马可·波罗游记（经典世界名著）

📖《马可·波罗游记（经典世界名著）》 字数一14.2万一读时8时18分 >>如果想多了解所有民族之间的不同之处和东方各国、省以及其他地方的不同，可一读此书。 本书是一本“见闻”而非“旅行日记”因此不必苛求作者一定按顺序讲叙事件。 >>延展阅读相关书籍 《南京传》叶兆言 《另一半中国史》高洪雷 《草原帝国》（法）勒内.格鲁塞/蓝琪译 《西域游历丛书01：从克什米尔到喀什噶尔（知新）》奥雷尔斯坦因/方晶译 《明月出天山：新疆天山走廊的考古与历史》张驰 《西域游历丛书02：和田绿洲（知新）》奥雷尔斯坦因/方晶，孙莉译 《海南岛传：一座岛屿的前世今生》孔见 《庄子諵譁》南怀瑾著述 读书愉快哦！

《马可波罗游记》中的美食 吃货的世界总是美好的。 1、披萨饼。 作为一个半吊子吃货，马可波罗的最爱就是元大都的馅饼。馅饼，马可波罗吃过好多种版本，好多种馅的，包括牛肉馅饼、羊肉馅饼、猪肉馅饼等等。回到威尼斯，马可波罗想到了第一件事情就是制作馅饼，无奈马可波罗不知道肉馅是怎么放进馅饼的，他只能把肉馅放到面皮上边，于是发明了披萨饼。虽然披萨饼差强人意，顶多也就是半张馅饼，那也让威尼斯的吃货们的大饱口福，如今更是风靡全世界。 2、意大利面。 马可波罗一行人从遥远的威尼斯跨黑海，穿波斯，经过多少的沙漠戈壁，路过多少城池草原。总结下来，吃的最多的就是中国的面条，估计当时的牛肉面还不叫兰州拉面，也不叫某某抻面。马可波罗游记里边记载的就两种面，一种是普通百姓家中的手擀面，也就是打卤面。还有一种是线面，这个线面是风干的面条，就是今天的挂面。据考证中国的挂面历史悠久，可以一直追溯到秦始皇时期蒙恬大军的军粮。 马可波罗回到威尼斯以后，一直都在研究实验打卤面，最终搞出了一个四不像意大利面。 3、汤饼。 马可波罗游记里边记载了两种汤饼。一种是普通百姓家的面片汤。还有一种是加强版的汤饼，类似于今天老北京的卤煮火烧，先把肉或者动物下水煮熟，然后把烙好的火烧面饼切块一起煮。马可波罗汤饼到了意大利以后，就不知道变成什么样子了，有待于大家去考证。 4、冰激凌。 马可波罗在元大都的皇宫中第一次见识了冰激凌以后就一直念念不忘，作为吃货一枚，他牢牢的记住了冰激凌的配方牛奶、糖和冰，并且把这个配方一字不差带回了威尼斯，不断实验，制成了西方第一口冰激凌。如今这个冰激凌更是风靡全球，造福亿万吃货。 5、马奶酒和白酒。 马可波罗游记中大量记述了中国的酒文化，中国是一个逢宴必有酒的国度，尤其是蒙古人的国家，更是无酒不欢。可惜马可波罗没有学会酿酒，制作马奶酒没有学会，更别提白酒了，马可波罗遗憾唏嘘了好多年，至死不忘。

忽必烈强取佛钵，朱棣抢夺佛牙：为了篡位正当性 1、从忽必烈到朱棣，抢夺斯里兰卡国宝故事的三个版本 1298年《马可波罗游记》记载斯里兰卡红宝石，以及忽必烈企图“以城换宝”的故事： 有人说君主拥有世上最罕见的一块最华美的红宝石，有一指长，一手臂厚，灿烂无比，而且没有丝毫瑕疵。这宝石火红的颜色，实属无价之宝。忽必烈大汗曾派遣使臣到该国来，欲以城换宝。但君主回答：即使将世界上的一切财宝都送给他，他也不会出让此宝；无论如何他都不会让红宝石离开他的国土，因为这是他的先人留下来的镇国之宝，所以不能让给大汗。 这则记载的是没成，可能是第一次，第二次成功了，百度上的确说是两次，1284年与1293年：1284年，当大汗听那些曾游历此处的某些萨拉森人说起那些遗留物品，为了马上想要获得它们，就派遣一个使团来向锡兰王提出索拿遗物的请求。他的使者经过艰辛的长途跋涉后，终于到达目的地，从大汗那里获得了两个大牙齿、一些毛发和一个精美的青宝石容器。当大汗获知使臣们获得了这样的奇珍异宝马上要回来时，就命令汗八里的百姓出城迎接，采用隆重盛大的仪式，引到他的面前。 1349年《岛夷志略》记载僧加剌，即斯里兰卡，忽必烈夺宝故事的另一个版本： 佛初怜彼方之人贫而为盗，故以善化其民，复以甘露水洒其地。产红石，土人掘之，以左手取者为〔货，右手寻〕者设佛后，得此以济贸易之货，皆令温饱而善良。〔其佛前有〕一钵盂，非玉、非铜、非铁，色紫而润，敲之有玻璃声。故国初凡三遣使取之，至是，则举浮屠之教以语人，故未能免于儒者之议。然观其土人之梵相，风俗之敦厚，讵可弗信也夫？ 斯里兰卡就像印度人，左手擦屎右手抓饭，所以左手不洁，左手捡起来的红宝石卖掉，右手捡起来的供佛！ 佛祖洒甘露化作红宝石，还有眼泪化作宝石的传说呢。这看起来是商人的品牌营销故事，我读《劳费尔东方珍宝探秘》时专门论述过。 则举浮屠之教以语人，故未能免于儒者之议……什么意思？忽必烈派人强取斯里兰卡的红宝石与佛钵，于是他们发明了佛祖怜恤贫穷，洒甘露为红宝石的故事，咱们要供奉佛祖，就不能按照儒家臣下侍奉君上那种朝贡孝敬大元皇帝了！毕竟佛大于王。 “精美的青宝石容器”，恐怕就是那个非玉非铜非铁的佛钵！ 《星槎胜览》记述1409年郑和第三次下西洋的锡兰山之战： 永乐七年，皇上命正使太监郑和等赍捧诏敕、金银供器、彩妆、织金宝幡，布施于寺，及建石碑以崇皇图之治，赏赐国王头目。其王亚烈苦奈儿负固不恭，谋害舟师。我正使太监郑和等深机密策，暗设兵器，三令五申，使众衔枚疾走，夜半之际，信炮一声，奋勇杀入，生擒其王。永乐九年，归献阙下。寻蒙恩宥，俾复归国，四夷悉钦。 中国史书说是斯里兰卡国王借邀请郑和观看佛牙舍利为名，劫夺郑和船队的宝贝，而据斯里兰卡史记说是郑和谋夺人家的佛牙舍利，然后国王杀了明军535人，郑和用2000兵对5万，围魏救赵计乘虚攻掠皇宫，俘虏家眷，押解回南京。明成祖赦免国王后释放，斯里兰卡随后成为明朝藩属国。 发现了吗？同一个故事原型，衍生出三个版本，从红宝石，佛钵到佛牙舍利。 不管真相如何，事实是，朝贡体系背后是军事威慑。 1840年，大英帝国也用船坚炮利，逼迫大清加入他们的全球贸易新体系，遵守新规则。类似“颠覆式创新”，新事物的诞生必须经历阵痛，暴力与危险始终无法避免。 2、忽必烈强取佛钵是为了佛教圣物加持，赋予篡位正当性 为什么在第二个故事版本中是抢夺斯里兰卡的佛钵呢？ 1253年，忽必烈召见萨班之侄八思巴，受密教灌顶并皈依藏传佛教。1260年忽必烈即位后，封八思巴为国师，藏传佛教由此在蒙古上层传播。 忽必烈继位据说争议很大，很多人不服，如果有佛钵加持，他的正统性就大为增加了。 《佛国记》里，法显在斯里兰卡听闻天竺得道者诵经称：佛钵从毗舍离国，犍陀卫国，西月氏国，于阗国，屈茨国，汉地，师子国……若千百年，当还中天竺，到中天已，当上兜术天上，又下龙宫…… 至弥勒将成道时，钵还分为四，复本频那山上。弥勒成道已，四天王当复应念佛如先佛法。贤劫千佛共用此钵。钵去已，佛法渐灭。佛法灭后，人寿转短，乃至五岁。十岁之时，糯米、酥油皆悉化灭，人民极恶，捉木则变成刀、杖，其相伤割杀。 其中有福者，逃避入山。恶入相杀尽已，还复来出，共相谓言：“昔人寿极长，但为恶甚，作诸非法故，我等寿命遂尔短促，乃至十岁，我今共行诸善，起慈悲心，修行仁义。”如是各行信义，展转寿倍。乃至八万岁。弥勒出世…… 佛钵的分裂消失，让我想起传国玉玺的失踪！最后弥勒出世，又一个救世主降临了。 这根本上是一种权力流动，传接的历史更替模型。 假如佛钵在印度不动，那么，边地的人民永远处于边地，得不到自尊，而当它流动传播，哪里有钵的碎片，哪里就是“佛教意义上的中国/中土”！ 这相当先进，相比之下，周文化认定了河南阳城为世界之中心，是极为狭隘的，怪不得儒家走不出中国。你让朝鲜，越南，日本，琉球人如何拥有自尊心呢？到了明清易代，才有“以华夏自居”的心理，从而颠覆了中国中心论。 3、朱棣抢夺佛牙是郑和下西洋真正目的之一 朱棣夺门篡位，与忽必烈一模一样的心理，忽必烈强取佛钵，朱棣劫夺佛牙（以去寺庙祭祀为名），完全是可能的！ 可以说，郑和下西洋的目的，一在佛牙舍利，巩固正当性，二在招揽朝贡，以壮天朝的威风。 斯里兰卡佛牙寺是著名的景点，资料显示： 释迦摩尼涅槃后，弟子们将其火化，在他的灰烬中找到一块头骨、两块指骨、四颗牙齿和84000颗颗粒，这就是舍利。随着时光消逝，很多佛牙舍利都已经流失了，目前仅存的佛牙舍利有两颗，一颗在中国北京的八大处的灵光寺，另外一颗就在这里康提佛牙寺了。 公元317年，羯陵伽国发生战争，公主玛玛菈将佛牙舍利藏在自己的发纂中，乔装打扮成农妇，历尽艰辛成功的抵达了僧伽罗，并将舍利送到了僧伽罗国王手中。 现存的佛牙寺据说始建于1595年，恐怕正是郑和下西洋后扩建的。 佛牙舍利被作为王权的象征，信众认为，谁拥有它就可以统治这里。 最后，分析一下佛牙佛钵的抢夺结果问题。 忽必烈抢夺佛牙佛钵，应该就是建立那个北海公园白塔的原因（虽然建塔在先，夺宝在后）。 元至元八年（1271年），元世祖忽必烈亲自勘查选址，经帝师八思巴推荐，由尼泊尔工艺家阿尼哥设计，在辽代释迦舍利塔原址上建造白塔。 那么，如今斯里兰卡的佛牙寺，供奉的是真的吗？也许有伪造的，或者有很多颗？多了就不值得争抢了。 可能是佛钵被忽必烈抢来了，藏入白塔地宫，否则白塔建不起来，忽必烈的迎佛圣物仪式就搞不起来，而佛牙可能没有，斯里兰卡人伪造了应付交差，否则朱棣又何以劳师远征？所以斯里兰卡如今有佛牙寺，而无佛钵寺。 那么朱棣得到佛牙了吗？我感觉可能也没有。霸主大权在握，既成事实，事实已经证明他拥有天命，何必为难朝贡小邦？ 4、太监高寀何以明目张胆探问“金山”： 《维米尔的帽子》：其中最恶名昭彰的官员，是掌管海关关税的太监高寀。海关税收直接送进皇室私库而非户部，因此，为主子谋利的高太监开始不顾朝廷禁令，在1604年，于某离岛的背风处，设立私营的贸易集散地，让他的人可以和荷兰人做买卖，高太监和皇帝从中得到丰厚的馈赠。地方巡抚不久即风闻这一阴谋，派水师前去阻止高太监的走私勾当 。 1603年，高寀派半官方的代表团前往菲律宾马尼拉的西班牙殖民地，以查明该地有座“金山”的传言是否属实。此举让西班牙人大为惊恐，生怕中国接着派兵入侵，于是大举屠杀城里的华人居民。三十六年后，屠杀华人事件再度上演…… 这个打草惊蛇，很明显是对金子有企图，我谈过朱棣的郑和下西洋目的之一是劫夺斯里兰卡的佛牙，也让斯里兰卡举国震惊……这两位太监何以如此明目张胆，耀武扬威？大概是看不起西班牙人，没几个人嘛！帝国的傲慢。后来郑成功赶走盘踞台湾的荷兰人，说明，当时的大明的确不把夷狄放在眼里。 另外，这个高太监搞走私跟洪承畴勾结满清做烟草生意有点像！ 我看到资料： 高寀，别名何灼祥，顺天文安（今河北文安县东北）人。明神宗宦官，任御马监丞。为使阳道复生，派爪牙购买大量儿童，碎颅刳脑以食，并整日与歌女房中“相逐为戏”，备极荒淫，最初为万历娈童，和万历皇帝及嫔妃共卧龙床，据传喜食男童脑髓。 喜食男童脑髓……挺有趣！这种传说在明代是有根据的（不一定是这个太监，我感觉他只是被编排的被污蔑的而已），叫采生教，与宋元明时期密宗兴起有关！ 洪承畴当然也是被大骂为汉奸的。 关于抢夺佛钵的故事，b站孙英刚“犍陀罗在美术史上的地位”，其中谈到，南北朝到隋唐一直渴望抢到，隋文帝动念去抢夺但被别国抢先一步。今天这钵仍在阿富汗。

📚书名：马克.波罗游记 ✍作者：马可·波罗，13世纪意大利商人、探险家、旅行家。 🌞推荐指数：⭐️⭐️⭐️⭐️（这个翻译版本只有⭐️⭐️） 📖书籍简介：世界历史上第一个将中国向欧洲介绍的著作，记录了他往返中国道路国家风土人情，更重要的是呈现了元朝时候中国各个城市面貌，文化，地理位置。 🎹书籍感想：1⃣初中的时候就听过这本书，但是一直没读过，直到今年，想起人生需要多看看世界，所以梳理了个游记主题书籍，才把这本书加入书架看完。 2⃣谈到这本书，有个话题就无法逃避，即马克波罗究竟有没有来过元朝？不论是支持者，还是反对者，都有自己的证据。就支持者方面，与马克波罗一起返回的伊儿汗国使者史有其名，记载有此事；还有就是这个游记描述有些不为外国人所知的城市，比如常州，镇江，瓜州，襄阳等等。就反对者方面，有的与史实明显有冲突，比如说忽必烈1256年开始统治，实际上是1260年；比如中国的史料没有记载过马可波罗等等。就我个人而言，我是倾向于相信他是来过元朝的，至于记载错误，毕竟他身陷囹圄，精神受摧残，自然导致很多记得不清，就像我们现在可能5年前的事情都记不清。至于中国历史上没有他的名字，从当时来讲他本身就不是啥重要人物。 3⃣这本书的涵盖范围很广，包含西亚，中亚，东亚，东南亚，东非等地。有的描述很详细，有的一笔带过。读这本书的时候，有时就觉得它不是游记，而是玄幻小说，有的描述现在看起来太假了，特别是涉及基督教徒的，总是强调受上帝保佑干成了现实中不可能完成的事。还有就是关于东南亚的描述，很多也是传闻。对这本书，必须带着批判性眼光看待，不能都相信。实际上我觉得马克波罗他就是一个批判性思维的人，他对忽必烈一方面崇拜夸赞，另一方面也批判他的私欲引发战争。 4⃣这部游记虽然写就差不多千年，但在文学上，历史上，文化上，地理上仍有着显著的意义。通过这部游记，我们能穿越千年的时空，见识到我们曾经拥有而又消逝的世界。

马可·波罗到底来没来过中国已经不重要了，他的名字已经成为东西方文明交流的代名词，这种意义更为重要。

意大利马可·波罗之《马可·波罗游记》，乃一部传世经典。书中详述波罗自威尼斯东行，历经艰险，抵元大都，见证中华之繁华。其笔下之宫殿、市井、风俗，栩栩如生，引西方人对东方之向往。此书开启中西文化交流之门，拓宽世人之视野，读之令人神驰，亦对多元文化多一分理解。

虽然“马可波罗”是一个“妄人”，虽然他没有到过中国，虽然整部游记都是他的“道听途说”，但他应该也是跟到过中国的“旅人”密切交流过，混合他人见闻，结合自己的想象，在监狱里“吹”给那位作家狱友听的，执笔《马可波罗游记》的那位作家，肯定也用了“文学渲染”，所以整部游记，三分真，七分假……《马可波罗游记》描写了13世纪“东方世界”的强盛与繁华，我认为忽必烈时期的东方，已经到了“盛极而衰”的起点了，《马可波罗游记》里的东方，是大衰落时期的一次“回光返照”，而西方虽然此时正处在黑暗的中世纪，但“文艺复兴”的曙光，即将到来………21世纪了，“东方世界”经历了几个世纪的衰落后，已经“否极泰来”了，而西方，也像几个世纪前的东方一样，处在“盛极而衰”的起点，“疫情”“俄乌战争”等等，都在加速西方的衰落，虽然若干年后美国又将“重返月球”，或者马斯克的“星舰”登陆火星等等……但这些都是“西方世界”衰落之前的“回光返照”……接下来的几个世纪，必定是东方的世纪，西方会不会重新回到“中世纪“，都是未知数………如今来看《马可波罗游记》，都能为当年“东方世界”的繁盛感到赞叹………

本书在描述古代印度方面的史料时，感觉如同穿越回到了现代印度，所以，还得说印度不愧为四大文明古国之一，古代的陋习，即使过了七八百年，依然能穿越时空，在现在的印度延续古老而浓烈的，牛屎混合着咖喱的奇妙味道。

记不清什么时候听到的《马可波罗游记》，终于拜读了一遍。读这本书就像和马可波罗一起唠家常一样，听着马可波罗从家乡到中国、穿越中国、回到夏威夷一路上的所见所闻，体味着其间的风土人情，好生羡慕。也让我想起了徐霞客，许个愿望，希望之后自己也有机会像他们一样，游遍祖国大江南北，感受不一样的文化风俗，或许也会写个游记啥的。 还有译者要是可以配一张马可波罗游记路线图，感觉这本书看起来就更加有意思了；还有还有结合着哔哩哔哩的纪录片看，有着不一样的感觉。

这本书久闻其名，一直没有看过。这次终于完整地看完了，虽然其中有不少瑕疵，整体来说还是不错的，尤其在那个时代背景下，能对遥远的东方国度有如此详细的介绍已经非常不容易了，可以说打开了欧洲人了解东方大国的大门。