格列佛游记（人文社外国文学名著经典·网格本）

“安全讽刺”的集大成，尤其是最后一章中对英国殖民体系的明褒暗贬堪称保障安全又成功讽刺的典范，伊夫林·沃之外后世罕有人真正继承衣钵。但斯威夫特在讽刺之余夹带的厌女私货还是过多了一点，即便后世那么多孝子贤孙为他辩护，认为嘲讽女性身体实际上只是全方位反讽的一环，还是无法解释在布罗卜丁奈格一节中为何单单只针对女性身体特征进行贬低。而慧骃国结尾处几乎具有感染性的厌世甚至“厌人”描写，也很难认为不是斯威夫特自己的心声。

2019-2-14 经典之所以为经典还是有原因的，这种书放在国内作家来写怕是不行的吧。各种的指桑骂槐，各种的明嘲暗讽。我只想问一句，一个国家没有什么你真的要一一列出来么？我不懂为啥要用那么多那么多文字来说没用的东西。。大概是我还小，看不懂吧。。

想象力一绝，后半段其实还是讽刺，如果真像评论家所言斯威夫特有反人类倾向，那么前半段对于政治军事的揶揄大没必要。通书的对比十分精彩，小人国和大人国、慧骃和耶胡、善良的船长和造反的水手，作者反复阐述着对于欧洲资本主义的失望、对于长期政治斗争和军事侵略的疲惫，但其实他理想的秩序还是典型的资本主义秩序，例如随处可见的主仆关系、剥削和被剥削阶级的存在，换言之，他只是在讽刺，却没有更好的办法。

受时代的局限性确实非常大，作者的观念和知识的局限。总体相较今天，这些方面还是相当粗疏以及有偏颇与错误之处。而译文受时代之限，似也有一些局限处。 本册总体时代背景同于《鲁滨逊漂流记》，所以窃以为最大的特色或价值或教益，不是讽刺当时的社会，反思与改造之念。 而应当时英国人的世界观和价值观，尤其对外拓张与殖民、冒险与劫掠，以及相当不轻的欧洲中心主义、白人至上主义等。 至于前言后记之类中的于当时社会的讽谕与反思，则在其次。 再者，第四部分“慧骃”国，还是从陌生化叙述和反向对换视角等手法下的东西，欲表达的思想观点与艺术手法有一定结合与创新，但也中等而已。 至于其余叙述，艺术水平和文字语言上，其实还是不高的。 或者，毕竟也还在小说生发的较早期阶段吧，不可苛求。 一册少年时听说而未读、今天终于翻完的小说，名大于实。略遗憾-实在是于文学各方面甚少精妙处，包括技艺。

学了柏拉图后，再读这本，深感内容晦涩而又心性相通。自从前几年洪涛老师那几篇雄文出来后，我们这些在国内学政治学的，对这个文本的理解已经不可避免地超出索隐派而政治哲学化了。

格列佛游记在中学里曾经学过以前英文短文的，当时只学了大人国，其实文章里写了很多有趣的故事片段，这是最近听了全文才知道的，总之，小人国和大人国在觉得非常有趣，也很吸引人，但是后面的几篇文章题材就有点很少见了，我觉得后面写马的故事最具有讽刺意味，作家对当时的社会形态做了非常深刻的讽刺和批判，立意比小人国和大人国更高啊！

太好了ദ്ദി（• ˕ •マ.ᐟദ്ദി(˵ •̀ ᴗ - ˵ ) ✧(｡•̀ᴗ-)ok

这本书最颠覆我的一个观点是“人性的阴暗”，因为它让我联想到我们最为推崇的“性灵”其实是自我美化，且沉浸其中不自知。尤其最后的“慧骃”篇和《人类简史》联动看别有一番呼应感

小人国：格列夫遭遇一次海难之后漂到小人国，醒来发现自己被绳子捆住了，在他胳膊还有身上站了很多只有脚那么高的人参观他，这些人身高只有六英尺。被带去参见国王之后他表现出了理性和善良，国王和人民觉得他没有危险，便给他套上链子困在一个大厅里，国王给他提了很多条件他答应了之后国王给了他自由。国家的领导人由鞋跟高鞋跟低进行区分，这个国家注重教育（她们的观念是父母无法教育好孩子，所以出生之后一岁到九岁之前都送去国家的一个教育地点集中受教，每个人掌握的知识没有太大区别，因此选拔臣民的方式是走钢丝，谁表演的好会翻跟头谁的官职就高）这个国家和邻国一直不和平，因为鸡蛋应该打破大头一端还是小头一端起争执（无聊的小事）格列夫在一次和邻国的战争中不费吹灰之力就把邻国的船只就赢回，国王野心没有满足还想占领这个国家全部领土，格列夫没有答应不喜欢这种行为，由于拒绝国王以及嫉妒他的大臣们，有人造谣他和王后不轨，并且当初用尿尿的方式浇灭王宫大火是奇耻大辱，想除掉他。格列夫找机会逃到了邻国表示忠诚，并且说服国王给他造船离开了小人国。 大人国：格列夫到达大人国之后成了上面的小人，这个国家对外没有征战，处于和平年代，却内忧不断国王也没有察觉。格列夫到了之后被一个农民发现收养，经坏人出谋把他挂在脖子上在全国巡回演出以此赚钱，格列夫累得差点因此丧命。后面被国王买去，他和国王说了很多英国的事情，一次外出时坐在国王造的大木盒子里，被老鹰叼走掉到了海里，在海上漂泊幸运的是遇到了英国船只因此回到了祖国。（和国王的谈话记不清了，这章的讽刺意义没有明白） 飞岛国：这个国家分为天上和地上，居住在地上的都是普通大众，居住在天上的是统治者，格列夫在这里遇见了很多古希腊古罗马哲学家，并对他们提出了质疑，她们认为最适合统治国家的是哲学家。在天上的研究人员做的实验很荒谬，例如如何把石头变软，如何把大便还原成食物等等；他们通知下层人民的办法是地上哪里有人反叛就把位于天上的岛压低迫使他们服从，这里镇压玩那里又有人反叛，他们却不能把岛全部下降压到他们上面因为就没有人给他们干活了，后面的解决办法是什么忘记了。在第三次出海还去了好几个国家，其中包括日本 慧骃国：格列夫在前几个国家都想赶紧逃出去，唯独在这个国家不想回到祖国了。在这个国家的统治者是慧骃（也就是马）具有不受任何社会道德约束影响的绝对理性，人类在这个国家是耶胡，卑鄙经常劫掠。慧骃在和格列夫交谈中发现他和这个国家的耶胡虽然长得一样（除了身上没有毛之外）却具有理性，在和慧骃交谈中询问道，马在你们国家是什么地位，格列夫答道马是人类的奴隶，用来驮重物还可以用来骑，慧骃唯一一次生气失去理性。在和慧骃交谈中（回去再看一遍）格列夫渐渐觉得人类和耶胡没有什么区别，格列夫不想再回到祖国去了，收养他的慧骃因为周围的说他竟然养了一只耶胡，没办法让格列夫回到祖国去了。深受慧骃的感化，格列夫厌恶周围的“耶胡”竟然和耶胡是夫妻还生了一个小耶胡，从此格列夫不再和耶胡住在一起，并且养了两只马回忆在慧骃国的经历，并经常和马交谈，想象他具有慧骃的绝对的理性，格列夫受到不受社会驯化而保持的绝对理性的慧骃深深感化。

里面的讽刺无处不在，最后“慧駰国”还透露出斯威夫特反人道主义和悲观主义的思想，不应该被归为“儿童读物”啊。