世间已无陈金芳

《世间已无陈金芳》一个中篇小说的标题充满了怀念，也叙说着失落。怀念陈金芳，代表着过往，那是青春，清纯，充满理想与生机的当初。而陈予倩，代表着现在，这是腐朽的、没落的，世俗且肮脏。《世间已无陈金芳》，就是说往昔的青春美好一去不复返，人在社会的染缸中摸爬滚打，虽然已经变得成熟练达，但是却也不复当初的模样了。过去的她”和“如今的她”已经变成了毫无瓜葛的两个人。   《地球之眼》理工天才安小男在困境中被富二代同学李牧光收留，受其雇佣研发出一套监控设备，为中国老板监控大洋彼岸的美国工厂。本可以靠此走向人生巅峰的安小男却偶然发现了李牧光的秘密。“地球之眼”开启，罪恶无处遁形。面对残酷的生存法则和内心的道德枷锁，行走在罪与罚中间地带的安小男选择了惩恶扬善！      两篇中篇，一部关于欲望，一部关于道德，一部世俗，一部灵性。看得人心潮起伏，热血澎湃。     安小男给人印象尤其深，他骨子里有和陈金芳一样的执着，不过他的执着有着更深层次的意义和使命，也更加纯粹。       其实，我们每一个人都生活在“道德”的监控之下，约束我们行为的，就是那苍穹之上的“地球之眼”，所以说我们必须要心存敬畏。好书当荐！      大千世界里，有无数的陈金芳和安小男，愿生活给予善待，得到自己想要的东西合理且合法。     人生起落间，努力向阳生。

看完这本书，第一感受是，用《世间已无陈金芳》作书名，反而不如用《地球之眼》来命名。因为就第一印象来说，第二篇写的明显比第一篇要好。 但是转念一想，世间已无陈金芳这一名字也挺好，毕竟后一篇小说可以看做是在第一篇小说的基础上作的延伸。 因为两篇小说写的都是人，不同的是，作者在不同层次上做了两次实验。 第一篇，写出了特殊时代下女性想活出个人样来的难； 第二篇，写出了做一个有底线、有道德的人的难。 如果说“活出人样”来，对那个时代的女性来说要求高了些，那么做一个有底线的人总归是可以实现的吧。但是看看安小男的处境，总是显得那么格格不入、举步维艰，仍然属于理想状态。 更进一步来说，与其写的是人，不如说作者探讨的是物质与精神之间的关系。 陈金芳为了活得像个人样，背后不知道经历过多少折磨，人前多么风光，人后就有多么痛苦。这样的人，作者可以眼看她起高楼，眼看她楼塌了，但并没有磨灭她心中对美的追求； 再看安小男和李牧光两人，这种关系的探讨更加明显了，一个是颇有怪癖的天才，一个是家境富裕的混混，通过“我”建立了联系。其实，也就是我把追求物质还是追求精神这两种主义，具象化为了两种不同的人生。 当然，文中的“我”肯定是偏向于安小男一方的，但却没有勇气苟同陈金芳的方式，也没有胆量选择安小男式的活法。只能做个“混不吝”的捎带点文学气的痞子，底线很低，但是还有点底线的人。 这大概是作者采用第一人称，塑造这样一个“我”的最主要原因吧。 总之，文笔老练、幽默犀利、文学气息挺浓、可读性也强的一部作品，值得一读！

这是两个中篇的书。 两篇都很精彩，但更喜欢后一篇。 有人把作者的幽默和王朔相比，但个人觉得，就文学的使命而言，作者远远高于王朔。他的行文虽然看似平淡，不动声色，但背后的沉重感让人觉得难受。同样写的是生活中伤痛的故事，但和莫言的赤裸裸与视觉及心理上让人反感的感觉不同，他的文字不尖刻，也看似不犀利，却让我想起了鲁迅的作品。 第一篇写的是一个来自农村的女孩，对美好城市生活刻骨的向往和眷念。用她自己的方式想要在这大都市中立足，用她自己的话来讲，就想在这大都市里活得像个人样。但她并没有在大都市里有获得成功的必要资源和人脉，最终因非法集资成为阶下囚。 第二篇写的是“我”的两个大学同学在校及毕业后的生活经历。官家子弟通过人脉和金钱，在校期间不用上课，天天睡觉，也能成功拿到文凭并远赴美国留学，最终拿到绿卡，成为一名看似成功的商人。而贫家的天才学生，却因对道德问题的执着追问及家庭负担，丢了银行的工作。好在“我”的介入，终于将这两名同学联系到一起，让天才不再用朝不保夕的考试枪手来应付生活，用自己擅长的专业，成为官二代子弟美国公司的中国员工。之后事情的转折又在情理之中，官二代的巨额财产来源终于让他父亲的贪腐行为得到曝光，而推手就是那位天才。这天才本来非常杰出的父亲，一位尽职尽责的建筑设计师，因为不愿和单位的那些贪官们同流合污，最终以死抗争。这给这位天才的影响极大，虽然学的专业是电子，而且是个奇才，但一心想要弄明白道德的问题，于是向历史寻求，终究结识了“我”。 好在一切最终都圆满结束，天才又能靠着自己的学识谋生。 作者在文中关注的不仅仅是社会上的一般问题，更多思考的是阶级的问题。 理论上讲，共产党建立社会主义的初衷，消除阶级也是任务之一，但目前的中国，随着经济的发展，整体上的社会生活水平提高了，但重新出现的阶级（明面儿上应该称作阶层）间的巨大差异不得不引起人们的注意。 作者的文学素养从文字中也可以看出来，许多名著中的材料和文字都能信手拈来，为己所用，也确实让人佩服！

本书包含两个中篇小说。 《世间已无陈金芳》——那个怯怯的躲在树下听“我”拉小提琴的小女孩内心也曾有过纯粹的梦想、烂漫的天真，但是那句“你们把我领到北京，为什么又让我走？为什么又让我走？”仿佛宣誓着一个灵魂的死去。是的，或许从那一刻起，世间已无陈金芳，留下的只是一个填满欲望的躯壳。多年以后，她自以为在圈子里混的如鱼得水，却不知“对于一个天生被视为低人一等的人，我们可以接受她的任何毛病，但就是不能接受她妄图变得和自己一样。”那个名叫陈金芳的姑娘，其实“无”了两次。 《地球之眼》借安小男之口不断追问着每一个人，什么是“道德”？“道德”该如何实现？作者最终给了一个暗示，“道德”不仅仅是内心的法则，也应该包含对“眼睛”的敬畏。内心的法则面临着无数诱惑和挑战，曾经口口告诫“举头三尺有神明”，建国之后不准成精，但头顶的360度全景监控做“神明”足矣！

在时代大环境面前，我们每个人都是一粒小沙子或小石子，被裹挟着身不由己地踉跄前行。 陈金芳的故事看得人惨痛。从黯淡悲弱的少女到开放攀附的浪女到层层包装处处投机的作女，她扬起又摔下，终点回到起点，但仍孩子气地呵护着心底那点音乐情怀。曾经的纯真与美丽，似乎从未远离，但真的回不去了…… 安小男的故事唏嘘里带着畅快。高智商高学历却活得卑微不适四处碰壁，他真的知道道德是什么、对他又意味着什么、他生命的意义在于什么么？他活在父亲死亡的阴影里追寻着“如何解决道德丧失”的大命题；他活在母亲的期待里：进专业不对口的银行、寄回大部分收入、继续从事不对劲的工作……并时常陷入矛盾冲突中，被利用被威胁。然而他终于反击了，用他多方权衡后“最道德”的方式，便于一杯热酒，浇去人胸中不少块垒。 除人物描摹生动典型外，作品很写实，当下种种官商勾结、投机掠夺、贪婪腐败均不避讳，高校内文化圈里的种种丑态也时有刻画，由人或讽或笑，或怒或悲，然后用更清醒更理智的眼光来看这个时代。 个人感觉，作者是个相当有执念的人，他笔下的主人公，不管是《借命而生》里的杜湘东等，还是这两部短篇中的“我”等，均是如此。我们沉沦不下去，我们高尚不起来，我们就这么自怜自叹自嘲自讽又自赏自恋的活下去……

十年前，我在《小说月报》年度精选里头，第一次读到石一枫。 那时候他还不怎么有名，像一块埋在枫叶下面的石头。可我对他的文字一见倾心，顺藤摸瓜，前前后后看了十几本。后来他靠《世间已无陈金芳》拿下鲁迅文学奖，从那之后就有点势不可挡的意思了——写得也越来越狠，越来越稳。 现在，人家已经是北京作协副主席了，作品译成好几种语言，飘洋过海。看中的作家能获得主流的成功与认可，我是真心替他高兴。 石一枫是北京人，北大中文系毕业，早年在文学刊物当编辑，后来不改稿子了，专职自己写。起初写的是青春校园恋爱，后来眼界打开了，转向了现实批判主义。他的文字，很接地气，也有一股黑色幽默的调侃味道。 在北京住过的人，读他小说，会打心底涌上一股亲切感。世上作家千千万，各有各的“根据地”：狄更斯的伦敦，巴尔扎克的巴黎，村上春树的东京，张爱玲的上海，莫言的山东高密乡，余华的浙江海盐县……不管是什么地方，只要扎根这片土地，向下深挖，一定能挖出东西。但你要是刚好也住过那片地儿，还在同一个时代喘着气，那可不一样了。那是共振，是电流对上了电流。 石一枫小说里头，地名一个接一个冒出来，都是我涉足过的地方。人物的语气让人入戏，脑海中会自动配音。这就是语言的魅力。即便是同样的意思，用不同的方式来表述，传达到人心里是很不一样的。熟悉的口音，会迅速拉近心理距离，让人产生信任、喜欢、亲切的感觉。 北京出了那么多厉害作家，其中一个原因是北京话。书面语根植于日常口语，口语是书面语取之不尽、用之不竭的宝库。脱离了日常口语，书面语会失去活力。北京话自带幽默感和松弛感，大大咧咧，没心没肺，万事皆能侃。北京姑娘年轻时就有点大妈的气质（这可不是贬义），率真坦然，乐观开朗，不装也懒得装。这种性格放在文字里，就特别有穿透力。 看其他语言、其他地方、其他时代的小说，可以靠想象力脑补——是能补，但总隔着一层。那是看《舌尖上的中国》，隔着屏幕意淫，看着美食咽口水；石一枫写的，是饭桌上就能夹的那块肘子，热气腾腾，现宰的，冒着油。 石一枫对文学理论有着很深认识。他写的是当代题材，但是在创作理念和手法上，具有经典作品的格局和味道。他写的主题都扎肉眼：《世间已无陈金芳》讲了文艺界的骗子与投机者；《地球之眼》讲了潜规则与腐败对道德的践踏；《心灵外史》讲了当代人的精神空虚和信仰重建；《她和她妈的斗争史》讲了原生家庭的代际矛盾；《逍遥仙儿》讲了“鸡娃”的焦虑中产；《一日顶流》讲了网络时代的直播与流量……这些具有切肤之感的社会问题，反映在文学作品中，是时代的活化石。 诚然，石一枫跟莫言、余华、陈忠实等大师相比，还差点火候。但对我来说，他离我更近。这种近，不是水平的，是经验的，是我跟他同呼吸过、挤过地铁、吃过炸酱面、被这城市蹂躏过的那种“近”。 我喜欢石一枫，不光是他写得好，是因为他写的，是我活过的生活。

小说讽刺“精神”和“艺术”的意味相当浓厚，跟王朔的《顽主》异曲同工。最后一段很震撼，“我只是想活得有点儿人样。”这是她对我说的最后一句话。这话让我震颤了一下。……等我回过神来，眼前已经空无一人。……这座城里，我看到无数豪杰归于落寞，也看到无数作女变成怨妇。我看到美梦惊醒，也看到青春老去。人们焕发出来的能量无穷无尽，在半空中盘旋，合奏成周而复始的乐章。

这本书写了挺多的想法，算是又一次新奇之旅。上一次是田耳的《开屏术》带给了我巨大的阅读快乐。 我的阅读主要是思考方式的觉察和内化以及学习写小说，如何用一些合理的方式找到适合自己的阐释方式。陈金芳给我的启示是旁观的层面，也就是石一枫说的，有的时候作品中的我会是一个桥梁。我挺喜欢他的表达方式并且不觉有啥优越感之类，也可能是我不很熟悉这个作者，今天已经开始阅读《借命而生》了，很是喜欢他的语感，没那么精雕细琢的细致到位。有时讲个笑话和借物喻人也特别恰到好处。或许熟悉他，偶尔也会有些看低的感觉，我不确定，我觉得远看最好，尤其是不需要熟悉背后的故事。懵懂是学习的好状态。 陈金芳令我想到时代变迁上的很多行动派与实践者，最后怎么样了呢，好的可能就向上，她就只能如此了，下沉了，不得往生了。都说不清，她身上的那股力量说起来也就是不认命，想要向上，然而文中的我却合理的与之保持某种梳理。我的理解是有阶层方面的，她有什么了不起的，也就是弹琴部分的高潮阶段。正是那里，非常准确地令人觉察，有些事情是不能穿越的，就是在距离之中，换句话就是，你是我的听众，无法参与我的人生。 通篇没啥特别好哭刻意煽情的地方，那种文章看了很不舒服，直到结尾，陈金芳那句话，只想活出个人样来，感觉就是清淡又凛冽的刀锋偏冷。 行文时不时会想到毛姆，还有《地球之眼》里的能人异士的《棋王》那味儿，不过石一枫功底深厚，我能感受到的也只是汲取到瞬间之感受。 上豆瓣看到很多都说地球之眼相对于陈金芳，陈金芳显得刻意了。我想我明白这个意思是指的什么，倒也许因为她是个女性吧。生活中很多能量很强的人内心很虚弱，她们认命又不认命，迷恋华而不实的同时又很务实却因为缺乏头脑和真正的底气，不可能做出真正的一番事业。到头来像个顽童，做了一些事却非常荒谬无稽之可笑。 《地球之眼》对于道德的审判与自我诘问，安小男那种内心状态其实很接近吴谢宇。父亲的离开就永远地停留在了那个时间区域，无论是第一次第二次还是最后一次，都是那样的，他看似反驳实际也是来自内心不解的天问。幸而它还有个较好的结尾，那就不错了，找到属于自己的位置沉默生活安宁所在，就好了。 李牧光的嗜睡症和后来被安小男曝光的私生活，种种层面，人生大梦，醒了就是折腾。的确如此。 作为文中的我，似乎因为都是男性，而探索的问题也更为宏观和广义。讲真的一开始我看到题目，以为是个科幻题材呢，不过的确含有科技性质，时代变迁之中的缩影，很多人突然的消失都有迹可循，并非一滴水的蒸发那么简单。 看到石一枫的专访，如何寻找合适题材。他说的是，如果一个事件让人想到很多，却又与事件本身没多大关系，就值得一写。我说得就是大意，阅读过程挺过瘾的，很多次之前也打开书，没进入成功。这次就成功了。阅读需要缘分，个体与个体的内部的冲撞。 以前极少分享读后感，之后准备多写。想到哪里就写到哪里，其实反而会比较完整的表达清晰。 他能很好地将想说的镶嵌在文本中，还有视角都切入的很妙，地球之眼的安小男颇有点好的结局的陈金芳，就像是彼此辩证的个体给出社会问题上的一些印证与切入点。 后面还准备多读几本他的书。推荐。

一直没有耐心读现代小说，总觉得字里行间凑字数的东西太多，不必要的渲染，华而不实的词藻，消磨着我的积极性。可这无意间看到的一本，却也像打开了我新世界的大门，或许是时候静下心来看看书了。 我是那个石乐志的人，和有嗜睡症的陈某人（抱歉名字已经忘了）一般，每天在重点大学昏昏欲睡。不知活着为了什么，也不知目标在哪里。或许某一天那生活的当头一棒便会挥下，幡然醒悟，原来肩负的不是一个人的生死喜乐，而是整个家庭得荣辱炎凉。 人总是会改变的，因为外界不会一成不变，如果家人不会老去，如果世态不会动荡，又如果活着没有压力，或许睡着睡着这一生也就过去了。可偏偏，人总做不到以不变应万变，当你的信仰崩塌了，你总得给自己找到另外的精神寄托，才能撑得住炎夏，熬的过寒冬。小安子父亲的一句道德，困扰了他一生。说不出这是祸是福，可一个孩子的一生也就此而改变，道德永远是他跨不去的坎，绕不过的坑，或许没有这事，他也会成为千千万万中的我们一样，总没有个底线。 高中老师说过，人人都为自己考虑，这本就天经地义，但最低标准也应是：利己不损人。 一辈子都忘不了的话，如同小安对道德的发问，我想作者还是在探寻着什么，德道为何，或许惩罚陈，保住了林琳这便算吧，可是黑别人的电脑，侵犯隐私又算什么？于情于理，高尚无私，可是这算不算得上是一种知法犯法？ 老师总说你们是我见过最差的一届学生，而我觉得这是我见过最令人大开眼界的世间，可即使是换做别人来看，又有什么分别？世间本就在变，形形色色的人，千千万万的事，耶稣、安拉，早在一千多面前就是千万人的信仰，流传至今，有多少人得了解脱呢？我不知道，或许没人知道。 但我想只要我平平淡淡生活，坦坦荡荡做人，应该不需要解脱吧。只是或许需要找个信念先暂时克服我的嗜睡症了。 毕竟我是那个石乐志的人，也怕某天会被打醒。 自然醒总会舒服些吧。

真实得就像一出舞台剧 “我只是想活的有点人样” 因为要获得存在感 要活的有点人样 拼命挤入人流 走在风口浪尖又重重摔下 这一路走来 她也早就不是那个听琴声的小女孩了 “人人都知道蝴蝶是毛毛虫破茧而出的结果，但有谁看到花蝴蝶时，第一反应是毛毛虫带来的恶心呢。” 安小男 不得不说本有着大好前途却如此下场 不只是家庭条件以及变故带来的性格偏执造成的 对“道德”的执着背后也有个凄惨的故事 看到他爸爸的时候很熟悉 之前好像就看过这个情节 还有就是爸爸听女儿给他讲故事然后放弃了自杀想法 说因为女儿让她活了下来 很可惜安小男没得到这样的眷恋 他说 “怎么有人活得那么容易，有人就活得那么难呢” 这个问题是从古至今也到以后的吧 佛教讲究轮回 今生的苦难是上辈子做了恶业 也许是叭 那就祝好人们下辈子都过得好一点