金阁寺

终于在n年后的今天把金阁寺看完了 以前看书总有意识 形态的顾忌，终于放下顾忌去看三岛由纪夫的《金阁寺》了 写得确实挺美的，故事也挺简单，就是这个沟口的行为，我个人来讲也算能理解，但是接受不了，可能这就是小日子过得不好的人吧(￣.￣) 里面有些描写我还挺喜欢的（ PS：我觉得有为子还蛮惨的，沟口自己想对人家做些不好的事，结果反过来还怪有为子看不起他。。还说毁灭才能给他带来希望，嗯，挺难评 个人评分：3.5颗星

这本书写的好美好变态。 不可否认的是这本书确实写的好，只是某些方面的描写太细致太变态了，有些地方看的我生理性反胃了。三岛由纪夫太擅长描写变态扭曲的心理活动，可能和作者本人心理状态有关。 不得不说，很多日本小说的心理活动描写真的非常细腻，尤其擅长写纯爱或者变态，比较极端的美或者恶。 在看这本书的过程可以说是一气呵成，因为它真的有种让你一读再读的魔力，但是又恶心扭曲心理变态，但就是有种极端的美好与丑恶的极致对立与碰撞，张力十足，所以令人感到有种神秘的吸引力，文学性十足。 有点像在看一些具备恶念的犯罪分子犯罪前深刻的心理活动剖析，犹如一部关于犯罪心理学的文学小说。

向死而生 毁灭之美 鹤川、柏木在我看来其实都是沟口，准确的说是沟口的精神世界。鹤川是沟口内心残存的美好与温暖。那份对世间的爱随着鹤川的去世而荡然无存。更准确的时间点，是沟口从柏木口中得知鹤川的死因后。如果说沟口最初的痛苦是踩死了孕妇的孩子，那么向鹤川撒谎则是沟口内心深处最惭愧与痛苦的事情。 柏木同样是身体有残缺的人，是沟口邪恶、痛苦的化身。沟口与柏木的接触越多，沟口的内心就越扭曲。 和尚老师对他的忽视与训诫也同样加深了沟口的痛苦。 本书的精妙之处在于，以日本女人和士兵之间的发展，映照了日本战后社会环境。暗含了战后美国文化等各方面对日本社会发展的冲击，以及作者本人在战后的心理不适。 沟口看金阁寺，就像我们所说的，看山是山看水是水。看山不是山，看水不是水。只是他应该没有完成最后一步，看山还是山。看水还是水。

如果每个人将自己的心理活动写出来都将是一部巨著。 有时候，与其自己和自己说千遍，想百次，好过和别人说一说，虽然很可能会受伤，但是说不定会带来改变。 书本有带来收获，值得一读。

人人爱之，我毁之，我生之。使之永恒，然后独占。 我曾见无比壮丽的晚霞，其美无俦，后来者失色。 金阁使我无能，阻隔我与生。 必须要烧掉金阁。

第一次读三岛由纪夫的作品 很早前读过川端康成的作品 对比这本的记叙手法有些熟悉感