无名的裘德

一边觉得窝火，一边又觉得的确太难了；一边觉得纠结，一边又觉得的确太悲怆了。最初的玛利格林并没有完全吸引到我，那种类似于《红与黑》的或宗教或知识性质的追索与被情欲支配的“阻拦”，已经见怪不怪了。但是断裂之后，苏出现了。她的出现不仅使裘德看到情感归宿的可能，也让他渐渐对心心相映的灵魂配置产生了向往。奈何牵绊与坎坷太多，是婚姻本身的，是世俗目光的，是宗教伦理的，是前任加诸的......这是只会发生在那个社会境遇下的悲剧，但其哈代试图探讨的情形却是每个时代都会有的。夹杂在家庭与婚姻间的伦理意义，从那时起就一直被讨论，一直被变形，一直也没找到终极答案，以至于在它们的陪衬下，裘德在知识甚至阶层上的努力都显得更加凄惨。

湿答答的梅雨季，是很适合看这本书的时节。虽然裘德死的时候是阳光晴好的一天，但整个故事所承载的无力感和失意感，正适合阴雨天。 托马斯•哈代的思想真的很超前，裘德后期和苏前期的爱情观、婚姻观放在今天的时代背景下，可以说再正常不过，但在19世纪晚期就显得大逆不道。 - 年轻时做的糊涂事，会用短暂的一生来承受其后果。 裘德孤苦无依，和姑婆一起过着普通的乡村生活，但他一直向往克里斯特敏斯特，那里有浩瀚的知识和宗教的光芒。为此，他自学了语言，阅读了能弄到手的一切书籍，一边做石匠一边攒钱，一步步向梦想之城迈进。 但青涩的裘德偶遇了阿拉贝拉，以为是爱情，没想到是厄运的开始…在阿拉贝拉离家出走后，裘德又遇到了表妹苏。经过这番对比，裘德这才体会到被吸引、真正的爱是一种什么样的感觉。 自由，热情，活泼，不在意教条，这样的苏给裘德带来了思想上的冲击，也带来了爱情的种子。但裘德没想到的是，此前自己敬重的小学校长费罗特孙也有同样的感受。 接踵而来的就是这几个人结婚、离婚、再婚重复上演的戏码。 - 本来我对苏的转变很生气，人怎么能经历越多、思想越倒退呢？通过惩罚自己和不爱的人结婚、亲吻，来获得内心的平静，这又算哪门子的解决办法呢？后来我想明白了，也有点理解苏了… 裘德通过一次次磨难不断冲破自己的思维边界，虽然他的大学梦无法实现，但爱情弥补了他的遗憾。苏也许是和裘德相反的人，她原本并未给自己设限，肆意张扬，但一次次磨难让她不断收缩，不断增设保护自己的铜墙铁壁，她认为所有的不幸都是冥冥之中的神力降在自己身上的惩罚。那如果她选择自我惩罚，神是不是就不会制造那些能给旁人尤其是裘德也带来痛苦的坏事呢？ - 大学校园进不去，挚爱不再相见，身体又不算康健，当生活变得没有希望，裘德渐渐失去了活下去的意志力…更别说身边还有一个可恶的阿拉贝拉！ 我虽然讨厌把自己的幸福建立在别人的痛苦之上的阿拉贝拉，但她从某种程度上来说真应该当裘德和苏的榜样，她清楚地知道自己想要什么，真实面对自己的内心，为自己而活。 - 小裘德虽然想法偏激、做事残忍，但他在生育问题上的观点也是如今很多准父母需要了解的，很多亲子矛盾的源头就在这里吧… - “我直至生命的终结，都只是一个局外人！” 但是裘德啊，虽然大学有围墙，但知识没有，从方方面面来看，你都是一个人畜无害的知识青年，你不是一个局外人啊～ - p.s.看的过程中我换了三个版本，主要读起来非常不流畅，前面一直坚持，记忆中是到描述阁楼的斜屋顶那里，实在太难受了，才开始比对各个译本…最后是在方华文老师翻译的这版看完的…

旧梦如织。似水流年才是一个人的一切，其他全是片刻的欢愉与不幸。

敏锐，灵性，向往自由的灵魂如何一步步被陈腐的社会毁灭。巨大的悲剧之下，人的坚持消磨殆尽，屈服于旧俗，甚至自毁自虐以缓解心灵的痛苦。最后一段仿佛看到了性转版的《海边的曼彻斯特》。这个译本相较评分人数最多的那个版本感觉更流畅自然一些 ps:裘德和苏都有着自己的弱点，但他们对于自己的内心是赤诚的，最后苏的选择，让她从精神上毁灭了自己，在臣服与自我谴责中，变为庸庸碌碌众生中的行尸走肉

坚定的信念和恒久的时间是我们成功的最基本的素养与保证。 另外对裘德的宗教观很赞同，个人认为宗教对人有着契约的作用，指引着人们跟好的朝着目标前进，但这于当下的资本主义和消费浪潮相反，很容易让人陷入两难境地和虚无主义。

大失所望，现代人理解不了英国乡村绅士的情感