叶甫盖尼·奥涅金（人文社外国文学名著经典·网格本）

很久之前看过这本书的连环画版本，现在来读了原著。 说实话更喜欢连环画版，画得很好故事性更强，加上诗歌形式字数有限，连环画没删减太多，依然能领略到原作风采。《世界文学名著》的褐色封皮连环画是我的名著启蒙书，希望微读早日上架，想买给身边人看。 这本书纯了解剧情其实看前言也足够了，解说得特别详细，诗歌文体感觉太简练了，不是很够读。但诗歌也有其独特魅力，简洁的描写更能引人深思，经常迸发金句让人印象深刻，部分摘录如下： 谁生活过、思考过，谁就不可能不在灵魂深处傲视人寰。 教化跟我们还不大沾边，我们从它只学到矫揉造作。 老天爷把习惯赐给我们：让它来给幸福做个替身。 风情女子会冷冷地计算，达吉雅娜只会真诚地爱；她献身爱情毫无条件，恰似一个可爱的婴孩。 可爱的达尼亚的青春失去了光芒：恰似一个白昼刚刚诞生，便被暴风雨披上一层阴影。 难道说青春年华的花冠到头来，当真是已经永远衰败、衰败？难道说我美好的青春时光，不曾有一点儿哀歌的奇趣，便已真正、确实地飞逝而去，（像我一向开玩笑所说的那样）？难道说它真是一去不复回？难道说我真的快到三十岁？ 我感谢你，为了那些享乐、那些哀伤、那些甜蜜的折磨、那些喧哗、那些风暴和筵席，为一切、一切你所给我的赠予； 够啦！而今，怀着明朗的心情，我要向一条新的道路走去，抛开旧日的生活。

经典就是经典。普希金是俄罗斯最伟大的诗人，《叶甫盖尼•奥涅金》是普希金最伟大的著作，其影响广泛深远，是上个世纪中国文学青年爱不释手的书，亦是我最喜欢的俄罗斯文学名著之一。自初中时候阅读过该书至今，已经许多次重温经典名著，今来重读，仍是兴致盎然，就叶甫盖尼•奥涅金放手达吉雅娜，却为奥尔加参加决斗的不智之举，甚是遗憾。正是人物形象的鲜活，故事情节的吸引力，引人入胜，令人难忘，成就了伟大的诗人，也成就了伟大的著作，彰显了文学的魅力。

《叶甫盖尼奥涅金》，普希金的一部诗体长篇小说，塑造了俄国第一代“多余人”的形象。 奥涅金贵族出身，18岁之前，已经对上流社会的一切十分熟稔，因为看透了一切，最终感到厌倦。正好继承了伯父的一大笔遗产，他于是从彼得堡来到乡村。但乡村类似的舞会活动，他同样感到十分无趣，而且思想也没有成熟，不知道自己人生的目标。所以，他才会对唯一的好朋友连斯基进行恶作剧，最后居然在决斗中杀死了对方。面对达吉雅娜的告白，他第一时间就表示冷漠的拒绝。 这之后，他对自己进行了放逐，在俄罗斯广阔的大地上进行游荡，多年之后，他回到了莫斯科，遇到了完成人生蜕变的达吉雅娜，不可救药的爱上了她，但一切都来不及了，达吉雅娜已经结婚了，他们无法回到过去乡村的庄园。 奥涅金在日复一日的无聊生活中，也曾想过寻找答案，他进行很多的阅读，但最终并没有付诸行动，始终在原地打转，一切不曾改变，而青春年华就在不经意间消逝了，让人心生感慨。无论是在什么时代，人都需要找到自己生命的目标和意义，哪怕微不足道。

《叶甫盖尼·奥涅金》是俄国作家普希金创作的长篇诗体小说，写于1823～1831年，发表于1831年。这部作品在俄罗斯文学史上占有重要地位，在体裁、语言、内容等方面都对之后的俄罗斯文学产生了深远影响。《叶甫盖尼·奥涅金》围绕彼得堡贵族青年奥涅金与乡村少女塔吉雅娜的故事展开，描绘了当时城市贵族与乡村地主的生活，勾勒了暗流涌动的历史背景，诉说了进步青年的烦恼，赞美了纯真的情感和价值观。

补上了普希金这重要一课，花两天时间读完了《奥涅金》。诗歌体本不就是我所爱，刚开始觉得非常平平无奇，用诗的形式描写了非常琐碎的日常生活，既不够精致，也不够优美。直到达吉雅娜出场，她不是主角，却如此栩栩如生，闪闪发光，是一个精神上完全自足、知道自己要什么的女性形象。与之对应的奥涅金，却是骄矜虚荣，既不知道自己要什么，也不会去真的做什么的多余人。好吧，也许这就是最真实的生活。普希金没有给出答案，只是在呈现真实，矛盾也好，丑陋也好，平庸也好，虚假也好，这就是生活。读完，我不会记住奥涅金的风流韵事，但会记住达吉雅娜在雪夜里的忧伤、她的信、她的沉默、她最后平静而坚定的话。

一般。6/10。 奥涅金久负盛名的原因大概很大程度上是由于形式，它开创性的使用了诗体书写/verse novel。 就像十日谈久负盛名是因为首次用意大利俗语/vernacular，而非拉丁文书写一样。 除此之外，故事结构设计，逻辑严密程度，反映的社会现实和立意，语言优美程度，都一般。 故作跳脱的叙述视角，为了创造冲突而损害的逻辑，强行褒贬的干枯的社会现实，列举明目但拒绝深入讨论的引据，都让人很难入戏。 但书很短，短到不像俄罗斯文学，所以看看就看看了。

对奥涅金，诗人采用的是平视的视角。奥涅金在小说中是“我”的朋友，他有着进步的思想和不与世人同流合污的品格，他的思想和处境的痛苦就是“我”的痛苦。但从诗人自始至终对达吉亚娜的超凡脱俗的个性与品质的描绘中，我们却不难看出诗人对她的近平仰想的喜爱甚至崇拜。她的确超出了一个作为人的女人的形象，而是带上了神话色彩。 对于达吉亚娜，别林斯基说道：“达吉亚娜是一个特殊的造物，有着深刻的、善于爱的、热情的天性。爱情在她会是一生中最大的幸福，也会是最大的灾难，毫无任何调和的折衷可言。” “如果说少女达吉亚娜从心灵到外在形态确实体现了 某种现实可能性，那么，贵妇人达吉亚娜则更少某种现实因素，这是普希金的理想，是俄罗斯的灵魂”。 ⭕️在书中也有进行人物的对照 奥涅金与塔吉娅娜：反映了西方文化与俄罗斯民族文化的对比，奥涅金受西方启蒙主义价值观的影响，但他并不属于此，同时对本国的价值观又无法完全接受，这决定了他注定漂泊的命运；塔吉娅娜虽然对奥有个人情欲，但把它压抑在内心深处，把家庭地位放在第一位，愿意自我牺牲去献祭传统的价值观，她是传统农耕文化价值观的践行者。（在那时候的俄罗斯农村实行村社制度的土地制度，强调的是集体劳动） 奥涅金与连斯基：反映了反思、嘲讽的现实主义和肤浅的浪漫主义之间的对比。连斯基这个角色反映了当时受德国浪漫派的影响（例如席勒的《阴谋与爱情》等），对现实带有一种玫瑰色滤镜的理想主义浪漫色彩，与奥涅金的感情相比缺少现实的维度。 塔吉娅娜与奥尔加：反映了诗意深刻的灵魂与缺乏深度的快乐少女之间的对比； 【罪与罚中索尼娅是一个更加经典的俄罗斯形象（男主人共可以做自己想做的事情，但是女主人公要做“应该做的事”）】 ⭕️关于塔吉娅楠的“成长” 在此之前塔并没有扮演一个角色，在乡下中是一个本真的自己，但他们再次相逢，她带上了属于自己的社会面具。 ⭕️为什么奥要拒绝塔 因为塔没有遵守对性别规范的要求（传统中女性要等待、被动的等待别人的追求），太主动会让对方觉得威胁。（某种观点） ⭕️为什么奥会爱上塔 因为塔此时已经完美学习了传统对女性的要求，在性别秩序中完美的履行了道德义务。导致了奥陷入狂热爱恋。（某种观点），从塔的成长中，可以看出她有着比奥更加能深入现实的能力，并且做出了自己的选择，付出了代价。而奥不肯弄脏自己的手，与俄国的现实生活融为一体。 ⭕️关于大自然 大自然成为俄罗斯的象征。 如果大自然是俄罗斯人寻觅的“纯粹俄罗斯性”的代表，那么俄罗斯性某种程度是在文化文明的对立面，如同大自然是文明的对面。 ⭕️俄罗斯文学中多余人的形象 ·一代俄罗斯贵族知识分子的悲剧命运：奥在俄国社会中像一个多余的零件。很长时间是批评超过肯定的，有理论但是缺乏实践的一个形象。 ·多余：站在“革命”立场上的指责——有理论但缺乏行动。 在1830年之前的俄国，首先要肯定这些人是俄国年轻人之间的佼佼者，他们想要变革社会的不满，无法否认这些先行者的思想是有价值的。他们的悲剧命运或许是时代中的无可奈何。 ·以游乐为生，没有事业，没有人生目标。 ·散步，宴会，打扮，剧院，舞会，调情。 ·拜伦的病症：“忧郁”。冷漠。经由理性批判后对上流社会，对乡村的社会环境都无法认同。过多的逢场作戏之后，财感情也冷漠麻木。“只爱自己”。（拒绝塔吉亚娜时的表白） ·不知道自己需要什么。或者说总是在追求得不到的东西。 ·迷惘的灵魂。无根，无家，注定漂泊。 ·拜伦式的悲剧英雄，带有浪漫主义色彩。与特定环境相关 ·他的痛苦是真实的，来源于他的那些 “外国知识”。 ·奥涅金蔑视上流社会的虚伪，但是害怕上流社会的蔑视。因此他明知不对，还是要和·连斯基决斗。 ·观念与实践脱离的倾向。奥强烈的悬浮感，在观念的领域可以滔滔不绝，但俄国的现实如图深渊一般，无法在现实生活中的场域展开他的价值行动。 ·贵族与农民的隔膜。西华改革的后果，上流社会完全变成欧洲人，对农民来说不过就是去东正教堂听圣经。托尔斯泰的作品中有一类忏悔的贵族，成年后接受启蒙主义思想，会觉得自己是天生的罪人，因为生来就很富裕啥也不用干。但这种忏悔对底层老百姓是一种什么样的存在呢？是一种彼此深刻的隔膜，不理解与怨恨。一方面想要启蒙（高对低），一方面要忏悔（卑微的地位）。 ·西欧思想与俄罗斯现实的脱节。 ·理想主义者（所想）。理想主义的阴暗面是在于过于轻视现实，低谷现实生活的重要性，所以无法在现实生活中操作。 ·无所事事的人生（现实）

所以，爱情到底是什么呢？我一直在书中寻找着答案，后来发现，原来没有答案。只得到了一句【自爱胜过于爱他】。 最终明白，人性固然如此，失去时想得到，得到时不珍惜。 主人公又何尝不是用一生来印证这句话，他的存在也向我们揭示了“欲擒故纵”的合理性。毕竟呐，人嘛，往往对唾手可得的东西不感兴趣，你说不是吗？ 当然咯，这是很浅显的，什么时代背景哪，什么世纪病呐，什么现实的局限性呐，再从其他视角出发，必然有不同的解释。但是对于笔者而言呢，它是爱情的警钟，敲醒那个曾经深陷爱情的自己，你看，爱情嘛，本就是魔鬼的游戏！

炙热纯粹的爱情，带着忧思 痛苦 焦虑的内心纠葛，像黄昏最后一抹微光下，轻轻升腾的紫灰色薄雾，“在一条条生命的田垄上/禾苗般的人啊，转瞬即被刈去/一代一代，按神灵秘密的旨意/萌芽、成熟，然后被割倒/而而另有一此人便接踵来到/不停地激动、生长、沸腾，/我们这反复无常的一代，就这样/最后全都挤向祖先的墓场….”，既然如此，岁月漫长又短促，在恰好的时候遇到同样望向你的人，奥涅金这个笨蛋！

翻译这样的长诗真是戴着镣铐跳舞，就像是把古诗转写成白话文，音律、内容都变了样。其实奥涅金最大的可悲之处在于无法掌控自己，他一直像唐璜一样做个阴郁桀骜的英雄人物，却把自己变得喜怒无常，别人爱他，他非要推拒，别人对他彬彬有礼，在他眼中却是奉承讨好。可他究竟做了什么改变了什么，什么也没有，导致他玩弄别人的感情，诱发对方的决斗，鲜活的生命因此断送。最终他又为什么转回头追求曾经拒绝的女孩，因为对方的身份已经高高在上？或者对方是自己内心的救赎与安慰？奥涅金变成了一个堂吉诃德式盲目模仿的傻瓜。