罪与罚

生活代替了思辨。这句话是罗佳最后的醒悟，他从自我的精神世界中，不自觉的走了出来。索尼娅是实实在在的姑娘，用实实在在的爱和包容，守护着这个游离于人间的所谓非凡的一类人。 罗佳是哪类人？好几次我都想说，是青春期的重度中二病患者，其实就是一个神经病。 一个人如果长时间的耽溺在自我世界里，而忽略掉现实存在的其他事物，要嘛是极端自负自我，要嘛就会变得精神错乱。 罗佳这个人，如果在现实生活中应该是挺可怕又挺难相处的人。感觉他分分钟就要发狂，就要变身，要爆炸，要毁灭地球了。 书中主人公漫长的心历路程，看得层峦叠嶂，书里正常的人似乎没几个。名字又长到叫人不忍卒读。出现的正常人在作者的笔下都不太留情，比如警察，医生，还有那个拉祖欣，在作者的笔下不是狡猾奸诈，就是冷漠无情，好人拉祖欣被形容成一个空有一腔热情的傻小子。 罗佳的主角光环太辣了，一个人是有多自负才能感觉到全世界就只有他自己啊！ ～斯基的句子模式就是大量形容词，副词与成语的点缀，人物的精神状态时常惊惊炸炸，台词像是舞台剧本，读起来有隔应感，不过情绪把握不错，几个场面也是把我的心提到嗓门了。

很喜欢这个译本，读下来很顺畅。读完《罪与罚》，仿佛经历了一场灵魂的暴风雨。陀思妥耶夫斯基将拉斯柯尼科夫那间狭小的阁楼变成了拷问人性的刑场，所谓超人理论在索尼娅卑微而崇高的爱面前显得如此苍白而荒谬。这不是一个简单的犯罪故事，而是关于救赎的深刻寓言，当他在广场上亲吻土地的那一刻，那不是屈服，而是他破碎灵魂开始重组的征兆。或许我们每个人心中都住着一个拉斯柯尼科夫，在理性正义与罪恶的边界摇摆。他劈开的不只是老妇人的头颅，也劈开了那个心存良知的自我，斩断了自己与这世界的唯一连接。作者笔下的故事太精彩了，读者读着好像带入了主角视角，当小市民不经意间说出“杀人凶手”时，于是产生了一种罪犯的竟然是自己的错觉，实在太令人惊心动魄了。这是一场长久的心理战，严峻的刑法会让人颤栗，但良心的谴责会更加缓慢而锥心。他能躲过物理意义上的追捕，却无法逃过内心良知的审判。究竟什么是罪？它不止是法律意义上的触犯，更是对人类道德与良知的摒弃，这点更深刻也更不可分割。关于什么是罚，也不仅是法庭上法官的判决。真正的罚是在犯罪过后，审判之前内心良知的呼唤。它无处不在提醒着自己，人一旦犯下滔天罪行，便会无时无刻受到良心的谴责，这才是真正的罚。法律约束的是行为，而内在良知的觉醒受的苦是真正意义上精神的超脱。索妮娅则是他自我救赎路上的一盏明灯，为了家人她出卖自己的肉体，却拥有真善美的灵魂。在拉斯科尼科夫向她坦白一切时，索妮娅则劝说他去警局自首。在她身上，看到了坚韧，看到了勇气......

冬天的升温，连风也变得温柔多了。 一个惶惶不可终日的梦， 一不小心梦了一个《罪与罚》，读过的书长进了潜意识，陀思妥耶夫斯基写它的时候是不是也只是一个梦，他不断地回顾这个梦，不停地紧握那一丝不安，靠强大的想象与现实，加工、玩味那血腥与人性善的冲突，并把这种冲突毫无保留地将读者也拽入其中，惶惶不可终日。直到解脱！你是你自己的上帝、法官。 理性将我们拉回现实，三岁小孩将想象与现实混淆来认识世界并认为是现实，小说家把它发挥的很好，把它们都假装成现实，逼真的文字能力运用到极致。 文字会生产文字，构建人物，孕育思想，形成社会，创造理想国，不在五行之内，写出宇宙之外。 ———2022.12.15 一个记忆的反杀评论

很多人看完了喜欢斯维德，我觉得一般，我更喜欢的是杜尼娅，拉米祖欣和索妮娅。她们正直善良，而且积极进取。 这本书让人比较感动的地方是:"我并非向你下跪，而是向全人类所有苦难下跪"。整本书都充满了无望的气息，有才华的大学生，为养活生计未成年就沦为继女，追求自由最后开枪自杀的斯维德，善良的杜尼娅，都是这个时代俄国底层民众的真实写照。 第一次看陀思妥耶夫斯基的书，话剧式的对话让人感觉一惊一乍的感觉，很不适应。但是人物心理描写丰富，特别是罗佳杀死老太太的部分，以及逃走后的思想活动写得很精彩。 罗佳杀死了老太太，最终被流放西伯利亚，他的犯罪心理非常的无厘头，甚至说没有一个杀人动机，不像随机杀人的变态狂。另一方面他又赋有同情心，会正直地站出来保护失足继女，也会把仅有的钱给失去丈夫的孀妇。 最终他得到了索尼娅的救赎，这种来自法律和心灵的双重镣铐，锁住了他的自由，犯罪的刑罚是一生的自由，然而心灵的束缚却得到解脱，就像死去的斯维德，何尝不是自由呢？

终于看完了，没想到这个版本那么少人。杀人凶手罗佳，道德绑架卢仁，恋童癖斯维德。其罪其罚就如书中的“有良心的人一旦意识到自己的错误，就会深感痛苦。这也是对他的一种惩罚——苦役之外的惩罚” 书中罗佳提出的“超人哲学”“权力意志”也是相当精彩，“们被分为平凡的人和非凡的人两类，非凡的人是这样一种人，他们地位很高，法律不是为他们而设的，而恰恰相反的是，他们自己可以为其他的人，为那些平凡材料和垃圾制订法律。”非凡的人为了后代或更大的利益就可以牺牲他人性命吗？罗佳是幸运的，在最后索妮娅像上帝般拯救了他像是重获新生。而斯维德是不幸的，他既有善的一面也有恶的一面，良心与罪孽在内心不断的争斗，是一个矛盾综合体，在其最后选择了自杀。就如《卡拉马佐夫兄弟》里的伊万那般，他与“鬼”作斗争，最终疯掉。（理解的太浅显还是经过友人点评才理解斯维德个人） 小说人物较多，名字很长，花了很长时间与画了人物关系图才分清理解人物事件。看久了陀的书发现很多书中都有这么一个“矛盾”的人，不过人性本就是亦正亦邪，善恶共存。 书里有很多金句，放现代来看也不迟为过。里面叙述妹妹索妮娅为了哥哥，家庭能过得更好而同意与卢仁求婚，而罗佳绝不同意这门亲事。杜尼娅真的很爱哥哥，而罗佳不希望这样的牺牲，感觉现代也存在吧，“樊胜美”、扶弟魔的现象。 题外话：这个版本的翻译更精彩！原本看的是人民出版社翻的较白话文一些。看完这一版感觉积累了很多成语[捂脸]

这是一部任你看了很久，也记不住任何一个角色名字的书。 罗佳，罗季... 拉斯柯尔尼科夫？ 太伟大了，我可能真的记得下来，主角的名字。索妮娅？拉玛尼亚？拉尔米欣？彼得，彼得洛维奇，罗仁？ 活着总是最事关紧要的事情，无论用怎么样的借口，只要活着就会有新的奇迹。然而这样说的话，死亡是伟大的么？是任何人的死亡，还是独一无二者的死亡？谁又赋予了谁的独一无二呢？而谁又是注定平庸的狗彘呢？ 监狱是对犯罪的惩罚，还是对危险思想的否定？这种否定危险思想的力量来自于自身么？监狱是这种否定力量的归宿，或是这种力量的明灯？是神明宽恕了罪行，还是爱化解了否定的来源，使监狱真正成为了惩罚？那么爱是否是一种累赘？如果利用了否定的力量，消解了爱的存在，惩罚还会被称为惩罚么？这样的惩罚，是对死亡的救赎么？是对苟且偷生者的嘲弄么？ 我想，答案就藏在问题之中，只不过不知道，我想做一个有爱的人，还是做一个否定一切的人。 不过，罚是对罪的宽恕，是让人回归为人的康庄大道。而人应是道德的，是爱人的。爱人的而非神明，是我们自己。

思考过多并不是一件好事，接受平凡的自己，对生活充满热爱。