道林格雷的画像（英文版）

道德，人性和审美的定义被挑战了！ 多年来我相信人性本恶，如果没有道德和法律的束缚，如果做任何事情都不需要承担后果，那有多少人还会一辈子要求自己做那些所谓“对”的事情呢？ 如果在这个你不需要付出任何代价的世界，外在的美貌能让你成为人群中的焦点、能得到不管是男人还是女人的爱慕，你需要做的就是享受最美的佳肴、穿最高级的绸缎、最贵的艺术作品做收藏、享尽人间的灯红酒绿和纸醉金迷，那你还会关心内在美和思想的价值吗？ 书中Dorian从一个貌美的善良青年的，到堕落的道德虚伪的双面侠，到他最后“良心发现”的惨死，展现了人性是多么的脆弱和经不起诱惑。在鄙视他的同时，我自问，如果，我也能不计较后果的活着并永保青春，我真的能做到不像他一样堕落末？ Oscar Wilde的文笔实在是很赞，不然这么冲击三观的悲剧，实在是很难消化。他的表达方式没有传统的黑色幽默，但也满是戏虐和冷峻的讽刺，我才得以跟着他在冷嘲热讽的荒诞中走了一遭。

God this book is good! 10/10 for the beauty in language alone, 11/10 when the philosophical statements are drizzled on top

谬日言欢/Decameron——关于《道林·格雷的画像》 00 “一个人要做一件愚蠢透顶的事，常常是出于最崇高的动机。” 我是在初三通宵读完《道林·格雷的画像》的，掐指算算，竟然已经四年前的事情了。当时的我应当是预料不到，四年之后，面对着上海大剧院同名音乐剧的诱惑，我将会回想起那个遥远的夜晚，并在这段记忆的裹挟下，买下第一张音乐剧门票。 15路公交车，6站，到松江客运中心；步行至松江大学城地铁站；地铁9号线，17站，到陆家浜路；换乘地铁8号线，3站，到人民广场地铁站；出站步行至上海大剧院。 踏上大剧院外围第一级台阶时，我想：感谢高德地图；踏上第二级台阶时，我发出没文化的感慨：这大剧院真大啊。 进去取完票，我便出来觅食。 “食”却无甚可说，“觅”或有话可论。毗邻大剧院的上海市历史博物馆是典型的英国古典主义建筑，红砖灰石，黑铁栏杆，端的庄重古朴。道路另一侧则是另一番风貌。高耸的玻璃大厦彰显出上海全国经济中心的地位，而道边伫立的电话亭、拐角排立的“赫鲁晓夫楼”，又将上个世纪八十年代的针脚，埋进此地的格调里。 以《道林·格雷的画像》为题，偏偏要写以上废话，这是喧宾夺主的愚蠢；凭着四年前零碎的记忆对书和音乐剧妄加评论，这是自以为是的愚蠢；为看此剧不顾生活费之紧张及路途之遥远，这是执迷不悟的愚蠢。 愚蠢至极，百无一用。 “为艺术而艺术”“一切艺术都是无用的”。我便以“艺术”这一最崇高的动机，来做这些愚蠢透顶的事。 01 “诸神把世界放在他们的膝盖上。我是注定了要毁灭的。命运三女神摇晃着我的摇篮。” 这是何其戏剧化又自我中心的一句话。正如王尔德创作了一幅子虚乌有的“肖像”一样，他也在虚无的文字中预告了自己的结局。 从另一方面说，“生活模仿艺术，远甚于艺术模仿生活”，复杂的道林·格雷也远没有王尔德本人丰富多彩，他跌宕起伏的人生，给虚无的肖像和文学增添了几分悲怆的意味。 我算不上王尔德的拥趸，也不是唯美主义的信徒，却久久与这悲怆的、困惑的、浪漫和美的漩涡互相凝视。这或许很肤浅，“但至少它没思想那么肤浅”。 谈美，谈王尔德，谈道林，这不是一种毁灭（Cecin’est pas une pipe）。 02 “巴兹尔是我心中的形象，道林是我期望中的形象，亨利是世人眼中我的形象。” 巴兹尔·霍尔沃德——唯美主义者、美的殉道者。 巴兹尔是为数不多没被亨利勋爵的歪理所蛊惑的人。他告诫道林：“他说的话你一个字也不要信。” 他如此坚定，一是因为他对“美”虔诚、狂热的爱——他是“美”的囚徒；二是因为他不止爱慕精致的皮囊，更爱慕崇高的灵魂——他的理想里没有邪恶，没有耻辱。 于巴兹尔而言，道林同时拥有迷人的外表和纯洁的心灵，就是“美”的化身。后来，他又向道林剖白心迹：“我爱慕你，我嫉妒每个和你说话的人，我想独占你，只有和你在一起的时候我才开心。你不在的时候，你仍然存在于我的艺术里……”他因为道林创作了“最完美的作品”，却“再也画不出什么好画了”。 这份爱慕持续了巴兹尔的余生。 “可谁都在杀死自己所爱”。巴兹尔得知画像的真相后，跌坐在椅子上，双手掩面说道：“我太爱慕你了，我因此受到了惩罚。你太爱自己了。我们都受到了惩罚。”他又拉着道林忏悔，他试图让道林得到救赎，但这个“美”的信徒，被他的“美神”杀死了。 巴兹尔和亨利都想要塑造道林，于是共同塑造了道林的毁灭——正如亨利和道林毁灭了他。 亨利·沃登勋爵——享乐主义者、美的品鉴者。 癫狂的酒神，打碎的秩序，无不向我们宣誓，道德其实是一种罪。 绝大多数人都会过上相对“堕落”的生活，因为，“向上”是本能，“向下”才是自由！ 没有谁比亨利更懂得享乐，同样，没有谁比亨利更通透包容。 他虽然提倡抛弃道德、理性，提倡放纵自己追求感官享受的欲望，但他常能发掘人的矛盾性多样性，对“美”亦有敏锐的感知。 他对美大加赞赏：“美是一种天才——实际上，它比天才更高级，因为它不需要解释。” 他又察觉到美不属于万物的悲哀：“除了青春世界绝对一无所有。” 西碧尔自杀后，他开导道林：“在我看来，她的死相当美丽。” 道林杀人后，他又说：“一切犯罪都是庸俗的，就像一切庸俗都是犯罪一样。道林，你没有会杀人的秉性。” 亨利对美的认识确实远超常人，但他没能成为巴兹尔那样的美的信徒；他确实通透又包容，但正如巴兹尔对他的评价：“你对人人都喜欢，也就是说，你对人人都漠然。”——这个主张抛弃理性的混蛋，其实是最缺乏感性的人。 亨利的动机，与其说是“美”或者“爱”，不如说是“塑造”，或者说“有趣”。 他当然明白灵魂的珍贵，但他更希望道林走向由自己为他塑造的注定要毁灭的结局。这是多么有趣的事情！道林原本美丽又纯洁，他的贵族生活平淡而幸福，但这多么无聊，没有人会对这样的故事感兴趣的……于是，亨利用天花乱坠的“王尔德式悖论”引诱道林吃下罪恶的禁果，给他的故事增添了惊心动魄的悲剧感和奇幻色彩。 另外，尽管亨利玩世不恭，巧言令色，但他却是个“说话经常出格，办事却从不出格”的人。所以，他不是狄俄尼索斯，而是伊甸园的毒蛇；他被“美”和“悲剧”所吸引，却只是它们的观察者、塑造者、品鉴者；他羡慕道林那样的人，却不愿也不会成为道林那样的人。 毕竟，你成为了葡萄，就吃不到葡萄了。 道林·格雷——美的执行者、美的化身。 道林·格雷！道林·格雷！道林·格雷！ 当时的评论界纷纷指认他是“恶魔”，但王尔德则坚持认为道林是无罪的：“他的罪恶是发现了他身上的罪恶的人强加给他的。” 巴兹尔发现了他的美，亨利发现了他被美包裹的罪恶；巴兹尔使他爱上自己的美，亨利使他放纵自己的美；巴兹尔教他圣洁，亨利教他堕落…… 他对巴兹尔说，画像把我毁了；他对亨利说，你曾经用一本书毒害了我。 他让美丽的画像腐烂，辜负了巴兹尔的期待；他无法逃脱描绘在画像上的良心，也违背了亨利勋爵的理想。 “天堂和地狱都在我们每个人自己身上。” 当他的肖像承受他堕落的损伤，而他的外表则依旧圣洁时；当他出入于鸦片馆，也愉悦于贵族的纸醉金迷；当杀死了好友巴兹尔并让艾伦帮他毁尸灭迹，而仅仅几个小时后他就参加了社交宴会；当他用杀死画家的刀“再来杀死画家的作品和它隐含的一切”，而刀却刺入他自己的胸口…… 自恋的道林自厌的道林自由的道林自缚的道林自怜的道林自毁的道林青春的道林枯槁的道林浅薄的道林精彩的道林放浪的道林天真的道林道德的道林欲望的道林真的道林假的道林美的道林丑的道林生的道林死的道林。 唯一的道林·格雷。 03 美、爱和自由是不相容的…… 能同时得到三样的只有死人。 04 种种悖谬和矛盾叠加在一起，悲剧宛若命中注定。 05 将这样一部唯美主义文学，搬上音乐剧的舞台，删改自然是无可厚非的事情。该剧虽比不上原著大胆，但舞美、演员、音乐、剧情都算得上可圈可点，称得上佳作。 我怀着无可厚非的无奈与惋惜写下来“无可厚非”四个字。 本剧将书中的复杂的矛盾简单化，集中体现了道德与欲望、美与丑的矛盾。矛盾的削减，不可避免地使剧情走向庸俗、人物趋于单薄；但矛盾的集中，又能使短短三个小时的戏剧，更容易爆发出艺术张力。 本剧将西碧尔的弟弟詹姆斯改成了妹妹夏罗，这一线索人物的变动主导了情节发展。 原作中，道林谋杀了巴兹尔后，詹姆斯前来寻仇，被道林巧言欺骗，最终死于非命。詹姆斯的死亡唤醒了道林的良知，他放过了一个少女。在与亨利交谈后，他发现亨利的话不再能给他宽慰。道林觉得是代表良知的画像毁灭了自己的快乐，他要毁了它，刀却插入自己的心脏。画像依旧青春美丽，道林却变得丑陋可憎。 剧中，夏罗回到伦敦，成为知名演员。道林因她演出的《莎乐美》（很喜欢这个改编）心生爱慕，并到后台告白。夏罗发觉道林是害死姐姐的罪魁祸首后自杀，将道林推上风口浪尖。巴兹尔因失望前来向道林告别，却被道林杀死。道林祈求亨利的救赎，但亨利在听完道林的自白后，惊恐又愤怒地逃离，并留下了“实验失败了”的话语。道林彻底绝望，将画像和自己一并焚毁。 故事情节为人物刻画服务，情节的改编往往伴随着人物的重塑。 你 曾为闷热的夏添一抹清凉 你 曾在浩瀚记忆刺下金黄 你眼中清澈的凝望 让我 渴望为你绘出那道光芒 它却转眼消亡 只剩寒夜里的冰凉 告诉我 那从前的你在何方 剧中的巴兹尔不仅是道林的挚友、情人，也是道林的“父亲”。他不像书里那个有些古怪的画家，他温和、善良、忧郁、高尚，是社会道德的代表。因此，道林谋杀巴兹尔，可以说是一种传统“弑父”情节的复现。 可怜啊 每个人都身缚锁链被捆绑 可悲啊 每个人被迫 要对自己说谎 灵魂原有一对神奇的翅膀 却被恐惧束缚住希望 身体摆脱不掉欲望 为何不让它去释放？ 本剧对亨利的塑造略显潦草，他的确是卑劣的实验者、怠惰的纵欲者，但他绝对不会向道林说出“实验失败了”“你太让我失望了”这样的话。亨利才不会因为堕落的道林失望，他只会对无趣的道林失望。 最后 让我来结束这场梦 让我在幻灭里重生 无论魔鬼与天使 都是神的使者 无论地狱和天堂 都是我的救赎 我用生命去交换 那圣洁的灵魂 渴望留给这世界 最初的完美 本剧对道林的有一定的美化，或者说，简化。书中的道林“越来越迷恋自己的美貌，越来越对自己灵魂的腐败感兴趣”，他带着畸形而可怕的愉悦欣赏自己的罪恶；剧中的道林面对这张“罪恶又阴险、苍老又悲惨”的画像，面对良心的审判，他只是厌恶、憎恨和恐惧。书中的道林在詹姆斯死后泪流满面，想着，“自己安全了”；剧中的道林在夏罗死后惊慌失措，想着，“为何这双手总是带来不幸”…… 道林被纯良包裹的虚荣、被美包裹的罪恶，剧中略去不谈；道林对于其罪恶与残酷的清醒认知，剧中略去不写。如此一来，本剧就不可避免落入俗套。但正如我说的那样，这“无可厚非”。 这种“美化”导致了两个道林的不同结局。书中的道林杀死了丑陋的道林，让美丽的“道林”重生。剧中的道林更像是“焚毁我的大火也能焚毁金阁”的沟口，他在烈火中完成了自己的救赎。 06 卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭。 07 一切创作都是暴力，一切审美都是暴力，一切艺术都是暴力。 08 王尔德是谬日言欢，我又何尝不是。 09 起名Decameron的时候，并没有想到真的会写十天。 鹹齋 2024.3.25

👍👍👍👍👍 超级好看超级过瘾！！！ 中间有两章王尔德炫技到看得好痛苦，但还是阻挡不住我阅读的脚步！！！ 真的有够好看的！！！！

看简介很刺激 文章短有一个好处，阅读进度明显，很有成就感 老奸巨猾（？）金句频出恶魔低语者Harry把魅力四射涉世未深小白羊Dorian引到沟里（？）的故事 缺乏趣味性，一眼望到底 作者通过Harry之口夹带私货 后期只希望作者别哔哔了

本着毕业论文的想法：三角欲望视阈下道林格雷的画像研究，读了这本书，不得不说Dorian被Herry 害得不浅，本是一张白纸的少年被一本书和Herry价值观不断灌输的毒害不断堕落，而Herry 只是把它看作试验品。最终杀人让他良心有愧，可是最后还是将过错归结于他人，被自己内心的画像吓死了。

王尔德是又一个即使明白他的文学水平很高，但我仍然无法喜欢上的一位作家。我惊叹于他创造出的一体三面，Dorian是他，Henry是他，Basil也是他。也惊讶于他华丽的用词，和近似梦幻的语句，风趣幽默是他，顾影自怜也是他。但是我不喜欢他的文学。用他的话来说，我爱它，但我不喜欢它。读过体验过了，现阶段大概不会再看他的书了。等过些年再来看吧，不知道心境变化后会不会与它再产生契合。

实在是很钦佩王尔德的文笔，对于一些事物的描写细致入微，但是这种漂亮是让人恐惧而忐忑的。一如道林格雷本人一般，美丽，迷人，危险而痛苦。因此哪怕是十分欣赏王尔德的写作风格和技巧，也无法在内心觉得很喜欢这位作家，或者说很喜欢这本书。

读这本书，像是走进了一个仲春的小花园，花枝摇曳，色彩旖旎，芬芳迷人，令人流连忘返。

读完了默默无语，感觉现在生活中也有这样的人物。细细咀嚼，很有深意。值得阅读。