿躲进虚假的壳里自诩清高,也不肯承认自己不过是个混迹尘世的平庸之辈。这尴尬的窘迫,比任何嘲讽都更能刺痛人心。
《高老夫子》描写了一位名叫高老夫子(又名高尔础)的不学无术之徒受聘到女子学校任教,却在课堂上窘态百出的故事。 1. 故事情节 • 高老夫子靠几篇卫道文章混上女校历史教席,却既不备课也不懂新学,只顾打牌、吃喝、钻营。 • 第一次登台,他从讲台往下一看,只见台下“蓬蓬的头发、许多鼻孔与眼睛”,立刻恐慌失措,手忙脚乱地逃下讲台,课堂不了了之。 • 他自恃“新派”却讥讽新式学堂,最终因无法胜任而辞职;回到牌桌,他又恢复“精明算计”的本色,依旧沉溺于麻将与闲谈。 2. 主题与讽刺 • 小说借高老夫子的狼狈授课与牌桌得意形成对照,揭露那些投机钻营、换汤不换药的“新派”知识分子,嘲笑他们外披洋装、内藏旧习的虚伪。 • 通过他“剪辫子、改名字、装大师”却一无所能的遭遇,讽刺“五四”退潮后复古思潮与投机文化的合流,提醒读者警惕披着新文化外衣的旧鬼魂。 3. 时代背景 • 作品写于1925年前后,新旧思潮激烈交锋,“女师大风潮”等事件使鲁迅对知识分子的浮动与分化深感忧虑,借短篇讽刺现实。 一句话概括:这是一出围绕“假新派”高老夫子的滑稽剧,通过他上讲台逃课、赖账的荒诞经历,揭出投机知识分子的丑陋底色,批判了当时社会新旧错位、道德败坏的病灶。
《高老夫子》是鲁迅先生一篇辛辣的讽刺小品。不学无术的高尔础,伪装成道貌岸然的饱学之士,受聘前往女校讲课。站在讲台之上,他内心慌乱不堪,全程窘迫难堪。他嘴上指责新式学堂败坏风气,可一旦辞掉教职,转头依旧沉溺打牌玩乐。鲁迅先生借高尔础这一形象,撕开复古文人的假面,戳破他们表里不一、空虚虚伪的本质,短小的故事暗藏锋芒,把这类人外强中干的丑态刻画得入木三分。
鲁迅的经典小说,于不露声色之中,用冷峻的笔调写出了那些个思想僵化,只靠虚伪的应筹勉勉强强维持体面的旧式文人。
了解鲁迅的讽刺,也看看他的幽默…
这篇小说是鲁迅对“假道学”的辛辣讽刺。高老夫子本是不学无术的赌徒,却因写了几篇“论中华国民皆有整理国史之义务”的文章被聘为女校教员。他一面在课堂上因学生窃笑而狼狈不堪,一面在牌桌上与狐朋狗友编排“女学生品行”。鲁迅以“他以为女学生的眼睛总在看他”的臆想,照出其内心的龌龊与自卑。结尾他照镜子发现“眉棱上有一条疤痕”,狼狈逃回牌桌,完成了从“学者”到“赌徒”的身份还原。它是鲁迅批判虚伪知识分子的经典短篇,冷峻而滑稽。
如果那人不将三国的事情讲完,他的预备就决不至于这么困苦。他最熟悉的就是三国,例如桃园三结义,孔明借箭,三气周瑜,黄忠定军山斩夏侯渊以及其他种种,满肚子都是,一学期也许讲不完。到唐朝,则有秦琼卖马之类,便又较为擅长了,谁料偏偏是东晋。他又怨愤地吁一口气,再拉过《了凡纲鉴》来。
鲁迅的还是比余华的上一笨写的好看些