生死场（红色经典）

8.6纸质版 在图书馆借的是这个版本姑且就在这本书上简单记一记了。 这个版本由三个故事组成，分别是《生死场》《桥》和《呼兰河传》。《呼兰河传》是最具有欺骗性的，我当时读那本的时候被主人公与外公一起在菜园里玩耍的温馨画面折服了，以至于看后面小团圆媳妇的悲惨人生也无法冲淡。直到读了《生死场》及被朋友提醒白发现，《呼兰河传》的温馨是一场骗局——虽然角度是儿童的角度，但萧红写作时绝对不是个孩子，她写这些温馨场景一定有她的目的！只有地主家的孩子才有这般快乐的童年，即便他们家是好地主！ 再带着这一层觉悟去看《生死场》，不免得有一种参透一切又更加无能为力的挫败感了。所以说阅读顺序也是尤为重要的啊。 至于评价嘛，文字相对于《呼兰河传》理解成本要稍微偏高一点（毕竟呼兰河传好几个场景描写都被编进小学教材里了），故事的风格基调与《呼兰河传》其实并无不同，都是讲苦难的。两篇中间的小短篇《桥》的叙述更是让人云里雾里，但是全篇读完之后理解成本也不算高。相对于《生死场》，我还是更喜欢《呼兰河传》，切切实实是以乐景衬哀情，以温暖衬悲惨的优质范本。

《生死场》是中国作家萧红创作的中篇小说。在《生死场》故事中，作者描述了一些女人在男权世界里卑微而无助的生活和死亡。 从文本的实际构成来看，事件的发生与演进则大半是在家庭的“平台”上——全书共分17章节，去掉极短的过渡性的两节，15章节中有11章节描写的是家庭中的故事。该作品的总体结构看似散漫，实则别有匠心在。贯穿全书的是三个家庭的变迁。开篇与收尾写二里半与麻面婆的家庭，“套”在结构第二层的是王婆与赵三的家庭，“套”在里面一层的，则是金枝家庭的故事。全篇首尾呼应，一层套着一层，在三个家庭的空间里演进着生与死的故事。“生死场”的“场”，既可以说就是那块灾难深重的黑土地，又是那块土地上一个个痛苦的家庭。

沉重荒凉，麻木愚昧，封建贫穷的生死场

这几天始业教育，终于把这本书看完了。呼兰河传是三刷。生死场是第一次看，不过也慕名已久了。 萧红是我最喜欢的女性作家之一，她的文字温和却沉重，从女性的角度反映了封建，愚昧，贫穷，温暖。 生死场的基调是沉重的，景物或肆意，展现乡野景色。或荒凉，扑面而来的就是农村的贫穷。 于其他作家不同的是，她将目光停留在女性的命运上。生死场中，妻子不为妻子，是一个听话的工具，月英瘫痪后就被逼自生自灭。母亲不为母亲，平儿偷穿了父亲的鞋子，被母亲赶着只能光脚回家。女儿不为女儿，小金枝被父亲活活摔死。 同样的，也有非常值得敬佩的角色，王婆，转嫁三任丈夫。镰刀会时借来洋枪，为革命军保存信件。她代表了女性为数不多的挣扎。 除此之外，生死场还描绘了生育。人生孩子，狗也生孩子，人挣扎哀嚎，狗也挣扎哀嚎。人和狗，似乎模糊了界限。女性生育的时候，底下不能有柴草堆，否则就是压财。明知生育的痛苦，却麻木着，一个又一个的生。 这些人麻木着生，麻木着死，麻木着走上革命，走进城市，走上未知。他们未必真正明白亡国，亡族，但是自身无力生存时，他们还是会进行反抗。 可是有什么办法呢，穷之一字，是最大的悲哀。 而呼兰河传，它的基调是温和的。但是从中可以看到的女性凝视，完全不输于生死场。而且从我个人的阅读爱好来说，我更喜欢这种水磨功夫的悲。 呼兰河是萧红童年生活的地方，这是一个平淡的小城，人们不富裕，也不过于贫穷，我想这是它比生死场更加温和的一个重要原因。 但是在这样的地方，对于女性的迫害更让人惊惧。送子娘娘是温顺的，即使是神也要被男人打。小团圆媳妇，被磋磨致死。王家姑娘，一旦和磨官扯上关系，就有人为她做传，立刻变成了坏姑娘。 大家都司空见惯，把人往热水里按，没有一个人劝阻，人快要死了，又同情起来了。 最有良心的，说了公道话的，是一个骗子。不可谓不讽刺。 呼兰河传中尚存许多萧红的温暖，如祖父，如花园，如火烧云，如小房子。 她写下呼兰河传，是控诉，是追忆，是无可奈何，是苦中作乐。这些尚且温饱，童稚的岁月，至少有长辈尚存。弥足珍贵。 她一生追求自由，追求爱，却一生颠沛流离。 愿她终将得到安宁。 好困啊我不行了睡觉去了

现在太沉重的东西真的不太适合我。