娜娜

★爱弥尔·爱德华·夏尔·安东尼·左拉，是西方自然主义文学流派的鼻祖，其代表作有《小酒店》、《萌芽》、《娜娜》、《金钱》等，上述作品在坚持自然主义写作的同时，体现了强烈的批判现实主义色彩，是西方批判现实主义的重要组成部分。 ★左拉的自然主义理论强调文学的科学性、客观性，注重表现遗传和环境对人的影响，把真实感作为小说家的首要品格，把客观性作为作家应该追求的创作特色。这与现实主义强调人物和社会环境的典型性以及过于“脸谱化”的修饰形成了强烈的对比，但必须明确指出的是左拉的自然主义不是报告文学或新闻报道，不追求新闻价值，只追求刻骨的真实，如他所言“文学自然主义就是返回自然，返回生活，返回人本身，即在对现实的接受中，经由直接的观察和精确的剖析达成对人世真相的描写。”因此，他的小说人物的一言一行，都在遵循科学的规范。 ★《娜娜》是左拉作品中争议最为激烈的小说之一，在创作手法上，小说属于批判现实主义的范畴，其中掺杂了不少自然主义成份。女主人公娜娜是一个被遗弃的私生女，长大后先是流浪街头，后又出入舞场。巴黎上流社会的男士们纷纷拜倒在她的石榴裙下。她先后由银行家斯泰内和皇后侍从米法伯爵供养，成为巴黎红极一时的交际花。娜娜把追求她的男人的钱财一口口吃掉，使他们一个个破产，有的甚至命丧黄泉。娜娜在微贱时期所梦想的生活全部实现，但同时，她也沉溺于腐朽的生活方式而不能自拔。 ★《娜娜》出版以后，引发了巨大争论。上流社会人士认为这部小说揭了“上流社会”的底，他们攻击左拉诲淫诲盗，咒骂左拉不道德。一些文学评论则指出《娜娜》“既不真实，又无任何新颖之处”。大文豪福楼拜表示《娜娜》使他喜出望外，但也认为左拉完全可以少用那些粗俗的词语。莫泊桑等人则给了《娜娜》很高的评价，他们指出，左拉是通过创作，来宣泄自己的思想感情。英国学者海明斯认为，该书体现了一种欲望升腾的焦虑和作者“清教徒式的反应”之间的矛盾。约翰·莱普等人则说，左拉身上存在着一种无法遏制的顽念。 ★《娜娜》深刻批判了上流社会的荒诞和糜烂，从根子上挖空了达官贵人忽悠平民百姓以及全社会的道德观，揭示了上层阶级的虚伪堕落和无耻腐朽。娜娜已一个微不足道的妓女之身，彻底摧毁了整个巴黎，让本来看上去高大巍峨的道德宫殿轰然倒塌，在这一点上《娜娜》不愧是批判现实主义的杰作。 ★中国现代文学，尤其是进入本世纪二十年代后，强调现实主义创作的传统和主旋律，但刻意追求典型人物、典型社会环境以及类型化的描写，难免文过饰非，进而给人过于高于现实生活的剥离感和戏剧感。左拉的自然主义虽强调科学实验，有沦为报告文学和科学论文的可能性弊病，但依然有现实主义文学创作值得借鉴的地方。近期出版的《深空之脸》，其跨学科的文学叙事，结合了自然主义的某些特征，给现实主义文学创作提供了样板。

左拉对人之动物性的把握是很深刻的，因为他笔下露骨的文字甚至能引起你身体的颤栗，这种反应是很生理性的，因而让人不适。 但是他引起的这种颤栗无疑像隔靴搔痒——自然主义原原本本地反映现实，又不是彻底宣泄式的文字，不让人的欲望彻底痛快。…… 而这正是左拉及其代表的自然主义流派的核心特征与自觉追求。这并非他的失败，恰恰是他的“成功”。 左拉并不想当一个浪漫的抒情诗人或一个审判道德的法官。他立志要做一名文学家中的科学家。他把人物看作是“遗传和环境”这两个巨大因素作用下的实验样本。 标本的腐烂是没有结局的，它只是无限地、琐碎地继续下去。这就是为什么他的描写常常显得“未完成”，因为生活本身在他眼中就是一场无休止的、无目的的流动。 因此，他那些看起来露骨（实际上也确实露骨😂）的文字，不是为了色情或宣泄，而是如同一个生物学家，冷静地记录实验对象（人类）在特定环境（第二帝国时期的巴黎）下的生理反应和行为模式。 这是一种冰冷的、非道德化的观察。他剥去了文明的外衣，让人看到其自身、其群体的动物性内核。它触动了我们作为动物最原始的神经，同时又拒绝了情感上的抚慰。 以《俄狄浦斯王》为代表的古典悲剧、浪漫主义小说等，都旨在通过剧情的爆发和情感的释放，带给观众一种“宣泄”，即情感得到净化与疏泄。 例如，《雷雨》与《包法利夫人》，看似一中对一中西、一激烈一冷峻，实则共享着同一个美学内核：将人物置于一个无可遁逃的“场”中，让他们被自身的欲望、社会的枷锁和命运的巧合共同绞杀，从而迸发出毁灭性的能量。 但左拉拒绝提供这种宣泄！ 因为在他看来，生活本身就是一场没有净化、没有救赎、只有冰冷因果的实验。 娜娜的欲望和身体的交易，不会导向一场包法利夫人式的轰轰烈烈的毁灭，而是一种疲惫的、腐烂的、毫无意义的消亡。 自省之下，我认为我的这种不适，来自于我的审美期待，或许是期待一个故事、一种宣泄，与左拉的科学目的——呈现一个案例、一份记录，两者之间出现了错位。 左拉不关心你是否“痛快”。甚至可以说，左拉的目的，就是让你不舒服。 他不想满足你的欲望，他只是想解剖它，他关心的是他记录的“事实”是否足够有力，是否能引起你对社会病灶的注意。 他把你拉近，让你看清每一个毛孔和细菌，但却不给你一个可以后退一步、进行道德评判或情感宣泄的支点。你被迫停留在这种赤裸裸的“真实”面前，无所适从。 所以如果你更偏爱那种能带来情感宣泄和审美升华的悲剧，那么左拉这种冷酷的、实验室报告式的文学，自然会让你觉得像隔着一层油观察溺水者，无法彻底投入，也无法彻底解脱。 这不是读者的问题，这是自然主义的“原罪”，也是它的伟大之处。 -2- 在左拉的作品里，我们可以看见现实主义过度发展的基因。 自然主义把现实主义对真实的追求，推向了极端，甚至牺牲了文学的传统美感，比如节奏、完整性、情感升华…… 在这里我们拿他上一辈的法国作家福楼拜（也是我个人非常非常喜欢的作家！有兴趣的书友可以移步到我对《包法利夫人》的书评）来做比较，两人一个生于1821年，一个生于1840年，代表了两代人文学风格的一种变迁。 以福楼拜等人为代表的现实主义在精心构思形式和结构，而以左拉为代表的自然主义则像一台冰冷的录音机，试图记录下所有的声音，包括大量的、无意义的噪音。所以呢，就有了左拉式的无限蔓延的、琐碎的细节轰炸，此之为其特色。 然而尽管如此，在感情上，他那种写了一半又不写完的感觉，让人心里七上八下，…… 这种感觉，正是由于缺乏艺术提纯和剪裁的信息过载和意义缺失所引起的。 不过其实我个人是很尊敬左拉的，他无疑是继巴尔扎克之后轰炸法国文坛的一枚巨星。 左拉承担了法国乃至欧美文学史上的历史作用，即承前启后的作用。 正因为左拉的这种背叛和激进，他为20世纪的文学开辟了无数条新路： ①通向社会主义现实主义：他对社会不公的揭露和群像描写，影响了后来一大批致力于社会改革的作家。 ②通向现代主义的潜意识：他对于人的生物性、非理性冲动的专注，为弗洛伊德之后描写潜意识的文学，如意识流文学，埋下了伏笔。他只是用了“科学”的语言去包装这些非理性内容。 ③通向新闻体与非虚构写作：他对文献性和真实性的极端强调，模糊了文学与报道的界限，影响了后来的新新闻主义等流派。 ④激起了象征主义与现代派的反弹！ 正是左拉自然主义的琐碎和沉闷，催生了象征主义对神秘、暗示和纯粹观念的追求；以普鲁斯特、伍尔夫为代表的现代主义作家转而向内探索，其实是对左拉外部决定论的一种反向运动。 阅读左拉，就是在阅读一部文学的“进化论”。他本身可能不是最“美”的，但他是一个不可或缺的、强有力的变异环节。 -3- 在此简单分享一下我个人阅读这本书的策略，仅供参考： 我放弃了像读《包法利夫人》那样字字句句地精读左拉，因为那会非常疲惫。 我选择像一位在实验室里快速翻阅实验报告的研究员，①快速扫描，抓住他的核心论点（即人是受遗传和环境支配的动物）； ②跳读，选取那些最具有代表性的、最能引起我生理颤栗对段落进行细品，比如娜娜的某次演出、某场交易，感受他那种冷酷的笔力。 这样合上书以后，我也已经获取了他想传达的主要信息，而不必忍受他那种无限蔓延的、琐碎的细节轰炸。 其实我对他的不适感，源于我文学审美的本能：文学不仅仅是「记录」，它更需要「塑造」；不仅仅是「呈现」，它还需要「意义」。 而左拉因其科学信仰，主动牺牲了文学的这部分魔力。 所以，倘若有跟我相似的书友，放心地跳着读吧！这是对待这位文学科学家最有效、也最尊重他本人意图的阅读方式！

如果要瞭解「自然主義」，這本書足矣。 首先，試圖鉅細無遺反映客觀現實，帶來的是實錄生活和照相式印象。《娜娜》中，可從娜娜的墮落過程看出，到也帶來了蕪雜繁瑣的缺陷，甚至過多描寫「性」，比如說「妓女誘人的肉體」。 其次，著重塑造群體印象，表現群眾場面，或者說表現人物的精神特點和病態心裏。娜娜便是純粹的「生理」的人，喝醉酒後，時而暴躁發怒，時而含情脈脈。也描述「劇院」「賽馬」，群體場面的塑造惟妙惟肖。 再次，淡化情節，不注重曲折情節。《娜娜》沒有什麼情節，簡單的各個場景的構建就成了一本小說。 然後，將壓迫人的現象擬人化。本書個人認為將「娜娜」作為「慾望」「墮弱」的代名詞，揭示上流社會的墮落。（但不夠有說服力） 最後，從生理病理角度描述人，力圖反映一個時代的變遷。通過娜娜的墮弱表現第二帝國的腐朽。

左拉及其《娜娜》是19世纪欧洲文学史上一个充满张力的存在。它既是自然主义“科学方法”的典范之作，又以自身的艺术能量超越了这一方法的自我设限；它既是一部关于个体堕落的小说，又是一幅第二帝国衰亡的社会全景图；它在初版时被斥为“有伤风化”，却在后世成为现代主义文学不可或缺的先驱。

作者用一个妓女短暂的一生，来揭示19世纪巴黎上流社会达官贵人们荒淫无耻，腐朽糜烂的堕落生活！以妓女的死亡和战争的开始为结尾，也暗示了第二帝国将在普法战争中覆亡！

堕落是一场温柔的掠夺，它先予你繁花似锦，再悄无声息抽走你生命里所有的光，让你在沼泽里越陷越深，让你在深渊里无尽沉沦。左拉笔下的娜娜，便是在这样一场华丽的沉沦里，从一束野性的玫瑰，慢慢枯萎成一缕无人问津的尘烟，用自己倏忽短暂的一生，留下些无足轻重的传说。 她曾是巴黎最耀眼的幻影，凭一身明艳，轻易摘取了世人穷尽一生也未必能触及的荣光。财富、追捧、权势，一切来得太过轻易，仿佛命运对她格外的慷慨与钟爱，仿佛她是一个独宠于造物的幸运儿，随意就拥有了无数的馈赠。可从她低头接过这份馈赠的那一刻起，魔鬼的契约便已生效，代价已在暗处滋生，在看不见的缝隙里蔓延，一点点侵蚀着她灵魂的根基，给她的一袭华袍之下，安排上吸血的虱子，安排上不定时的引线，安排上注定要收回的慷慨和代价。 自尊被磨平，安宁被撕碎，曾经清澈的目光在欲望里日渐浑浊，心底的光亮在一次次妥协中熄灭。她拥有了令人艳羡的一切，却再也无法在深夜里安然入眠；站在浮华的顶端，灵魂却早已坠入冰冷的空洞。那些捷径换来的欢愉，不过是转瞬即逝的泡沫，用短暂的绚烂，透支了漫长的余生。她以为自己掌控着诱惑，其实早已被疯狂的欲望牢牢捆绑，她挥霍着男人的财富，也挥霍着自己的人性与时光；起初的微小放纵，为下一次沉沦推开大门，习惯了依附与奢靡，便失去了独立行走的勇气。那些被她拖入毁灭的贵族，与她一同在这场交易里腐烂：银行家破产、伯爵失德、少年殒命，人人都想在捷径里分一杯羹，最终都被深渊吞噬。娜娜既是施害者，也是受害者，她是第二帝国腐朽肌体上的“金苍蝇”，以美色为毒，啃食着上流社会的根基，也在自我消耗中走向灭亡。繁华落幕，幻影破碎，她才惊觉，自己用最珍贵的纯真与未来，换来了一场注定落空的幻梦。满身伤痕，满目疮痍，再无回头之路。 这不是一个有多不寻常的故事，这样的堕落在很多时代很多社会里，似乎都是一直发生和正在发生，左拉是法国自然主义文学的旗手，善于解剖现实也具有强烈的批判意识，他从这个略显寻常的故事里抓住了这些故事共同的特点，所以，今日读来，读者依然会有共情并深受启迪：你走了多少捷径，就要用多少痛苦来偿还；你放弃了多少坚守，就要吞下多少绝望；世间从无免费的午餐，那些暗中标好价码的诱惑，你接受的时候，悲剧已经开始上演。

看之前以为娜娜是一个类似《茶花女》一样的浪漫故事，但相比于茶花女娜娜更像是一个捞女。如果说玛格丽塔的一生是一个充满浪漫的成人童话，娜娜的故事则更具有普遍的现实主义色彩，没有童话，只有成人，要是还能有点别的，那就是脏话。 关于捞女的知名角色有很多，《了不起的盖茨比》里的黛西、《金锁记》里的曹七巧、《漂亮朋友》里的露易丝，但没有一个角色捞的和娜娜一样纯粹和自由，除去与同为女性的萨丹有所纠缠，娜娜从头到尾没有受到爱情的影响，她除了钱对一切都不感兴趣，从她对财产的管理意愿来看，她对钱也没多少兴趣。她的这种直白的捞与其说是为了实现自身地位的攀爬，更多更像是那个时代男权和物质崇拜的反击。这就导致了娜娜的行为具有双面的毁灭性，她即是毁灭者，也是被毁灭的对象；她通过毁灭男人享受到了物质上满足，同时也在这种满足中不断毁灭了自我。 书中的男人面对娜娜表现出一种近乎自取灭亡的盲目追逐，好多男人因为娜娜家破人亡最后只能去要饭。然而他们的毁灭并非因为娜娜的存在才开始，即使没有娜娜，这些男人在腐朽的社会环境下迟早也会遭遇同样的命运。左拉通过最后“进军柏林”的神来之笔把娜娜的死亡与整个法国社会无可挽救的腐朽与颓废结合到一起：救是救不了了，激昂的战争口号也不带有任何胜利的气息，只能靠这样空洞的宣泄来掩盖行将就木的法兰西帝国。这种腐败能怪娜娜吗？显然不能啊，娜娜多大本事能整出这么大活？在这份由腐败主导的氛围中，娜娜只是时代的产物，她的存在并非导致社会问题的源头，而更像是无力抗争的回应。一个弱小而无助的个体，难以撼动这早已失控的社会体系。 最后说个明显的缺点，《娜娜》书中出现了大量的人物，一上来就冒出几十个人名，看起来特别像《海王》那种乱哄哄的大场面，层次感欠缺，人物特征也不够鲜明，读来特别费劲，一边看还得一边往前翻，搞不清楚到底谁是谁，整体突出一个人海战术，整本书挤的和早高峰的10号线一样。

娜娜出身贫寒，却拥有惊人的美貌和性感。她从舞台走向巴黎上流社会，受到无数男人的追逐和迷恋。财富、珠宝、豪宅、情人、地位，她几乎拥有了一个女人梦想中的一切。她越来越像自己在舞台上扮演的那些角色，轻浮、放纵、荒淫无度，忠诚对她毫无意义，男人和孩子也无法真正留住她。 但随着故事的发展，我越来越觉得，这本书并不是在讲一个女人如何堕落，而是在讲一个人如何被欲望吞噬。 娜娜似乎一直在获得，却从未真正拥有。她总是在追逐下一个男人、下一场狂欢、下一种刺激。欲望得到满足的瞬间，新的欲望又立刻产生。她拥有越来越多，却越来越无法满足。 一个人得不到自己想要的东西是痛苦的，但一个人什么都有了，却依然无法满足，也许是另一种更深的绝望。 我读《娜娜》时并没有太多道德上的批判，相比于谴责，我更多感受到的是一种悲剧。她并非完全掌控自己的命运，反而越来越像被欲望推着向前走。她拥有自由，却失去了停下来的能力；她拥有无数爱慕者，却始终无法真正爱人。 左拉最终给了她一个死于天花的结局。很多人会把它理解为一种惩罚。但在我看来，在身体死亡之前，娜娜的精神其实早已开始腐烂。天花只是一个象征性的终点。 娜娜最让我印象深刻的，并不是她的美貌，也不是她征服了多少男人，欲望本身并不会让人获得幸福。它只会不断膨胀，不断索取，直到把人变成自己的奴隶。一个人如果只剩下欲望，那么即使拥有整个世界，也依然会感到空虚。

《娜娜》的情节并不复杂，从巴黎以为女演员娜娜因为爱神这一角色一炮而红开始，到她从俄国回来，儿子病死，自己也因为天花死在旅店里，留下了据说价值不菲但却并未来得及享用、分配的财富而终。人物尽管数量不少，但是关系并不复杂，即娜娜的家人和佣人、娜娜的演员同事、娜娜的朋友以及情人们。这本书的亮点在于，作者以冷静、客观、几乎不带任何感情评判色彩的笔调，彻底、露骨地揭开了巴黎优雅、富贵的面具，露出下面的腐败、荒诞和罪恶。同时塑造了娜娜、米法伯爵、乔治这些性格复杂的人物，并以看似平淡无奇，实则尖刻锐利的语言把这一切呈现到读者面前，没有半分委婉，容不得读者拒绝、躲闪。 女主人公娜娜，爱她的人为她绝倒，从她身上看到她的天真烂漫、美丽自信，欣赏她一生不顾一切地追寻着自己的心中所愿，肆无忌惮地享受着自己的青春年华。永远热情似火，永远生动光鲜，永远理直气壮。恨她的人则咬牙切齿，认为她既是罪恶的代言，她无视道德、纵情声色、挥霍无度，她毫无愧疚之意地将他人拉入欲望的深渊，她是社会失序的漩涡中心，并在那里放声大笑，俯瞰人间风景。可以说，娜娜出现以前，巴黎的混乱是暂时处于“平衡”状态的：人们默认这一切的发生，对于找妓女寻欢作乐、包养情人、婚姻不忠、奢靡浪费睁一只眼闭一只眼。而娜娜的出现打破了这一切的平衡：她完美的裸体让整个巴黎的男人为她疯狂，她无休止的欲望也让他们疯狂，以至于为她倾家荡产、搭上性命。而娜娜的死让这一切重新归于平衡，她曾经美丽动人的面孔，在天花下成为一滩脓血和腐肉，突兀地接在完美闪耀的头发下面，朋友离去后她只身一人躺在旅店里，正如同当年她在舞台上一个人盛放着光芒。 她不朽的魅力正在于这种极端解释所造成的张力：我们很难用“扼腕叹息”或者“罪有应得”来评判她的结局，正如同我们很难用“悲剧”或者“喜剧”来评判她的故事，又或者说，她同属于两者。她的放荡是事实，她毁了米法、乔治等人的家庭，毁了他们的一生也是事实，她让整个巴黎为之癫狂，成为混乱的巴黎的罪恶源头之一更是事实。但她真的是罪恶的根源吗？不是。她不过是引爆炸药的导火索，是诱惑夏娃的蛇，巴黎早已道德沦丧，腐朽不堪，她不过是在悬崖边，推了巴黎最后一把而已。正如同那篇对她的报道《金苍蝇》那样，她丑恶如苍蝇，但也光耀如黄金。 另一个意味深长的内容在于文中对“神圣”的叙述。在这里，天主与其说是指引迷途羔羊的信仰之力，不如说是万能的遮羞布，是心理上的庇护所。以教堂为核心的神职人员和神圣信仰是社会道德的代表，是秩序的象征，但是他们最虔诚的信徒——米法伯爵，却在娜娜的裸体下背弃了40年的婚姻，败掉了几代的家产，让一个古老而光荣的姓氏蒙上阴霾。米法伯爵祈求天主指引的时候都是在和娜娜吵架之后，比如被告知妻子出轨，比如被她的贪婪震惊。只有在这种时候他才求主的原谅、指引，但是娜娜一旦重新展开笑颜，那他又会在喜悦和愧疚的撕扯中重新走向撒旦。“天主总会显灵的”，只不过是在“大乱”之后。他的矛盾冲突所带来的张力不同于娜娜，如果说娜娜代表的是自由和道德的博弈，那米法就是可以看作是对近代以来基督教所面临的信仰危机的一种描写，是一代人们的困惑、思考与救赎。 吹动放着娜娜尸体的房间窗帘的风，和窗外“进军柏林”的口号，让结尾的氛围颇有一种“空余一片白茫茫大地真干净”的悲凉与失落。贫穷或富有，疾病或健康；谈笑风生抑或痛哭流涕，高朋满座抑或独自远行，娜娜的故事告一段落。但我们都可能是“娜娜”或者“米法”，我们的窗外，狂风席卷旷野，暴雨打湿江面。

看完了有很多话想说，要说的时候又不知从何说起。 其实读到结尾的时候一瞬间有点不忍，不想看到娜娜染上天花独自凄凉去世。还好罗丝在最后陪伴了她。在这里感觉罗丝除了有点兔死狐悲和对她的崇拜意味之外更有作为女性的那种悲悯，也没有抱着看戏的态度，而是真的不怕死去照顾她。 娜娜的一生里，初出茅庐时是她姑妈帮她带小孩，被方堂家暴的时候是萨丹带着她走了出来，临去世的时候是对头罗丝陪着她。书中很多语句也颇有女性主义的意味，在那个疯狂的社会，是女人之间还保持了一点善意。 娜娜是一个复仇的符号，代表了侵蚀腐烂社会的源头，她像魔鬼，也像女神，因为她太过于纯粹。她所做的一切善事恶事都纯粹出于“想要做和好玩”，在她身上几乎看不到人性如何，而是只有天真和欲望。 但读完我想问娜娜真的复仇了吗？她真的有代表贫穷地位低下的阶级复仇吗？看似她把那时的巴黎踩在脚下甚至世界上的贵族都和她往来。可是她所有的钱都来源于她的顾客，没有顾客的时候她依旧是一个没法糊口的娼妓。那些声称爱她没有她就活不下去的人可以抛却所有钱财却不愿意为了她失去名声和体面。即便毁在她手里是一种荣誉，但根本上毁灭那些男人的是他们自己的欲望而不是娜娜的欲望。娜娜依旧是一场悲剧，即使轰轰烈烈。 所有和娜娜有来往的男人里，我觉得只米法伯爵可以算得上一点可悲。米法伯爵的堕落和娜娜的崛起是全书最好看的两点。禁欲者疯狂是一个很好磕的磕点，而且伯爵的欲望里或许掺杂着一点爱，所有的男人里，他是唯一一个在娜娜去世前迷茫着不知道在等待什么的人，也许这个欲望魔鬼最大的信徒在等待他的主人去世，好让他的精神彻底解脱，也许娜娜去世不久，他也会彻底完蛋。尽管他和其他男人一样怕死没有去看娜娜的遗体，但他的行为微小地有别于其他人。米法伯爵的价值观在情欲的侵蚀下已经全面崩塌，即便后来他又把信仰当做仅剩的支撑，回到一无所有荒芜的生活里，但谁又知道他结局会如何呢？ 娜娜向往着一场爱和自由，但她终其一生也没有得到。她或许得到了许多珍宝，或许在当时社会做到了践踏上流社会和贵族男人的尊严，但真正的平等和尊重她始终没有得到，欲望就像一场热病，狂热地毁掉了这个美丽的女人。 娜娜的行为不能仅用对错来批判，我总觉得她是勇敢的，是单枪匹马的，是粗俗的，鲁莽的，是神话的。她凭着金色的头发，和丰腴的身体杀入了那个上流社会，像一篇戛然而止的故事。上流社会永远存在，像娜娜这样的人永远不缺，但那个唱歌并不好听，那个咬牙切齿发誓要征服巴黎，那个享受着昂贵奢侈的东西，却爱着一片种满菜的花园的女人，也许只有一个。