大地母亲时代的来临

由于自己刚从西藏回来，见到藏地的人或名字都会倍感兴趣。央金拉姆，我是前天才知道这个名字。我看见这个名字的第一反应是，拉姆，就是那个扎基拉姆、班丹拉姆的拉姆吗？ 在微信读书“为你推荐”，我一眼就被这本书吸引到了，打开以后看见扉页写着：一本专为女性写的觉醒手册。我没有那么大的分别念，怀揣着对觉醒的渴望，于是乎我一个男生也读下来了。 读央金拉姆的《大地母亲时代的来临》，同时循环她空灵治愈的歌声。我从中明白，真正的觉醒，从来不是凌厉的对抗，而是温柔的归位、柔软的扎根、全然的滋养。 央金拉姆身为音乐人、修行人，以最质朴的藏地心境看到现代人的精神困境：我们身处一个过度紧绷、过度竞争、过度追逐“阳性力量”的时代，人人习惯内卷、对抗、攀比，把坚硬、强势、功利当成成长，却弄丢了内心本有的温柔、包容与安定。 “主要是在男性主导的世界里，世界被物欲带领，心灵面的文化和艺术被轻视。女性又在男人的世界里面打拼，女性的阳性能量过强了，阴性能量被压抑。世界上的男性能量和女性能量都失衡了。所以，女性非常不快乐，男性也迷失了。” 而书中说的大地母亲时代，是一种回归本源的生命状态：像大地一样，静默承载、温柔包容、默默滋养。不争不抢，却能容纳万物；不疾不徐，自有生生不息的力量。 女性能量，从来不是柔弱，而是治愈、平和、接纳与共情，是治愈自己、安顿生活、温柔渡世的内核力量。 这本书最珍贵的一点，是把修行落回了烟火日常。它告诉我们，修行不必遁入深山，觉醒无需刻意苦修。认真生活、温柔待人、接纳情绪、清理内耗、安稳本心，琐碎的柴米油盐、日常的一言一行，都是最好的道场。真正的成长，不是变得锋利强势、无坚不摧，而是历经世事之后，依然保有柔软的内核，懂得包容无常，懂得滋养自己与周遭。 读《臣服实验》《正念的奇迹》，是学会与命运臣服、与当下共生。而读《大地母亲时代的来临》，是学会扎根大地、温柔自持、向外滋养。 强大不是锋芒毕露、事事掌控。最高级的强大，是如水般包容，如大地般安稳。不内耗、不纠结、不对抗，以温柔的力量接纳一切，以安定的心境奔赴生活。 我听到的，是澄澈空灵的梵音；我看到的，是通透治愈的智慧。 央金拉姆也遇到过迷惑和困阻，当时她父亲刚过去两周，她自己又重感冒，得了慢性咽炎。临上场了，央金拉姆感到嗓子沙哑。三位音乐大师和央金拉姆坐在台上，准备开始了。 央金拉姆写道：“我心里没有恐惧，但是，我感觉自己的嘴唇在跳，也许我的身体在害怕。” 这时候，央金拉姆突然想到一位印度大师曾经告诉她：“你开始唱的时候，不管心里感觉如何，就告诉自己，我就是宇宙，当你这样出发的时候，你才会在声音里飞起来。” 她于是告诉自己：“今天无论如何，我就是这个一如。” 这一刻，央金拉姆进入了无限的安静和自在里。这场心灵音乐会也因此取得巨大成功。 除了音乐人，央金拉姆还是上市公司创始人。但是她曾身心俱疲，后来她走过十几年的弯路，总结回忆道：“如果那时候有人教导我随时都保持觉性，在当下就是禅修，我的心就不会随便被外界的事情推来推去，不会被恐惧带走。让心保持在当下的觉性中，才能让人心在忙碌时也不受影响，把混乱的环境都变成是禅修的工具。” 大地苏醒，人心归位。 生命的答案一定要向内心找。自己的心和平了，世界就和平了。周围的世界，是自己心的投射。 快乐除了在心里，不在任何地方。

这本书的亮点，首先来自作者央金拉姆本人。她既是禅修导师，又是第一位获得格莱美音乐奖的中国籍歌手，把修行体悟和音乐、舞蹈融汇在一起，让整本书自带一种艺术与灵性交织的气质。 这是一本专为现代忙碌女性写的觉醒手册。书里没有玄奥的理论，而是用平实的语言和具体的小练习，引导你在日常生活的缝隙里练习觉知，即便每天被工作、家庭填满，也能找到修行的入口。 这本书很特别的视角是，作者把个人疗愈和地球关怀连在了一起。她提出“大地母亲时代”的概念，鼓励女性通过亲近自然、感恩大地，把对自身的照顾拓展成对世界的善意，让成长不再只是向内看，也有向外的温度。 书中总结了一套“快乐女人觉醒六法”，从发现自性到提升自心，每一步都可以配合音频在家练习，甚至洗碗、拖地、淋浴的时候也能做，真正把修行落到了吃喝拉撒、行住坐卧之间。这种“在当下保持觉性”的理念，打破了闭关或打坐的高门槛，让人觉得修行不是远离生活，而是回到生活本身。 书中还重新肯定了女性的阴性力量——那种安静、感性、互助与慈悲，并不柔弱，反而可以重塑一个更美好的世界，为女性重新理解自我价值提供了另一种角度。

本书是央金老师的修行心得和心愿报告。书中她与我们分享了她修行的经验和方法，特别是介绍了如何在居家日常生活中修行、如何在生活中练习保持觉性、把修行和生活融为一体等方法，都是相当难得的禅法！感恩央金老师！♥️♥️♥️ 比如： 用爱做饭，当我们带着欢喜心与感恩心去做饭时，觉知自己拣菜、洗菜、切菜的每一个动作，这样做出来的饭菜也更香，心情也会更美！ 拖地时，也觉知当下，感恩水与拖把，注意家中的每一物品，每一寸方地。 洗碗时，去觉知水的温度，觉知手划过碗的边缘的感受，感恩水帮助我们冲洗污物！ 整理家时，也带着觉知去整理书桌与衣柜等等，让我们学会断离舍，减少欲望，同时把整理出来不需要的衣物拿去助人，以助我们培养慈悲心！ 在家中种一些花花草草，也是我特别喜欢的一件事！当我们全神贯注地打理花草时，特别能培养我们的正念，与大自然连接，与美好连接，也很能培养感恩心、欢喜心！ 洗脸洗澡时，也带着感恩心去感受水的温度，感知水触摸到自己身体的每一部位、每一寸肌肤，会让我们特别地爱自己的身体！ 刷牙也是觉知刷牙刷到上下左右，触碰每一颗牙的感受，牙膏的味道，水的温度！ 走路时去觉知自己的每一步，左脚右脚着地的感觉，脚到心到，会让我们每一步都很安稳、踏实，切忌边走边看手机！ ……… 行住坐卧亦是禅，工作与生活中处处都可以修行！ 还有比如夫妻相处，对方是自己的镜子，不跟随念头，不处理对方的情绪。慢慢通过内观我们会去发现，先生其实是来帮助我修行的。他现在也扮演了我的镜子的角色。我若看他不顺眼，就知道我心里还有不顺眼的种子，就要马上去提醒自己。对别人的任何情绪都是自己内心的投射。夫妻是最好的修行工具，因为我们在先生面前是开放的，没有任何包装，我们往往也会把自己的执着放在对方身上。因此，这面镜子是照见自心最好的工具，感恩我们的先生！♥️ 央金老师还指导我们要做自己的主人！当我们快乐的时候，感召的就是快乐的外境。我们忧伤的时候，感召的就是忧伤的外境。我们要给自己快乐的指令，不要被烦恼的魔鬼带跑。（吸引力法则）烦恼来了就直接告诉烦恼，请它马上走开！只要我们相信，这个“咒语”一定会管用。千万不要掉在烦恼的游戏里分析，千万不要掉在烦恼的妄念里思维。没有过去的留恋和攀缘，也没有对未来的期盼和恐惧。只要安住于当下的存在，才会产生正念的奇迹！ 让我们保有觉知地生活，正念地去生活与工作！原来，当我们的心和平了，世界就和平了；原来，周围的世界，是自己心的投射。（心平和，一切皆平和；心美一切皆美！） 感恩所有！♥️♥️♥️

【你醒来了💖世界也就醒了…生命的答案，要往内心找 】💕第一次接触到央金老师的文字，是很多年前，当时还没有找到生命的意义，😖天天作茧自缚的苦恼这个、担忧那个…在听了央金老师的这本书后，恍然大悟🥹，原来所有的不快乐，都是因为我没有活在当下. 不是在后悔思念过去、就是在担忧展望未来…唯独错过了生命的真正时刻 - 当下⏳ 👩🏻央金老师独特的人生经历，也造就了她现在的智慧与成就. 贫穷却快乐的童年、懵懂迷茫的少年、纠结痛苦的爱情、奋发努力的创业…从一个乡村小姑娘到大企业家，再到颇有成就的禅者…真的太佩服央金老师啦👍🏻 她的人生故事与修行经历，一定也会给祢带来生命真理的火花✨……😘建议在生活中、工作中有矛盾，有痛苦的小伙伴，都来看看这本书📖 …👨‍👩‍👧‍👦做父母的，尤其是当妈妈的小伙伴，如果生活中有不愉快，也可以听一听央金老师的《妈妈乐法》这个节目. 和这本《大地母亲》类似，其中也有很多实修的指导，又加了很多关于“亲子相处之道”与“平衡职场与家庭”的内容. 😆回到这本《大地母亲》，央金老师的觉悟法简单易行： 1⃣️“发现自性”2⃣️“提升自心”3⃣️“认清自心” 4⃣️“回归自性”5⃣️“实现愿心”6⃣️“任运自心” “修行不能光靠聪明、更不能有幻想. 不会有什么神佛突然出来保佑，一定要靠自己一步一脚印，稳稳地在日常生活中前进” 💕央金老师在这本书中详细解析了如何将“觉性”带入我们每天的日常生活中. 每日的家庭生活、工作、吃饭、睡觉、走路、做家务、与人相处…都可以成为禅修，修一颗安静慈悲自在的心💖这样的菩提心，会让我们每天都喜悦又自在，会让我们时刻体验生命和世界的美好. “自己的心和平了，世界就和平了，原来，周围的世界，是自己心的投射”

这本书写的是一个人对于生命的感悟，她的成长历程，所思所想。之前读过一本书《了凡四训》其大意是你这一生要怎么过，不取决于你，而在于前面4代的积累和福报，如果有改变，那一定是加上后天自己的修行。所以不要去羡慕任何一个人，对人性祛魅，每个人的人生都是几代的积累，有一些心理创伤不医治，就会代代相传，一代一代的遗传下去。 这本书讲了作者的修行方法，在家里也能修行。特别是现代的女性，家庭责任繁重，既要照顾家庭，又要在外工作，身兼多职，身心疲惫心理压力大，无处释放自己。那禅修就是一种很好的修行，作者说在家里找一安静处，每天给自己10分钟的时间，安静的呆着，修复自己的情绪。把家里和厨房都收拾的干干净净的。 把服装整理一下，不要不穿的送人，只留下自己喜欢穿的。把时间空下来，在家打坐禅修。这些行为看似简单，但做到也很难。难在坚持下去，难在心静，有些人心静不下来，这就需要打磨自己，一点一滴的积累。好的习惯养成需要时间，为自己也为下一代要好好的修行。有一句俗语：“祖先犯罪，后代受罚”，只有自己修好了，才能一代一代的传给下一代。

央金拉姆，藏族，心灵音乐家、现代藏族女禅师、作家、央金歌舞法创始人，出生于中国甘肃天祝（华瑞）藏族自治县一个原始的小山村-玛尼旗沟，这里的藏民是唐朝藏王松赞干布留下来的后裔，她的父母曾经是藏族的贵族，幼年是藏区的一位放牛娃，第一位中国籍葛莱美音乐奖得主。辍学与友人及姐夫扎西共同创建了如今最大的藏药集团﹣奇正藏药，与国民党高级将领陈诚的长孙奉佛命结婚，一起传教佛法，利益众生。 这个纯净美好的女子，有一颗赤子之心，她的讲解浅显易懂，非常容易引导普通人禅修。现将静坐禅修的基本要求和断掉五种烦恼注的口诀摘录在此： 第一是盘腿坐。如果能双盘最好。如果不能，散盘或坐在椅子上也可以。 第二是手结定印。也就是一手叠在另一手上，手心向上，置于双踝之间的腿上。如果不舒服，双手手掌向下平放在双膝上也可以。 第三是双肩自然舒展、放平、放松。双臂自然下垂，手肘有点空，自成圆弧形。 第四是脊椎要直。但也不要硬撑着。若背不舒服，背靠椅背或垫子挺起来也可以。 第五是颈部中正、下颚内收。但不必用力收，颈正放松，自然下颚就内收了。 第六是双唇微张，上下齿微开，舌顶上颚。 第七特别重要，就是眼睛要睁开。眼睛睁开，放松，可以直视前方，也可以微微向下或向上，但头要平。闭眼容易昏沉，落入痴滞，甚至陷入幻觉中，对日后深入禅修会有障碍。这些都是非常关键的要领，是未来禅修的基础。 禅修有两个大秘密，很简单，但很少人知道。 第一个秘密是“少量多次”。最好的禅修方法是每次时间短，一天多做几次。初学的人，哪怕每次只有五分钟都好，但要尽量多做几次。如果一天能有十几次短短的禅修，一星期下来就会觉得生命变得不同了。 第二个秘密是“觉就是禅修”。只要你保持觉性，就是在禅修。 很多人以为禅修是要有一种激动的感觉，像是大神附体了、看到佛菩萨了、心花怒放了……其实那不是真正的禅修。真正的禅修是很平常的，当你习惯在静坐时保持觉性，慢慢地就会发现，在日常生活中，你随时随处都可以禅修。 一段时间以后，你会发现生命开始变化。你心中会有一种宁静的感觉，烦恼自然变少了，会看到周围的美丽，内心有一种很平静的喜乐。 断掉五种烦恼注的口诀—— 贪婪的情欲像海水一般淹没了我，此刻最好的口诀就是：一切有为法，如梦幻泡影。 嗔恨的火焰像烈火一般烧遍我的全身，此刻最好的口诀就是：一切拙火焰，烧掉我嗔恨的根。 愚痴的沉重像注铅一般灌入我的全身，此刻最好的口诀就是：一切智慧化成光，融入我的顶轮。傲慢的高崖像大山一样压住我的全心，此刻最好的口诀就是：一切高傲是障碍，愿开启谦卑之门。 怀疑的小鬼像铁门一般关起我的开放之门，此刻最好的口诀是：一切都是我的恐惧所显，愿得到无惧的加持。 愿这本书与你有缘！

📝阅读笔记20/100 非常落地的灵修书，把居家整理与灵性修行结合起来，在家也是练习，同时升华了衣食住行，柴米油盐日常。 ☀第1次遇到这本书，是在千岛湖禅修中心参加10天静心禅修，由于是全程止语，中饭晚饭后的空档就窝在图书室，2个晚上看完这本书。 ☀【收获最大的点】是居家练觉性的部分，刚好和整理师的工作联系起来。从有形物品，到无形内心。 自己的家，是一个女人待的时间最久的地方。家，所以提升自心，最好的地方就是你的家。居家第一课：创造环境 🌿①借境练心-创造一个静心的角落 心在当下的时候，正确的答案会从心里出来。一开始，心最有可能会告诉你，屋子里面东西太多、太乱了。这其实就是心在告诉你，你的身体在这么满的地方感到很堵塞。如果你听从内心的声音，做清理之后，身体马上会感到轻松和舒适。这就是禅宗的“借境练心”。通过清理外境，自然清理你的内心。 🌿②通过丢东西练习放下 时间久了，我就训练出分辨自己真的要什么、不要什么，再也不给自己找麻烦、买过多的东西了。多年的功课做下来，房子的东西变得少了，身心感到非常轻松。 🌿③与其出家，不如在家创造安静朴素的生活 其实空间自然会告诉你它适合怎么布置。首先在房子还是空屋的状态下，你安静地感觉一下，这里怎么布置最适合？我需要的功能是什么？怎么样我才会觉得最舒服？ 🌿④通过种花把女人丢失的美找回来 通过练习种花，就会把你心里的美带出来。在家里就可以简单地种些花花草草，我们不要找借口说很忙，只要我们决定了，时间多的是。种点小花非常简单容易，千万不要搞复杂了。 🔆【感受】在做收纳的过程中不断练习，感受，终于亲身懂得了全屋整理的关键性，真正的人生在整理之后。 环境是基础，它象征着内心空间，如果是杂乱的，又不去整理，反而往外去各种报课，修行，想想还是外求，不落地。 🔆[女性觉醒六法]： ①发现自性：与内在觉醒大师相遇 ②提升自心：居家四课练觉性 ③认清自心：运用烦恼修行 ④回归自性：与自心相应 ⑤实现愿心：自觉觉他 ⑥任运自心：让一如变成生活行为

充满灵性的禅修之书，虽说是写给女性的，但其实人人可读。 尽管证悟之道需要抛弃理性抛弃方法，但有这样的悟性、能顿悟的人确实太少，大多人都已被社会和教育教导成只会复诵别人话语、追随权威、生活机械化的人，所以试图从其中跳出来、证入实相是极难的事，甚至容易蹉跎时光、误入歧途。这时候需要一些方便法门，让修行的人有章可依、循序渐进（尽管这“章”终究要抛弃），而这本《大地母亲时代的来临》提供的方法则属于此类，让人人皆可修行，且行之有效。 作者提到，修行不需要改变自己的生活，日常生活即可修行（吃喝拉撒、行住坐卧皆是修行）。通过聆听，唱诵，自性舞蹈三种方法，从“发现自性”出发，学习如何“提升自心”，再“认清自心”，逐渐熟练“回归自性”，在生活中“实现愿心”，并且“任运自心”。 本书内容： 央金玛觉醒法有六个方法：发现自性，提升自心，认清自心，回归自性，实现愿心，任运自心。可以通过聆听，唱诵，自性舞蹈三种方法来修炼。 发现自性：体验到头脑背后的观察者。 自性指在我们思想的头脑后面，有一颗明觉的心，总是默默地看着你。它不生不灭，不垢不净，不增不减，无法言传，只能去经验去觉受去运用。 自性就在当下，就在日常生活中，它是本然清静的自心，它是永恒不死的，伴随着我们轮回，在外面是找不到的。我们做任何事都可能是发现自性的桥梁，禅修、书法、写诗、绘画、舞蹈、甚至是打扫清洗都能经验到自性。 自性是与生俱来、人人天生具备的，不带有评判和分别心，纯然的觉醒状态。 “觉”是通往觉醒、修炼自心、证悟自性的钥匙。 如果不觉醒，我们一生都会在同样的错误中打转。 提升自心：通过日常生活来修炼。 我们会苦，是因为无法控制自己的内心，禅修则让我们了解并掌握内心，成为自己的主人。 我们习惯了用思维而不是用心感受的生活模式，头脑把我们带到与外境分离的世界，离生命本源越远，烦恼自然越多。 禅修就是学习当下，保持觉性。当下就是让我们从分离的头脑世界中走出来，不留恋和懊恼过去或期盼未来。慢慢就会发现如天空般的自性，和真正的自己。 禅修第一步就是“止”，也就是保持觉性，心不散乱。不是把心停止，什么都不想，而是要放松，觉知当下。最直接的方法是观心不造作，安住在当下。不要刻意起善念、感恩等念头。 居家第一课：创造好的环境。 需要找一个坐下来就能安静下来的地方。 保持觉性，将自己放进当下的感觉，单纯而专注地看着房间，把心放在房间里，从每个细节开始。与房间进行沟通，尊重它，不要把自己的主观经验放进去。问问自己怎样布置最舒适，需要什么功能，哪些东西需要哪些不需要。这样自然就知道该如何布置。借助清理外境、丢东西，同时清理自己内心。 可以种种花，买些园艺书籍，小野花，小花盆等。 居家第二课：禅修。 禅修就是要保持觉性，不是看到菩萨、大神附体。分“静中禅”和“动中禅”两种形式。 静中禅，即静坐。 静坐前，准备一个舒服的垫子或椅子，一杯清水。 静坐不需要做什么，简单地跟身体在一起就行了。让自己安静下来，清晰地观察自己的内心世界、各种念头和情绪。在你和你的头脑及身体间，创造一些空间。静静倾听内心，念头起时，不要跟随、分析、阻止和消除，只是看着它，看清楚自己在忙什么，在想什么。体会到一切妄念都是虚幻不实的。 要点：盘腿坐，手结定印（双手叠加置于双踝之间的腿上，或平放在双膝），双肩自然舒展放松，脊椎要直，颈部中正、下颚自然内收，双唇微张舌顶上腭，眼睛要睁开。 关键点：少量多次，哪怕一次只有5分钟，也要保持多次，质量远比时间要重要。 动中禅，即通过日常生活，练习保持觉性。 禅行：走路和慢跑中带着觉性，感觉双脚踩在地上的感觉。静坐久了，自然能在动中觉知。保持觉性一直跑下去，自然会进入一种觉知当下的状态，锻炼身体的同时也能顺畅自己的脉络。 觉之舞：这是打开内心的好办法。找大一点的地方，穿上宽松的衣服，播放喜欢的音乐，随心跳。不要在意动作，不要被思维局限，完全跟随内心的动作，觉知自己的感觉，像天使一样飞舞。 禅眠：觉之舞打开身心后，再稍作睡眠，会让身心得到很大的休息。 注意：一开始闷头使劲打坐禅修，很难起作用；若身心从疲劳中恢复后再作禅观，效果比较好。 居家第三课：清理。 家的磁场就是你的磁场，它反映了你的内心。 带着觉性清理家务，同时清理内心。只要感觉多余的东西，就可以清走，送人或丢掉。 要事先准备好东西，保持自然节奏不被打断。从一个房间开始，不要贪心想着一次性全部清理完。 劳累过后的刹那，没有过去也不想未来，驻留在这一刻，保持记住延长练习这种感觉，这就是自心的状态。 居家第四课：随处练心 吃喝拉撒、行住坐卧都是禅修。 修行就是让一切简单起来，自然起来，回归自然本源。 从每天的呼吸开始，保持觉知的感觉，头脑不要东想西想，不要被念头带跑，保持在当下：你知道你在走路，你知道你在讲话，你知道你在吃饭，保持这样的觉知，把日常生活变成禅修的一部分。 只要能保持当下的觉性，一切行为都能变成禅修，做什么都会是享受。 认清自心：觉察和面对情绪，摆脱它们的控制。 情绪和烦恼，是帮助我们认清自心的强大工具，佛家所云：烦恼即菩提。 有个神奇的智慧方法：内观。情绪和烦恼一升起时，马上停止用头脑，静下来静修向内看，与自性连接起来。这是经验回归海洋般能量之海的觉醒之旅。 静静坐下来，保持在当下，不要跟着头脑创造的忧伤故事跑，甚至陷进其中无法自拔。要倾听烦恼背后的故事，不要分析它、为它找理由，让烦恼呈现出来，看着烦恼。 对别人的任何情绪都是自己内心的投射。夫妻关系尤其如此，你会把自己的执着放在对方身上，对方就成了一面能照出你内心的镜子。当有分歧和矛盾时，不要对念头进行任何处理（不需要告诉自己不要生气），也不要分析念头，也不要急着处理对方的情绪，这样会让你离开当下，只需要保持当下的觉知就够了。 回归自性：与自信合一。 与自心合一，连到生命的源头自性，回到真正的家，如露珠流回海洋那样。 禅修中看到的、听到的、感觉到的奇妙、可怕景象，都是自心本体的化现，不可沉迷也不可执着于其中。 真正的回归是没有幻想没有期望的当下，是很平常无奇的。 实现愿心：在回归自性的状态，实现自己的心愿。 在回归自性的状态中，实现自己的心愿。 在回归自性中，自然会慢慢了解自己的真正心愿。 带着觉性去走，心会越来越清晰，心境也在变，造就意想不到的奇遇都是自心召感的。境由心生。 任运自心：让一如的状态变成生活行为。 一如就是合一，把一如的觉知状态，变成像呼吸一般自然，带到日常生活中。 一如的感觉是我们与生俱来的，不需要外加在自己身上，一如也从来没离开过我们，但在后天的教育中，我们脱离了一如的状态去适应社会。 一如就是无分别的状态，你就是别人，别人就是你，你包括一切外境，一切外境都是你的投射。在这样的状态下，才不会被头脑控制。 实相就在当下这一刻，没有空间，没有时间，没有过去，没有未来，就在此刻呈现。 落实到当下的生活，是非常简单和真实的感觉：带觉知地吃饭、走路、生活。带着觉知做每件小事，会变得更清明，更有活力，不会随便浪费能力在妄念上。 当你发现自性，就走上了觉醒之旅；提升自心，会少些烦恼，多些欢喜；认清自心，就再也不怕烦恼，欢喜自然增加；回归自性时，会时常在清净喜乐中；实现自心，会因为正在完成的心愿而欢喜；当你任运自心，你的日常生活总是在慈悲、智慧与欢喜。你成为一个离苦得乐的人，拥有智慧的人，充满大爱的人，具足圆满的人。 央金玛歌舞觉醒法 在当下的音乐中开启，在宇宙的频率中回归，在自性的舞蹈中开放，在气脉的火焰中觉醒。 包括三部分：觉醒之音，觉醒之诵，觉醒之舞。 觉醒之音：通过聆听，运用耳根，让六根归一。 觉醒之诵：通过唱诵疗愈自己，找到身心平衡的频率，回归自心。禅修方法：轻松舒服坐着，自然呼吸，找到最低的音调，清唱“O”，慢慢变成“OM……NG”。听着自己内心的声音，无声也没关系，心还会继续这样的感觉。 觉醒之舞：通过自性舞蹈清净脉道，心生欢喜。禅修方法：找一个安全、宽阔的地方，播放正能量、轻音乐，最好是缓慢的旋律和节奏性两种音乐搭配使用。没有固定的动作，重点是带着觉性，开始时闭上眼睛，听从内心，随心而动。刚开始时，头脑可能会介入，让你无法进入自心，身体也可能有堵塞的感觉，这都需要慢慢打开。不要去评判跳的好不好，对不对，美不美，完全没有批评没有立场。觉之舞能让觉醒六法更快速更深入更稳定。觉之舞后做一阵禅睡，让身心好好休息，这时杂念会非常少，能体验到觉醒的觉。

机缘成熟再次打开这本书。上次读了几页没有继续看下去，今天中秋假期一口气看完收获很多。 缘起是这样的：24年暑期时候读了央金老师先生——陈宇廷老师的著作《念完哈佛念阿弥陀佛》里面记录了他20多年修行的经历，以及他得闻佛法过程中无数的挣扎、痛苦、感悟，为刚接触佛法的众生点燃了一盏指路明灯。也更坚定了我学佛的信心。 这两年期间也看了不少灵性书籍《太傻天书》、《与神对话》、《一个瑜伽行者的自传》、《前世今生》、《臣服实验》、《当下的力量》、《零极限》、《你值得过更好的生活》等等，也读了不少的佛经，以及南怀瑾老师、索达吉堪布对于佛经的讲解的著作。 发现看的越多，越是迷惑。越是迷惑，越是体会不到书中所描述的境界。越是体会不到，越焦虑痛苦。因此一直处于半信半疑状态，信是觉得这些高僧大德不可能欺骗我，疑的是我抄经、持咒，却从来没有半点儿精进。 前几日和一位同事聊天，没想到他竟然是学佛了20几年的修行人。聊了两个多小时收获特别多，他解答了我很多的疑惑，并且指出我现在的问题是“着相”，下一步要学会“破相”，“一切如梦幻泡影，如露亦如电。”让我不要执着于“法门”，选择适合自己的就行了，有的适合观想、有的适合持咒、有的适合诵经、打坐等等，这都是“望月之手指，渡河之筏舟”，因缘成熟，果自会显现。 于是我又想起了《念完哈佛念阿弥陀佛》这本书，再次细细看完，发现自己抄经、持咒完全是和作者说的一样：为了抄经而抄经，根本没有带上自己的觉知。然后开始看这本。 两本结合起来面前呈现一条清晰的路线：从日常生活中开始修，时时刻刻觉察自己的起心动念。央金老师提供了具体的方法，而宇廷老师则给了一些修行过程可能会遇到的问题和现象，并给出了具体对治的法门。 真真感恩！这两年时间不能说毫无进步，但速度非常的慢，看了两位老师的书对我帮助特别大。特别是“烦恼即菩提，大烦恼大菩提”“苦”和“苦苦”、“恐惧、焦虑、痛苦皆是能量”等等，令我茅塞顿开。宇廷老师偏理性，他用科学解释了“佛”是什么、“涅槃”是什么；央金老师则偏感性，她告诉我所有生命中出现的人和事都是为了渡自己，心无外物，只要内心安静就能链接收到不同的讯息。 总之很感恩。希望读到这本书的也去读一读央金老师先生的著作。两人都非常有福报，央金老师46岁怀第一个孩子，51岁诞下三胞胎！两人各自的家庭也很传奇。推荐推荐！

1.自性是什么？ 自性是我们清净的自心，是人人天生本具的。我们在三岁以前是活在自性的世界里的，当时我们看到的外在世界和大人一样，但是没有评判和分别心，是在一种纯然的觉醒状态中。 2.如何经验自性？ 任何事都可能是发现自性的桥梁。 静中禅，就是静坐。我们可以在家里布置一个环境，也可以找个角落，借由静坐使自己安静下来，更清晰地观察到自己的内心世界、各种念头、情绪与烦恼。由静生定，由定生慧。 动中禅，就是通过日常生活中做家务事或自性舞蹈，来练习保持觉性，与自心连接。带着觉性做家务、舞蹈、行走，会帮助身体脉络畅通，容易放下头脑的思维，使身体能量流动起来，身心轻松，烦恼减少，欢喜心自然升起。 如何在家培养觉性？ 居家第一课 创造环境 按照屋子的感觉去布置屋子，清理多余的东西，种花，创造舒适的感觉，给自己留一个安静的空间。 第二课 禅修 禁语内观，少量多次静坐，禅行，禅舞 居家第三课 做家务 打扫卫生（用动祛妄），清理房间（觉知自己的贪），带着觉性做家务 居家第四课 随处炼心 保持厨房干净整洁:厨房是家人一日三餐的地方，保持干净非常重要。厨房不干净，日积月累，会吃下去很多不干净的东西，除了影响身体，也会影响心。 做饭要有好心情:饭用心做，就会好吃，有好的能量 看电视禅修法:每天走向电视时，提醒自己，观察自己看电视的动机，是想知道一些外面的新闻、特别节目，还是只是习惯？或者是对电视里某个故事迷恋的反应？ 看新闻、广告练心:看新闻时，问自己：“如果被报道的事，发生在我的身上，我会如何反应？”“我该做些什么、表达什么，对事情会有帮助？”“如果被报道的人，是我自己或我的亲人，我会如何反应？”练习设身处地，培养人溺己溺的同情心。“如果我是他，他是我，我会如何反应？”练习自他交换，培养众生一体的心。 甘露浴:裸体进入淋浴间，消除昨夜的梦境。不想今天的事务，觉醒安住在当下。 放掉头脑觉自心，调试水温，不烫也不凉，轻轻闭起双眼和双唇。 观想自己的头顶是张开的，观想淋浴水来自天上的甘露。 纯净的甘露从头顶进入自己身体， 暖暖的甘露从内渗透到全身， 纯净的甘露从头直通到脚底。 把污垢全部洗到底， 把疲劳全部冲光光。 把焦虑全部消没了， 把业力全部清干净。 轻轻走出淋浴间， 不慌不忙擦全身， 感觉自身从内到外换新。 告诉自己又重生了一次， 迎接开心美丽的一天。 修炼专注的刷牙法:看着自己，拿起牙膏，把牙膏挤在牙刷上。看着自己打开水龙头，看着自己仔细刷牙，看着自己从内往外刷，从左到右、从右到左、从上到下、从下到上仔细刷，看着自己刷干净每一个小角落，看着自己完成每一个小细节。 清理衣柜：通过清理衣柜看到贪念，了解自己。衣服代表你的心，女人的衣柜就是女人的内心世界，因此女人可以通过清理衣柜，看到自己的各种贪念。 不要放弃自己内心的判断，要倾听自己内心的声音，感觉身体的舒服。内在的声音会告诉你，你适合穿什么样的衣服，不要被外面的流行和广告洗了脑。 从洗脸开始，请告诉自己不要急着赶时间，千万不要慌慌张张。因为时间不会因为着急而变慢，事情也不会因为你着急而变好，反而愈急愈出状况，造成更大的问题。最严重的是，生活一直养成着急的习惯，会加速你的老化，脾气变坏，五脏六腑都受伤了。 卧室：觉睡得好，气脉才会畅通。一般来说，床头不要对准窗口、门口，也不要对到尖的东西，还有绝对不要睡到房的大梁下。现在一般都是钢筋结构，屋顶是平的倒还好，有些木头房子或别墅还是会露出屋顶大梁。 硬床垫对气脉畅通有利。 3.如何认清自心？ 烦恼即菩提。坚持在烦恼升起时往内观。 断掉五种烦恼注的口诀 贪婪的情欲像海水一般淹没了我，此刻最好的口诀就是：一切有为法，如梦幻泡影。嗔恨的火焰像烈火一般烧遍我的全身，此刻最好的口诀就是：一切拙火焰，烧掉我嗔恨的根。愚痴的沉重像注铅一般灌入我的全身，此刻最好的口诀就是：一切智慧化成光，融入我的顶轮。傲慢的高崖像大山一样压住我的全心，此刻最好的口诀就是：一切高傲是障碍，愿开启谦卑之门。怀疑的小鬼像铁门一般关起我的开放之门，此刻最好的口诀是：一切都是我的恐惧所显，愿得到无惧的加持。 4.回归自性，与自心相应。 回归其实就在当下，如果失去了当下的觉知，我们就远离了自心。真正回归是没有幻想的当下，是没有期望的当下，是没有希求的当下，是没有思维过去、期望未来，是当下这一刻保持觉知的心。 5.实现愿心，自觉觉他。 实现愿心，就是在回归自性的状态中，去实践自己真正的心愿。时常回归自性，自然就会慢慢了解自己的真实心愿。要在动中去修炼、完成它。去经验“境由心生”的真实体会，你可以用自己内心的证悟，去创造自己的实相外境。没有人可以模仿别人的修行道路，你必须走自己的路。 跟随内心直觉开放自己，奇迹一路发生 6.任运自心，守在空性 任运自心是多么不容易，经过发现自性、提升自心、认清自心、回归自性四阶段后，在实现愿心的时候，如果不经常练习，觉性也会丢掉。我们只有在生活中，才能彻底觉醒，经过百万次、千万次、无数次的练习、再练习，直到完全与自性融为一体。 除了当下，一切都是虚幻的妄念的世界。实相就在当下的那刻，没有空间，没有时间，没有过去，也没有未来，就在那刻因果的呈现而已。 落实在当下的生活中，是非常简单和更加真实的感觉。比如说：吃饭就是好好吃饭，简单完成每个动作，带有觉知地吃饭。看到碗里的食物，你的心就在食物上面，闻到食物的香味，有觉知地把食物送进嘴里，有觉知地把食物咬碎后送进胃里。 觉醒之旅的六个阶段 当你发现自性，你就走上了觉醒之旅。当你提升自心，你会少些烦恼，多些欢喜。当你认清自心，你就再也不怕烦恼；欢喜也自然增加了。当你回归自性，你会时常在清净喜乐中。当你实现自心，你会因为正在完成的心愿而欢喜。当你任运自心，你的日常生活，总是在慈悲、智慧、欢喜、自在的感觉里。