四世同堂2：偷生

日本人从教育，经济，媒介三管齐下控制了北平城，比枪顶在脑门上还要可怕。祁家最先倒下的是不堪受辱老实本分又身强力壮的第二代祁天佑，没有野心的人往往心路不宽。瑞丰失业回家后，破罐子破摔，小家庭瓦解。瑞宣被捕出来后，多了一层认知觉醒，乱世动荡是对北平人普遍的惩罚，离婚改嫁这种从前的耻辱也不值一提。亡了城就不能再照自己的文化方式活着。

“起初,没有人在意这一场灾难,这不过是一场山火、一次旱灾,一个物种的灭绝、一座城市的消失,直到这场灾难和每个人息息相关。”读这本书的时候忍不住想到这一句台词，从起初主人公们的麻木，事不关己高高挂起，到一个一个被迫卷入亡国奴带来的悲惨境地。侵略者的野心，不是亡国奴们安分守己不惹是非就可以平安避祸的。期待第三本能有更多的觉醒和反抗。

庆幸中国有钱默吟先生、仲石、瑞全以及刘师傅、桐芳这样有骨气、有热血、有家国情怀，且不愿为奴役而勇于抵抗的有志之士！！！

老舍先生不愧是新中国首位人民艺术家，极尽克制又动人的笔触，没有丝毫的堆砌，那些令人叹息又令人发笑的讽刺，那些令人心痛和怅然若失的故事情节，时时扣动心弦，不禁感叹：怎么会有这么精妙的文学作品？覆巢之下，安有完卵？感谢有钱先生这样奔走呼号、浴血奋战的先辈，我等才不致亡国灭种，世代为奴。

看到一半，先提前给个中评，记个阅读感受！这本书网上写的完稿于1944年，这个时期处在什么阶段，对于这本书的风格定位着实是太明确了。 仅这本书的主题而言，本身没有任何问题。无论从何种角度来说，都是合情合理的。战争，攻守双方各自站队，没问题。但是！怎么放到这本书里，就看着那么的怪！暂且不论具体北平这块土地上，民间到底是如何口耳相传日本人，日本人到底有没有文章中这些行径。仅就文章中这动不动就得劝谁去送人头的段落，这慷他人之慨的风格看来是由来已久了。 前文先是感叹学生怎么不去扛，不去杀，这样死才光荣。后文这野求一家八个孩子，加上老的，十余口人。怎么到老舍这笔下，野求这受雇于有日本人管理的院校就得该死了？这一家子不吃不喝，脱产做宣传活着？反倒是那些改朝换代都当臣的是审提少提不提。最有意思的是文中有关一对鹤的表达，文中这动物都得要求觉悟，感叹因为北平被占了，这鹤还活着都有些不大对。 我不知道这本书是老舍在什么环境下创作的作品，我只是觉得这部作品与老舍早期的作品有着较为明显的不同。老舍在这本书里总有一种时时刻刻都要表一下的情绪。无论故事中的瑞宣或钱老先生碰到什么事情什么问题，都要表一下。 这种叙事方式时常莫名其妙的让我想到“‘如果’说当罗马进攻雅典时，雅典执行官的子女如果正远在波斯喝着美酒玩耍着，嘴里时不时还要高喊一句战士们加油，雅典万岁的错觉”。呵呵。至此还依然能为雅典卖命的，那着实需要信仰的庇佑了。 至此，这本书读到一半，我觉得这本书中评已经是最好的评分了。如果后半部分能够有不同的表现，再追评！ 【注意⚠️以上内容仅针对文章内容有效！绝无任何映射与暗示效用！切勿联想❗️文章中所引用的内容均出自文章本身及百度资料。可自行查找。如有问题，随时可删。】 3.20补：我觉得第二卷后半部分内心独白少了，教育意义增加了。而且文章中的表达方式也与前文有了较大的差别。尤其这第二卷结尾处对于眼神的描述，那真是有点教科书般的标准了。 另有一探讨。书中这几堆主要人物定位都挺明确的。感觉作者有意将冠晓荷这个人物塑造的特别模糊。结尾处通过几人对答，冠晓荷更像是现在流行的阳奉阴违，助纣为虐，狼狈为奸的一类。他更像是游走于大赤包、李空山、蓝东阳这类人之间的一种存在。感觉，在文章中貌似冠晓荷这类人物也确实不太吃香。瑞丰这人物设定确实有点没心没肺那劲。 【注意⚠️以上内容仅针对文章内容有效！绝无任何映射与暗示效用！切勿联想❗️文章中所引用的内容均出自文章本身及百度资料。可自行查找。如有问题，随时可删。】