蝇王（译文40）

非常有意思的一本书，荒岛上的一群孩子在文明框架之外是什么状态？霍布斯所说的一切人对一切人的战争？还是珊瑚岛那样的温情？鲁宾逊对星期五那样的教化？作者的答案是可怕的。文中的关键转折点有个杰克把脸涂上色彩的情节，耐人寻味，很多人在网上匿名后与现实中判若两人，本质上也是这种心态的变化。还有那种群体的歌舞，像邪教一样蛊惑人心。

比死在野蛮中更可怕的结局是重新回到文明社会

荒岛、儿童，本应代表纯真的儿童却在生存极限下显示出人性之恶，感觉刘慈欣的《超新星纪元》是否也有受到《蝇王》的影响。看到有人评论说这是理性和民主匍匐在野蛮与独裁的脚下。但也许没有谁一定拜倒在谁脚下，民主法制和独裁专制，谁给人以最迫切的富足和最触手可及的希望，谁就会拥有海量的追随者。人，无论是大人还是小孩，都拜倒于欲望之下。

译本差评。小说作为政治寓言也太过理念化了，缺少可读性。

所有的蝇王书评都在阐述人性的黑暗，但读完好像也没有觉得有多深刻，甚至都没有《三体》中末日时对人性的描写来的更直白

人的一生该怎样读过，一边思考仍然一边浑浑噩噩，一边天地之间上下求索，一边横冲直撞如无头之蝇。意义究竟何在，还是意义本身就是一种困境，一种无解之谜，一种无意义的悖论。如若任如思绪本能发展，抛却一切道德上的含情脉脉，弱肉强食撕下虚伪友善的面具，一切“善”的东西将会被嗤之以鼻，一切人性内在的“原恶”将肆意滋生，所谓的“团结”，所谓的“民主”，所谓的“欣欣向荣”，终究会败给野蛮、屠杀和暴力...... 在这里，“海螺”是权力的象征，“火种”孕育着希望，但没有力量支撑的文明一经破灭，席卷而来的将是无尽的专制与黑暗，兽性将践踏一切不值一提的尊严，你所可以存在的理由无疑就是你有可以被利用的价值，光明一死，所谓的民主将会被踩在脚下任意践踏，而且毫无还手之力。 人们害怕野兽，野兽来自天上，来自海里，来自丛林之中，来自任何一个地方，总之，孩子们不会知道，野兽就住在他们心里。当恐惧和担忧占据心理绝对多数的成分时，人就会激动，狂暴，无法控制，人格中最阴暗的东西将会破茧而出，毁灭良知与真理。而恐惧又可以让他们冠冕堂皇貌似“师出有名”的任意杀戮与施暴，他们伪装自己，面具加身，不愿正视自己的愚蠢与懦弱，再想摘下来，除非扒皮、挫骨、扬灰。 书中没有主角的光环，其实现实也是，谁都认为自己是命运的主宰，殊不知主宰命运的是他们自己，但主宰他们自己的往往不是他们自身。其实真理一直都在，只不过是有人不愿意相信它罢了，甚至企图去毁灭。如果数量可以决定真理，武力可以征服真理，那么文明必定毁灭，然而不幸的是，现实中数目群体的基数是广大的，掌握真理的人即便是一小部分，也可以前赴后继，而在岛上，一个人类社会的缩影，真理，只掌握在西蒙手上。所以，文明的毁灭必定要踏在西蒙的尸体上。所以，西蒙，必须，死，故改革者无不从杀头、流血、牺牲，开始。 拉尔夫有海螺，杰克却有一副面具，戴上面具，他便不再是他，他可以为所欲为，肆意横行，无需顾忌，让自己的兽性暴露出最本真恐怖的一面，其实他还是他自己，只不过是一种力量压倒了另外一种力量罢了。 历史的车轮总是循环往复，历史上一切的人为灾难哪一个不是“戴着面具”，以冠冕堂皇的理由发起，最后给人民，或者说给人类带来灾难呢？真实目的总是让人捉摸不透，面具之下的人即便大家心知肚明，但往往也不去戳破。 ​那戴面具的人，也因为面具的存在，而显得一叶障目不见泰山。这种掩耳盗铃的方法让他们更加心安理得的去行恶。而这些更让我联想到当今网络世界，人在网上，人人有一张面具，人人有一层不可琢磨的皮。倘若不加以控制，势必会引发破窗效应，像杰克一样，恶性循环，万劫不复......

一次飞机失事，十几个6到13的孩子沦落到一座孤岛上，孩子们抱团生存，有团队就有领导，持有海螺的拉尔夫成为领导，身为原合唱队领队的杰克虽不甘却也选择了服从。一开始大家其乐融融，阳光也甚是明媚。杰克因为打猎而致使火堆熄灭，错过了路过的船只，拉尔夫和杰克爆发了第一次大的冲突。意欲在孤岛上建立一个有序的文明环境的拉尔夫空有掌控欲却无执行力。执着于打猎的杰克有力量也会把猎物分给其他人，可以说杰克似乎更适合当一个领导者。两人终于猎杀野母猪彻底分崩离析，杰克带着大多数孩子开始了以打猎为主的野蛮生存，而拉尔夫在人数上则明显处于弱势，关注于生火求救。最后彻底野蛮化的杰克放火烧岛以追杀拉尔夫，却因为漫天大火引来了大人，拉尔夫和一众孩子得以回到文明社会。 作者通过孩童的视角来道出比野兽更可怕的是人心。拉尔夫看似象征着文明，讲秩序，但是在暴风雨中一群孩子围成圈念咒似的跳舞并杀害无辜的西蒙时，他也有份，最后还意图否认，杰克虽会把猎物分给那些小孩子，但是后续的杀戮和暴力都是他在主导。 作者通过这个荒岛故事告诉我们人性的黑暗面和恶意。但是我觉得抛开情景去谈论人性的善与恶，是有失偏颇的。正如恩格斯所言“人来源于动物界这一事实已经决定人永远不能摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱得多些或少些，在于兽性或人性的程度上的差异。”兽性和人性应当是永远处于一个浮动的博弈状态，在不同的条件下，善与恶各自登台，主导我们的人性，所以不要去考验人性，因为人性是经不起考验的。 最后，虽然这本书表达的是人性的恶，但是没有直视黎明前的黑暗的人，又如何能看到第二天的第一缕阳光呢。黑暗越是深邃，显现出来的光芒就越是璀璨耀眼。

刚开始读的时候还蛮慢热的，大概四分之一的地方开始节奏慢慢提上来了。结局的设置简直太残酷了，用童心的泯灭和人性的黑暗来概括都有些太轻飘飘了。

内容简介:一群孩子在逃离战争时流落孤岛，孩子们逐渐分化为两个阵营， 同时建立原始极权社会，并最终不断向野蛮的一方倾斜，最终演变成一方对另一方的屠杀。 主要人物:拉尔夫、杰克、西蒙、猪崽子、罗杰、双胞胎、蝇王。 这是一本反对乌托邦的小说，乌托邦是一个没有疾病、痛苦，但同时也是没有个性自由、没有艺术的完全极权社会。二战后的人们心灵收到了巨大的冲击，似乎性本善的观念被打破了。书中有一句话“恶之出于人，犹如蜜产于蜂”这是我们必须面对和承认的，一切的正确行为都来自于理性的压制，孤岛上的孩子们不就是不敢直视所谓的“野兽”，而害死了西蒙，因为他们不愿意承认自己是天生丑恶的，他们只是需要一个理由破除自己的胆怯罢了。 一开始我觉得拉尔夫是一个高傲自大的小屁孩，因为猪崽子问他名字时他并没有去问猪崽子的名字，而是自顾自捣鼓他的海螺，还嘲笑猪崽子的眼镜，哮喘病是鸡喘病，而且连搭个帐篷都搭不好……后来慢慢发现他其实也很可爱，当杰克和别的小孩都沉浸在打猎到野猪的喜悦时，只有拉尔夫和猪崽子在意火堆。因为他们知道这是唯一离开孤岛的途径，虽然孤岛上很美，有水果，有动物，但是他们更想回到文明社会。而后来杰克为首分裂的野蛮派开始不断壮大自己的势力，并且抢夺了猪崽子的眼镜。他的眼镜是生火的重要工具，拉尔夫说他们可以找他来借，他也一定会给，他们这样是贼……还有拉尔夫也有感到迷茫，他开始觉得猪崽子非常的智慧，因为猪崽子会思考，平时他都没有在意他嘀嘀咕咕说的一些天马行空的话，但是后面渐渐发现自己很悲哀。我便觉得拉尔夫是一个有文明，有理性，还会反思，并且处于成长中的人。 看书的时候觉得杰克很讨厌，他似乎总想和拉尔夫对着干，大概是因为合唱班的孩子们选了帅气而潇洒的拉尔夫当头头，而后抢走了他的威风。后来孩子们分裂成两派，一个是以拉尔夫为首的“左派”，另一个是以杰克为首的“左派”。其中猪崽子可以算无党派人士，他象征着科学家们，而“眼镜”也是科学家们的研究成果，而科技被两派争夺，只为了满足一己私欲。他们可以吃野果子，淡水充足，活下去根本不是问题，而“吃肉”本质上是一件为了满足欲望的事情，因此科技的力量成为了满足欲望的工具。西蒙身上带着耶稣的神性，他被冲进大海的时候海在闪闪发光就像耶稣死去时发出的白光。他更像是先知，第一个吃螃蟹的人，可惜第一个发现“野兽”只是一个飞行员的尸体的西蒙并没有迎来他的成功，缺被当成了“野兽”活活打死了。这本书的宗教意义还是非常深的，如果不是老师上课的引导，我感觉看不出来这么深的东西，我只觉得这群“右派”非常的可恶。当然他们其实也不是代表着野蛮，而且另一种形式的文明，只不过是以杀戮作为手段的方式而已。 读完这本书后，其实感觉拉尔夫见到海军来带他回文明社会是他做的一场梦。

《蝇王》（2024.9.14-9.17） 单看小说的名字完全不会想到跟孩子有联系，蝇王是令人恶心的东西，孩子相对来说是天真纯洁的，作者揭示了美丽外衣下的丑陋不堪。故事是一群孩子流散在一座荒岛上，这里水域充足，阳光明媚，环境优美，也有果子，和谐生存一段时间是可以的。结果却是在生存中人心没有经受住考验，人本身的邪恶逐渐散发，野蛮残酷与野兽无差。 在岛上，孩子们刚开始遵循文明和平共处，拉尔夫用海螺征服了大家，带领大家生存等待被救。拉尔夫是主角，但他身上缺乏智慧，他不会思考不懂管理，孩子们都是懒散的，没有规矩的。同时他身上也有残酷的特质，猪崽子是追随者，明明猪崽子都表达了讨厌别人叫他猪崽子，拉尔夫还和其他孩子一起起哄嘲笑，有这样的朋友实在可悲。为了吃肉跟随杰克，完全忘记原则。所以对拉尔夫这个角色我是不喜欢的，软弱无能，和杰克也没什么区别。 另一派以杰克为首的猎手们，一开始对拉尔夫选为头领他心里就怨言不满，他是觉得力量和实力是衡量头领的标准。所以，他后来无视拉尔夫，我行我素，只管打猎吃肉。杰克身上的兽性是强烈的，他和追随他的孩子们捕杀野猪，手段凶残，最后竟一起残忍的杀害了“野兽”西蒙，他们的行为甚于野兽。拉尔夫就这样无动于衷的看着，无声的残暴也一样邪恶。 通过这样一个故事，作者将人隐藏的邪恶、残酷、贪欲全部揭出，对欲望和权利的争夺无疑会让人丑态百出。世界需要文明，而文明需要人们共同守护。人需要自由也需要约束，均衡内心的善恶是人们一生该努力的吧。