复活（人文社外国文学名著经典·网格本）

聂赫留朵夫获得重生，所有问题想明白了。从陪审员开始，深深自责伴随着聂赫留朵夫，这个俄罗斯男人开始忏悔：送钱探望走关系，寻求喀秋莎原谅，为这个因红尘事件牵扯到杀人一案获罪女子奔走，敢于担当，勇于实践，拯救喀秋莎并渴望结婚。浑身上下弥漫着冷静，能量，不惧现实复杂，宽以待人的气息。聂赫留朵夫富有、大度和善良，乐于助人，人脉广，会思考，善操作。复活的历史背景折射着俄罗斯民族坚韧特性，官僚一板一眼，老百姓忍辱负重。聂赫留朵夫分地、丢弃家传庄园，真具社会情怀！老百姓多苦难，多听话！《复活》是俄罗斯民族变迁记录。大师笔调简明扼要，痛击官僚，鞭笞贫穷愚昧，塑造的聂赫留朵夫算一位绅士，性格不温不火，处世不慌不忙，周遭现实形形色色，聂赫留朵夫有路数，有主意，会判断，随着事件发展完成着对自我救赎！相比当下的爱泼斯坦案件，西方丑陋政客野兽一般虐杀贩卖吞噬儿童的残暴事件，托尔斯泰这部大作简直就是童话故事！伟大的俄罗斯民族，伟大的俄罗斯老百姓仍然在战斗，为了自身的安全…

托尔斯泰的《复活》，读完的第一感受是：贵族们的劣质化。 纵观托翁的小说三部曲。 《战争与和平》中有勇敢、善良与正义兼一体的理想贵族型，安德烈。俄法1812年战争，在莫斯科大火下，贵族与平民之间实现了一定的相互理解。这样的贵族阶层对俄国未来的新设想，促使了1825年十二月党人的出现，他们被誉为“贵族革命家”。 《安娜.卡列尼娜》中的贵族形象们更加复杂，借助安娜所受过的社交圈刁难，贵族们的虚伪性一面正在慢慢呈现。安娜的“婚外情”尴尬在她的不上不下，上不去就是安娜没办法割舍旧有家庭的责任，去真正追求完全的“自由”。下不去就在于安娜违背贵族的“名利”情感交易规则，不曾将情感作为追名逐利的筹码，以此赢得社交圈的“羡慕”与“尊重”。女人们在男人之间左右逢源，男人们在女人之间展现自己的性魅力，这都是贵族社交圈们的亮点。什么都能谈，可谁谈真感情，就是错误。但是里面依然存在老派的正直贵族，列文对自家土地的朴实热爱，基蒂父亲的爽朗大气等都给人留下深刻印象。 一定意义上，《复活》更像是对俄国贵族的最终审判，你们是有罪的。全书绝大部分都围绕着一位自知有罪的贵族，聂赫留朵夫来展开描述。聂赫留朵夫的“赎罪”之旅，也是他的自我拯救，即“复活”。值得玩味的是，聂赫留朵夫的“罪恶”并非他天生自带，其源头在于那个他沾染已久的贵族圈子。一位有理想的大学生按照贵族理念参军，并未获得勇气这种美好品质，反而学会了放荡。后来，聂赫留朵夫的彼得堡迷幻之旅，更时常让他陷入到朴素正直与轻浮罪恶的拉扯。读者借着聂赫留朵夫的眼睛去观察，体面的自由的俄国贵族们，竟无法找出一个值得称道的人。而各有特点的“好人们”则被关在俄国黑监狱里，甚至人们能在极度脏乱差的监狱中见到“上帝之子”，真是令人感到怪诞。也许聂能靠自己实现个人“复活”，但那个俄国的贵族阶层必将面临着名为“邪恶”的最终判决。

《复活》是列夫·托尔斯泰的最后一部长篇小说，是作家一生探索和思想的总结，被誉为俄国批判现实主义发展的高峰。小说通过贵族家庭的一个使女玛丝洛娃的苦难遭遇和曾经伤害过她的贵族青年聂赫留朵夫的心灵觉醒过程，在他四处奔走解救玛丝洛娃的过程中，广泛而深刻地抨击了法庭、监狱、官僚机关的腐败、黑暗，揭露了封建统治阶级骄奢淫逸的生活和反动官吏的残暴昏庸、毫无人性，撕下了官办教会的伪善面纱，反映了农村的破产和农民的极端贫困，勾画了一幅已经走到崩溃边缘的农奴制俄国的社会图画。

托尔斯泰的《复活》我最早是高中毕业那年在好朋友哥哥那里看到的，借回家读完了。这次是福利抽奖抽到了它的电子书，花了几天时间再读了一遍。男女主人翁的个人救赎成就了“复活”，我还是觉得有点理想主义，喀秋莎所受的伤害和屈辱真的会在聂赫留朵夫的良心发现后随之而来的西伯利亚的苦寒之旅中烟消云散吗，真的会实现精神复活吗？

托尔斯泰的“救赎”从来不是双向的圆满，而是对贵族精神忏悔的冷峻解剖，这恰恰是其现实主义的深刻之处。聂赫留朵夫的所谓“复活”与其说是自我觉醒，不如说是自我感动。 他的忏悔本质是贵族阶层的精神自救：从最初对卡秋莎的欲望与漠视，到后期为赎罪奔走，核心驱动力始终是“拯救自己的灵魂”，而非纯粹的“爱卡秋莎”。他的“复活”是精神层面的解脱，却带着无法抹平的自私底色，他依然在“利用”卡秋莎完成自我救赎，只是这次的“利用”包裹着道德与忏悔的外衣。 而卡秋莎的悲剧，正是整部小说最沉重的部分。她的“不敢诉说”，是底层女性在命运碾压后的自我保护；她失去的“朝气蓬勃”，是时代对底层人尊严的彻底剥夺。托尔斯泰没有给她对等的“复活”，恰恰是因为他清醒地知道：在农奴制残余未消、阶级鸿沟深不见底的俄国社会，贵族的个人忏悔，永远无法真正弥补底层女性被摧毁的人生。 突然意识到，我一直欣赏不来这种俄式现实主义，或许是对它“不提供廉价希望”的本能抗拒——它不美化救赎，不回避人性的复杂，更不粉饰社会的残酷，这正是《复活》超越时代的价值，也是俄国文学“直面苦难”的力量所在。

第一本看完的托翁的小说，我不敢相信自己在开学前一天看完了自己觉得根本不可能看完的小说，毕竟有132章，这个数字就很吓人。 只能说这是集结了托翁一生来的思考，批判贵族，上流社会的荒淫无度，黑暗，压榨人民，并歌颂人民的伟大。 “复活”二字我觉得可以指玛丝洛娃也可以指聂赫留朵夫 很好，以下包含过强的个人解读＋剧透… 首先对于玛丝洛娃:她是一个私生子，但性格天真善良，却遭受到聂赫留朵夫的诱奸，沦落为妓女。还没诬陷入狱，她变得不信美德，看着烟酒来麻痹自己度日。 而她后来又因为他人影响又重新找回人的自尊，她不愿意成为他人洗清罪恶的工具，这便是她的复活（她让我莫名想到涅朵奇卡…涅朵奇卡也是经历悲惨，从一个自卑的小女孩变成一个自尊自爱的少女…虽然陀没写完就是了，从这有重大变化上来看，两个女孩子还是有共同点的，哈哈） 其次对于聂赫留朵夫:这是最明显的复活。我觉得他之前和那些无法无天的贵族大少爷没什么两样啊（什），虽然他年轻时还是一个很纯洁的男子，但毕竟不负责任，把玛丝洛娃抛弃，玛丝洛娃过得这么苦这家伙责任挺大的 然后受到庭审的刺激，意识到自己的错误，愿意同玛丝洛娃结婚。并陪同她一起流放到西伯利亚。 他这种忏悔之路就是他的复活。 最后嘛。对于结尾，聂赫留朵夫靠着宗教，我个人觉得这就是托翁的矛盾，他想改变社会但找不到方法，只能寄托于宗教。这可能看似是一种局限（好吧，可能就是），是托尔斯泰的目光的一种局限，落后，但总体而言这本书的价值还是特别高的！托翁也是一位觉醒的贵族，我们初中语文老师给我们讲过他哈（她是托尔斯泰粉丝，哈哈哈，她说如果时间允许她想和我们讲一节课的托翁）那接下来，我将复述她的话（当然不可能是全部，毕竟是两年前了…）: 托尔斯泰晚年经常离家出走，想走到农民中，所以他的家人，妻子都不理解他，贵族，上流社会的人不待见他。（后面就说了一大堆托翁有多伟大，最后他的生命结束于一个小旅馆真的是很悲哀的） 他的这部作品就是我们语文老师说的话的证明（我猜的，嗯），批判现实主义，他其实感觉已经很先进了（贵族这方面而言） 反正我不管别人怎么看，我个人挺喜欢这部作品的，这是一个贵族走进底层人民的凭证，这是当年俄国，觉醒的贵族的良知与悲悯，他厌恶贵族的身份，厌恶自己出身，他和多余人一样（这是个概念啊，简单点来说就是专门指两头不讨好的那种有点身份的人啊）他爱人民，这是肯定的，但他却不知道人民的出路在哪，人民也不是完全信任他，又是因为这悲悯，让他被上流社会的人当白痴，当怪人，他处于两种群体之间，他哪里都去不了，这是很痛苦的一个境界（举一个不恰当的例子，就如《卡拉马佐夫兄弟》里的二哥伊万，他就是处于旁观世界的局外人以及麻木的看客，乌合之众之间，他谁也成为不了，他也是因为自己没有被泯灭的良心与悲悯所痛苦） 《复活》是当年这片沉重的大地上人民的真实写照，玛丝洛娃代表的是俄国的人民，这更是一个贵族（指托尔斯泰）的良知与悲悯未被磨灭的写照，更是对贵族的厌恶，对人民的同情，对出路的迷茫…这几种情绪杂糅在一起，成为地基，最终著就这部名著 （一个题外话:所以我一直不明白陀翁的书粉和托翁的书粉到底在吵什么啊…我真服了啊，两个作家都是俄国文学不可或缺的一部分，都是俄国文学的大山，两个都是我喜欢的作家，看到网上这两个书粉吵架，我卡在中间，我都不知道该帮哪一方说话，我也挺绝望的，哈哈哈哈哈）

爱情的芬芳已消失，鲜艳的花瓣已褪色。有些东西失去了就永不复返，有些人走了就不会再回头。 如果心中还保留着一线光明和希望，就有勇气从泥泞中挣扎着爬起，去追求那灵魂之觉醒和精神之复活。 就像聂赫留朵夫和卡秋莎一样，洗净身心的污渍，不断升华心灵，让自己重新变得光彩照人。 复活，应该是我们长长的一生中，有可能遭遇到的、不可畏惧的，精神与灵魂深处的凤凰涅槃，浴火重生。

#列夫.托尔斯泰《复活》读后 《复活》是什么意思？是玛丝洛娃的复活？还是聂赫留朵夫的复活？实际上是在贵族聂赫留朵夫的帮助与引导之下，平民女子玛丝洛娃复活了。文章的结尾，玛丝洛娃拒绝了聂赫留朵夫的求婚，选择了和政治犯西蒙松在一起。其实，在救赎过程中，玛丝洛娃后来又重新爱上了聂赫留朵夫，但是碍于两人身份差距，出于对聂赫留朵夫未来的考虑，玛丝洛娃还是拒绝了和聂赫留朵夫在一起。对于这一结局，两个人都表露出了淡淡的忧伤。至于当时俄国的社会该怎么走？贵族聂赫留朵夫没有找到合适的办法，托翁直接让他去宗教中找出路了，可以说是思想的局限性。但不得不说托翁把男女主人公人物形象都刻画得非常立体，前期聂赫留朵夫有多么腐化堕落，后期就有多么光辉良善，细致刻画了“精神的人”如何战胜“兽性的人”全过程。

复活从字面意思理解，就是死亡的东西再次复苏过来。看了列夫.托尔斯泰的《复活》，史诗般的描写，荡气回肠。小说通过对有贵族身份（有皇上册封爵位的人）男主人公聂赫留朵夫和在姑妈家做工的女侍者卡秋莎.玛斯洛娃的相遇到爱慕，再到参军后走向堕落的聂赫留朵夫在姑妈家阴差阳错造成马斯洛娃的意外怀孕，遭到男主贵族身份的姑妈家将女主赶出家门。至此女主为了生计最终进入妓院出卖肉体一步步走向堕落。多年后由于关联一桩西伯利亚商人的中毒死亡，导致马斯洛娃被奸人陷害，受到法院不公正审判，被判到西伯利亚成为苦役犯（另有流放犯）。在案件审判过程中，巧遇身为陪审员的男主聂赫留朵夫再次出现。男主一是仍然对女主有爱慕之心，二是为了过去对马斯洛娃造成伤害导致今天堕落的局面为自己赎罪。于是开始了为马斯洛娃不公正的裁决的营救历程（在法庭审判之前，聂赫留朵夫与贵族家庭的已婚少妇米西有一段婚外情）。在费尽心思想尽办法营救马斯洛娃的过程中，让聂赫留朵夫看尽了19世纪沙俄统治下俄国贵族生活的奢靡腐化和社会的黑暗。土地垄断在少数贵族手中，多数农民和工人的悲惨命运。由此聂多留朵夫把自己父辈遗留下来的大片土地分配给农奴所有。小说从最高统治者沙皇到最高司法部门中枢密到地方政府省长、检察官、典狱长、法庭再到西伯利亚的监狱，从城市到农村，从贵族到贫民，从警察、监狱的腐化到司法的滥用，监狱里“犯人”不如牲畜的生活现状。让男主聂赫留朵夫对沙俄整个社会痛心疾首。马斯洛娃在监狱遇到了政治犯革命党人，受到进步思想的影响，使自己堕落的思想也日益走向了进步，革命进步思想的代表人西蒙松还与马斯洛娃有了爱慕之心。贯穿全文，实际是男女主人公共同由肉体到思想、灵魂上的复活。透过小说，实际上是身为贵族的列夫.托尔斯泰对19世纪腐朽黑暗的沙俄社会的猛力抨击和揭露批判。 高鹏 2025年10月10日（星期五）

到复活为止，托尔斯泰的三部曲总算读完，不再缺失。安娜、战争、复活，从挣扎彷徨到觉醒救赎，一个个鲜活的灵魂在煎熬中孤独。 聂赫留朵夫在浑浑噩噩中沉沦，享受着习以为常的赞美与尊崇。偶尔一次做陪审员的经历，感受到良心被深深地刺痛。那是大学三年级的夏天，姑妈的庄园在莫斯科郊外的农村… 卡秋莎.玛丝洛娃乌黑的眼睛曾经那么的清纯，什么样的苦难与折腾，让水晶一般的少女丢失了纯洁和天真？只有意识到自己的罪恶，才能复活并获得真正的新生。 个人的恶并不是最可怕的事，激发个人罪恶的根源是病态的社会体系！当荒谬的司法成为统治阶级维护特权的工具，无数善良的人们或被迫成为了奴役，或是对暴力制度逐渐麻木，久而久之形成了一种默许。 生命的意义不在于你拥有多少财富，而在于你是否敢于面对良知，且有勇气把内心的阴霾清除！醒悟，夹杂着痛楚，救赎，充满了温度。