四世同堂1：惶惑

一样米养百样人，国破家亡之际，一个院子里的不同人家，一奶同胞的几个兄弟表现出了完全不同的态度。一个小院的几家人，其实是整个社会的微缩模型，有可恨有可鄙，也有希望。

南京沦陷，国不国矣，只有在这时刻才能激发瑞宣们潜意识里的爱国心，与之相对应的瑞丰冠晓荷蓝东阳一干人等，本质相同，又很有辨识度。亡国气氛笼罩下的北平城，芸芸众生，个体渺小。

历史下小民生活，有爱国的，有不屈服的，有隐忍的，也有积极主动迫切希望亡国的，是一个社会的缩影。随着城市逐个陷落，人物感情引起共鸣，还有极致利己主义者的滑稽丑陋。当生活已无母亲照拂，又无希望，那该何去何从，是一本叫人觉醒的好书！

这是老舍《四世同堂》第一卷，读完了内心确实五味杂陈。知道不知道书中所写的中心是什么？很明确；知道不知道书中的观点是不容置疑的？很明确；知道不知道书中的论调是大局为重的？很明确。只是倘若将这一切的明确与定位一同放到四十年代，那可能是无可厚非的。但是，今时今日看？太奇特了，太矛盾，太多稀里糊涂了。 杂谈几段文中的表述。北平陷落，老舍对学生的态度是什么？最热血最燃的最该反抗的，但是又没有多少学生，浪费了，可是你们也不想想以前人，能这么忍着么？你们都忍着了，还有什么未来？最后瑞宣乃至于都盼着流血事件了！这态度算不算是一种慷他人之慨的行为？骂街我来，送死你去。看意思这论调早在八十年前就流行起来了！ 这使我更加好奇，如果有“站出来抵抗”的，又会是哪类人才能做出“站出来”这个举动？是那群百分百同意的？还是那群少说多赞的？还是哪类？勇于菜鸡互啄的群体，但凡村头立根杆子说菜鸡分时段互啄都能严格遵守的群体。面对这么一类特性群体，到底是怎么敢聊抗击的？？到底是哪类人才能做到“站出来”这个举动？我只能说这本书让我产生了不解！【由此再延伸的话题为避免“错误”便不在此赘述！】仅这部作品而言，这也就是放在那个时代。这要是换个“时代或地方”，那就真让人得琢磨琢磨了。 另有两则题外话： 1、文中少了一段冠晓荷的名言“谁给你G作谁就是爷，不做G都特么是奴才”这句话是80年前这本书中说的，适用吗？传承？文中有一段描写日本攻陷北平、天津、保定的之前所安排的工作人员。书中用咱老百姓的话说就是雇一群下三滥去做治安管理。日本人不干的事，让这群玩意去干即可。这一段是否让你想起了什么呢？ 2、仅老舍这部《四世同堂》第一卷的内容而言，作者在文章中对于日军占领北平后的描写主要集中于“人”身上。而“坊间传闻”，该时期两国群众间不仅没有血腥事件，好像还有义诊、救急、提供吃食等行为。我仅是出于好奇【并且内心伴随着“极度的矛盾且愤怒”的态度】，对于老百姓而言，如果这一地区对方作为一名医生或者什么，经常帮忙周边的老百姓。那么，周边的人应该如何抉择？伺机将其打倒？并且踏上一万只脚让其永世不得翻身？谁心里都有一杆秤。 总结：我个人认为，这本书给好评或中评均可，对于故事内容中评有余，对于文笔润色好评有余。给个中评，自觉中肯！【但是！你要说这本书打分还需参考“出发点”。那无疑这本书仅好评都是不足以评其一二的。】 【注意⚠️以上所有内容仅针对文章内容有效！绝无涉及任何思想、觉悟、信念方面的问题！所提疑问均由文章内容所产生！如有违规，随时可删。】