一日一禅（超值金版）

参禅之心，内见自性不动，名为禅。见则直下便见，动思即差。禅是直指人心、明心见性。 如风拂面，即风，惠风和畅，当下即感。风因冷热之为动，理也，却非禅也。 说禅，说蝉亦可，垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。禅心无尘，如饮清露，发声即为心声自性。不为声远，只因标格在高，似白檀香不是不香，逆风不得闻也。 人遇一挫，如 心中一箭，如无禅心，还会心中第二箭乃至无数箭，所谓哀伤白日逝去，也会失去星光。 最后所谓，看书知其然，知道却未必见道，见道却未必得道。如果有问我者，只能说，如月来见。

受某人影响，也渐渐的跟着喝起茶来，我没有精致的喝法，到有几分豪情万丈，大瓷罐撸起就灌，一抹嘴，灌到饱即可，友说笑:如此牛饮，就数你最行。茶，一直听人说:人生如同一杯茶，我们也只不过是捻起的一撮茶叶，在沸腾的开水反复翻滚，一次一次的过滤，又一次一次的注入新的热水，洗净心灵的污垢，最后留下一脉脉人生的幽香。我也见过朋友的功夫茶，也挺享受等待的过程，只见茶叶在水中沉沉浮浮，既有春的幽静，夏的炽热，秋的丰盈，冬的清冽。如此想来，世间芸芸众生，又何尝不是沉浮的茶呢？说的一知半解，要所悟的还在路上，在脚下，在一步之间，在所有可以看见的地方………………用一种清净淡雅的心情，去面对身边的一切，看淡一切，看空一切，不争不怒。

每日只我寻禪，非以禪心观我！ 禅是直指人心、明心见性。 顿悟渐修 理须顿悟，事要渐除 知道却未必见道，见道却未必得道。行道，改变（旧）习气，才是难。酒色财气，在（旧）习气中（堕落），无禪。 有趣的是这么一本关于禪的优秀的书，爱之者甚少！值得反复读，每日反省自己的差距…… 引用王阳明：“与其让天下人都相信，倒不如让一个人真相信。道依然存在，学问也依然存在，全天下人都去信奉它不为多，一个人真信它也不为少。” 书中下面一段禅宗故事，不时在脑中浮现，意味深长！“以禪心观我“和“无所住而生其心”的最佳诠释！ 一次，看秧庵的一痴师太问她们三个师姐妹：“本庵为何称看秧？”慧清想了半天才回答：“世上草木，皆自秧苗始，不加看护，岂能茁壮？”慧悟则在师太的一再追问下才回答：“在我佛眼里，我永远是秧。”只有慧明回答得最快：“世上万物，莫不经风霜历寒暑，否则难以成器。佛家子弟不经磨难，怎能修得真身？”师太听了慧明的话，就微微点了点头；听了慧清的话，没作任何反应；听了慧悟的话，居然把眼睛闭上念起经来。 一痴师太与众尼姑居士们约定，三天后在庵里当众挑选新任掌斋师。尼姑居士们都认为师太是在走过场。慧明自己也认为师父没有必要多此一举，直接指名不就得了？但师父既然要她们三个师姐妹站出来挑选，那就还是得做些准备，否则被师姐师妹抢去了掌斋师，自己岂不是很没面子？三天后，一痴师太把全庵的尼姑居士召到了庵堂里，观音大士的塑像坐在莲花蒲团上慈祥地望着大家，师太用与观音同样的姿势坐在观音大士塑像前的蒲团上。她闭着眼睛，默念了一阵，又突然睁开眼睛说：“开始吧！” 慧清上前，捧着一碗清水献给一痴师太：“掌斋如掌水。”师太接了，放在座旁。 慧明上前，献上一碗饭：“斋饭斋饭，斋即饭，饭即斋。”师太也接了，放在座旁。 轮到慧悟，却见她空着手上前，朝师太打个躬就退下。 师太问：“慧悟，怎么不说话？” 慧悟缓缓地转身，轻声说：“斋在心，饭在心，水也在心。掌斋即掌心。” 一痴黯然无语，旋即起身：“慧悟，从今天起，由你担任掌斋师。” 整个斋堂一时都呆了。 慧明吃惊不已：“师父，我……” 一痴目光深邃地看着慧明，语意深长：“心清如水即是佛，了无牵挂佛无边……”

禅宗追求的自由，是人心的自由，或者说是自由的心态。这种自由不是主体意志的自由，而是意境的自由，表现为以完整的心、空无的心、无分别的心，去观照、对待一切，不为外在的一切事物所羁绊，所奴役，不为一切差别所拘系，所迷惑

（一日一禅）一日释一字，一路悟一行；一生度一人，一世缘一静。 时间过得真快，读书跑步音乐；寻知未知吾知，事事去做找到。 自身需要细心琢磨，路上遇到的尺度缘；时时事事变通释然，燃烧体脂释放自己。

附三 禅诗九首 一 郁郁黄花皆般若，青青翠竹尽法身。 若得心境如明月，长空万里了无尘。 ——唐·某比丘尼 二 近日寻春不见春，芒鞋踏遍垄头云。 归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。 ——唐·某比丘尼 三 空手把锄头，步行骑水牛。 人在桥上过，桥流水不流。 ——刘宋·善慧大师 四 手把青秧插满田，低头便见水中天。 心地清净方为道，退步原来是向前。 ——唐·布袋和尚 五 枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。 逢人不说人间事，便是人间无事人。 ——唐·杜荀鹤 六 三间茅屋从来住，一道神光万境闲。 莫作是非来辨我，浮世穿凿不相关。 ——唐·龙山禅师 七 云岩寂寂无窠臼，灿烂宗风是道吾。 深信高禅知此意，闲行闲坐任荣枯。 ——宋·草堂禅师 八 一树春风有两般，南枝向暖北枝寒。 现前一段西来意，一片西飞一片东。 ——宋·苏东坡 九 菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃？ ——唐·六祖慧能

《一日一禅》所撷取的佛学故事，篇篇隽永，字字珠玑，每个故事就是一道顿悟的光芒，一把理解现实人生的钥匙。《一日一禅》通过生动的儒字故事，深入探讨了禅宗的核心理念和修行方法，旨在帮助读者理解禅在日常生活人的作用。通过禅心的修炼和对生命智慧的洞察，真正達到“修身”、“养心”的目的。

禅心观我，我观禅心。 禅即是佛心，禅即是道心。 人生有许多的挫折，唯独读书能救人脱离苦海。读书读禅，这即是佛法。 也是禅道。禅心观我，我观禅心。 慈悲怜悯之心和换位思考之心，假如我是他或她的感受是什么，假如我是他或她的态度是什么，假如我是他或她的心理是什么。禅道靠悟，但也要理解别人。每天理解别人一次，这就是价值，也是自信，也是人生的意义。

“禅”是一面镜子，可以照彻人的心性；“禅”是一盏明灯，可以照亮人的心路。禅的思想是空灵、豁达、开阔、明朗的人间清流；禅的生活是积极、自在、简朴、自适的安心方式；禅的理念是教人首先学着放下自欺、自怨、自慢和自我枷锁，然后才能海阔天空地任意翱翔；禅的方法是教人首先练习认识自我、肯定自我，然后再粉碎自我。《一日一禅（超值金版）》所撷取的佛学故事，篇篇隽永，字字珠玑，每个故事就是一道顿悟的光芒，一汪沁心的泉水，一把理解现实人生的钥匙。以禅养性，以禅修身。旨在帮助你借助禅这面镜子，照亮自己的心境，借助禅这盏明灯，清净自己的心灵，明心见性，去掉自心的污染，以此和谐性情，舒适身心，从而达到修身的目的。

菩提本无树，明镜亦非台。     本来无一物，何处惹尘埃？     ——唐·六祖慧能