情绪的奥秘：曾仕强告诉你不生气的活法

这本书把情绪管理这件事从头到尾捋了一遍，既讲我们为什么会有情绪起伏，也点明一个关键——最终能为情绪负责的，只有自己。它尤其贴近中国人的心理习惯，把那笔看不见的“情绪债”从何而来、该怎么还，说得清清楚楚。书里不空谈道理，而是实实在在地教人如何在冲动时做出理智的选择，怎样调整那些已经固化的思维模式。愤怒、忧郁、焦虑这些常见的困扰，都有对应的疏导方法；就连让人难受的羞愧感和罪恶感，也被重新审视——原来它们用好了，反而能成为向上的动力。说到底，情绪不是要“消灭”的东西，而是需要去认识、去适应的生命语言。当我们愿意沉下心来自我挖掘，那些曾经纠缠不清的感受，会慢慢变得清晰、可控，最终带来一种真正的内心平静与和谐。

【微信读书】20，情绪的奥秘：曾仕强告诉你不生气的活法 1.吸引我的是书名，以及曾老师。这是表面的东西。也就是开始我只是看到了看到了外面光，就拿了起来。 2.但里子呢？让人失望。听了一半实在听不下去，放下。原因是，内容不像写书，更像是他人把他平时讲课的内容，聊天的内容归里包堆攒到了一起，非常随意，不负责任。每章每节起一个吸引人的标题。还有书名。每章的内容只有几句话有用。 3.从内容来看，更多是我们都知道的道理。但我们做不到的原因以及如何真正能做到，没有深入去讲。有这方面需要的话，可以去看与心理学更相关的书。 4.中国人如何如何，外国人如何如何，这种口吻有些让人反感。好像中国人素质都很差似的。老外就没有犯罪率？就都是温文尔雅？各个都是君子？

明白但是不能做到，知道错的事还是继续。人就是这样吧…

这是我连续看的曾老的第三本书了。曾老师书总是那么通俗易懂的把大道理讲明白了，让人受益匪浅。顿时感觉情绪没那么容易变坏了！感谢！

修己以敬，修己安人。 正确地认识情绪、管理情绪、传递情绪。 情绪之上便是理性、定力，是心性、修炼。研究情绪，可能见贤思齐更易得出结论。王跃文在大清相国里写到，陈廷敬一生，不过是等、忍、稳、狠、隐五字的修炼。值得参研。

这本书的核心，是一套边界清晰、辩证统一的处世方法论，网上绝大多数人都没能读懂它的真正内核。 它所谓的「唯心」，仅作用于情绪领域，绝非否定客观事实：已发生的事件是既定的客观存在，但决定你情绪走向的，从来不是事件本身，而是你对它的解读与信念。它的本质，是帮你把情绪的主动权从外界收回自己手里，不被不可控的人和事牵着喜怒哀乐走，而非自欺欺人的精神麻痹。 而它的底层底色，始终是坚定的「唯物」：它从未让你用心态无视现实、违背规律，恰恰相反，稳住情绪的最终目的，是让你摆脱内耗与失控，始终保持理性，更清醒地尊重客观规律、承担责任、解决问题。“全唯心就没有进步”，正是它和空洞鸡汤最本质的区别。 网上的两极评价，大多源于碎片化断章取义与非黑即白的二元思维：要么把它当成躺平的麻醉剂，要么骂它是唯心糟粕，始终没看懂二者的体用关系——唯物是不可动摇的根本，唯心是服务于现实的工具，二者相辅相成，是内修心性、外做实事的完整统一。

人的一生都和情绪有关系，一生都要同它打交道。情绪没有好坏之分，它只是人们对环境的一种反应。 人内在的东西也属于一种环境，即人对自己也是一种环境。 任何环境都是会变动的，那些看得见的、看不见的以及外在的、内在的任何变动都会使人产生一种反应。 有情绪，并不一定是坏事，关键看我们如何管理自己的情绪。 情绪是人本身的一种反应，是可以控制的，也是可以管理的。爱生气，并不利于为人处世。为人处世最要紧的就是管理好情绪。 ◆ 情绪为什么会起伏？因为外界的环境、人自己内在的感受随时都在变化。 ◆ 如果一个人无条件地相信别人，其实他也是不怎么高明的，而且是鲁莽的，他没有考虑到自己的安危。 ◆ 中国人疑心重，什么事情都是先怀疑，然后才慢慢地去相信，所以中国人做事情，最初是很缓慢的。 ◆ 每一句话，都会引起人们不同的情绪反应 ◆ 在平常说话的时候就要小心、谨慎，用词要特别注意，不能说喜欢怎么讲就怎么讲。因为一个人只要发出信息，别人经过解读，就会有不同的反应，进而对发出信息的人产生很大的影响。 ◆ 中国人的公平是“我特殊” ◆ 人是应当自尊自爱的，一个人只有自尊才能获得别人的尊重。自尊也是人格的一部分，没有自尊就不能称为是一个正常的人、一个健康的人。 ◆ 人的自尊也是有限度的。一个人的自尊心过强，反而会成为这个人的弱点。因为自尊心过强的人，不能清楚认识到自己的长处和缺点，害怕失败，害怕比别人差，总想得到称赞，十分“要面子”。 ◆ 寒暄几句，可以让对方情绪稳定，这时候再来谈工作就会很有效。 ◆ 如果一个人单刀直入，见面就谈工作，别人就会觉得不太舒服。 ◆ 中国人都是一见面先不谈工作的，因为那会儿谈工作没有用，根本没有人听。 ◆ 不要见面就谈工作，那样起不到什么作用。 ◆ “修己安人”，修己就是要把自己的情绪稳定住。 ◆ 安人就是让对方情绪稳定——自己稳定，别人稳定，大家都稳定，事情就很好商量，然后大家很快把力量集合起来，把事情做好。 ◆ 为人处世最要紧的就是管理好自己的情绪。 ◆ 对于不同的人来讲，对同一事物所产生的反应，大部分是不一样的 ◆ 主观的感觉是很明显的，一个人生气或者喜悦都是个人的事情，与别人没有什么关系。 ◆ 不讲它的好与坏，因为那是每个人主观感受的事情。 ◆ 即使是面对相同的情况，每个人的反应也是不一样的。千万不要将心比心，认为自己这样想，别人一定也这样想。 ◆ “将心比心”的意思是：你要把心放在别人身上，站在别人的立场去想、去看别人的状况，而不是“我这样想，别人肯定也这样想”。 ◆ 人各有各的反应，大家要彼此尊重。 ◆ 体质不同，生理的反应也是不一样的。 ◆ 人为什么会有不同的情绪反应？这主要是因为每个人身体的内分泌状况不一样，神经系统的反应也不一样。 ◆ 一个人做到完全不发脾气，是不太可能的，也没有必要。人不能压抑，压抑是不能解决问题的，压抑会使某一次的爆发更严重。 ◆ 人的表情动作会给别人不同的观感，引起大家不同的情绪变化。 ◆ 一般官越大的人脸上越没有表情——职位越高，他越知道自己内心的活动不要让别人清楚、要保持一种神秘感。 ◆ 一个人内心有什么想法，马上表现出来，其实对自己是相当不利的。 ◆ 中国人说有才能不能随便表现，有话不能随便讲出来 ◆ 一个人，既不要不表现，也不要乱表现，只有适当地表现才是比较合理的。 ◆ 人一旦有冲动的行为，结果就是两个字：后悔。 ◆ 冲动，最后受到威胁最大的就是自己。 ◆ 情绪没有好坏、优劣之分，它只是告诉人们：你的反应有点问题。如果一个人有这样的警觉性，他就知道该怎样去调整自己。 ◆ 情绪促使人们正确因应内外情境。 ◆ 情绪能给人一种警醒，它在提醒人们要注意什么。一个人如果有这样的观念，他很快会改变自己。 ◆ 任何一种情绪反应，你都要认为它是在提醒自己要怎么去做才正确。 ◆ 任由情绪主宰人的一切，后果可能十分严重，所以，大家不能不动脑筋就让情绪自然地反映出来。因为结果有时候好，有时候不好；有时候对，有时候错，而最后的结果都要由自己来承受。 ◆ 人的情绪有大的、明显的，也有小的、经常被人忽略的。 ◆ 人们往往认为遗传好像只是体质上的遗传，其实习惯也会遗传。一个人从小看爸爸怎么样对待妈妈、妈妈怎么样对待爸爸，他长大后，很自然也会有那种反应表现出来。 ◆ 每一代人所处的环境不一样，一个人不可能与自己的父辈一样。 ◆ 情绪稳定下来，什么话都好谈；一旦情绪管理不好，那就什么都不要考虑。一个人要做任何事情，先把自己的情绪处理好，然后再说其他的，这样做事才有效果，否则就会白忙一场。 ◆ 人有理性的一面，也有非理性的一面。非理性情绪有两大类，一个叫作夸大，一个叫作不符合实际。两者是互相有连带关系的：一夸大，事情就会不符合实际；不符合实际，就是因为夸大了。 ◆ 人们对自己的事情经常夸大，对别人的事情经常“缩小”。 ◆ 人们对自己与对别人是双重标准 ◆ 中国人很主观，“爱之欲其生，恶之欲其死”，总觉得自己人的功劳特别大，外人的表现不值一提，分得很清楚。 ◆ 有病不看病是不对的，看了病就常常觉得自己有病，也是不对的。有病要去看病，看完病该吃药就吃药，把病忘记，不值得一提，这才是健康的人。 ◆ 当一个人说话不切实际的时候，人们就会觉得很担心、很害怕，就对他越来越不信任。而一个人不被别人信任的时候，他是很痛苦的，这会产生信任危机。 ◆ 人们需要让自己的情绪稳定，首先要实话实说。但实话实说不是直话直说，而是讲话要实在，表达要委婉，要让别人听得进去。 ◆ “一定”是非理性。 ◆ “一定”是非理性的表现，因为当有“一定”的概念时，当说“一定”这两个字的时候，你已经把事情夸大了。 ◆ 天下事情都是不一定的，凡是“一定”的都经过夸大。 ◆ “不一定”才是真的，“一定”就是夸大、不符合实际的。 ◆ 当别人告诉你“一定”的时候，如果你想到“不一定”，就不会失望了。 ◆ 天有不测风云，人有旦夕祸福，未来就是不确定的。 ◆ “受不了”是非理性。 ◆ 夸大自己的预期要求，夸大自己出乎意料的承受，那就叫作“受不了”。 ◆ 其实没有什么受不了的，受不了就是大惊小怪，表示你和别人不一样，表示你一定要享受特殊的待遇，这些都是不好的。 ◆ “以偏概全”是非理性 ◆ 人们对自己的期待太高，对自己的要求太苛刻，自己的情绪就不可能稳定。 ◆ 从细微的地方就断定一个人一定是什么样，也是不对的。 ◆ 因果论不是指有就有，有什么原因一定会产生什么结果，而是指一个原因可以产生好几个结果。 ◆ 一个“因”有好几个“果”，这才是实际的状况。一个“因”一定有一个“果”，那是不切实际的。 ◆ “糟透了”是非理性 ◆ 人都是自己给自己制造压力，别人没有办法给他制造压力。 ◆ 维生素是身体需要多少就给多少才有益，否则的话就会中毒。 ◆ 夸大到最后是吓唬自己，夸大到一定程度，人就会受不了，有很大的压力，然后开始怨天尤人，最后造成精神崩溃，整个人垮掉，什么事都不能做。 ◆ 夸大也好，不切实际也好，都是不合理的，都是非理性的。 ◆ “中庸之道”，中庸，就是“差不多”。 ◆ “差不多”就是最好的东西，差不多就是不能差太多。什么事情做到差不多，不求全，不全满，就是最好的。 ◆ 无知导致人们产生很多的问题，观念不正确让人们产生很多的烦恼。 ◆ 理性情绪并非不动感情。 ◆ 中国人非常重感情，会用感情来表达自己对别人的关心。 ◆ 中国人看到一个人，会先看看他状况怎么样。 ◆ 中国人的行为会给别人产生一些实际的作用，对别人有一些照顾，让别人心里感觉很温暖。 ◆ 不管怎么谈理性，一定要保留感性。 ◆ 人一定有喜怒哀乐，发出来恰到好处，自己就心安理得了，过分的话一定不好。 ◆ 吃饭吃到七分饱、八分饱就可以了，身体也很健康，如果吃到九分十分就会撑着，对肠胃不好 ◆ 人不能太胖，太胖心脏负荷太重；人不能太瘦，太瘦的话，一旦生病，一点抵抗力都没有。大家应该合理地胖、合理地瘦。 ◆ 人要保护自己，要让自己有安全感，不会拿石头去砸自己的脚，不会找人来使自己受害。 ◆ 要接受而且要顺应人的天性。天性就是先天带来的一些人性的基本表现。 ◆ 人活着就会产生各种各样的问题。 ◆ 多吃苦不是坏事情。 ◆ 自己管自己没有什么压力，而别人来管，自己就会有压力。 ◆ 很多东西都是比较出来的。 ◆ “非怎么样不可”就是非理性的一种态度，一个人可以“期望”，但是不要“强求”。 ◆ 退步之后立即回头 ◆ 千金难买回头一望。当你要离开一个位置的时候，一定要回头看一下有没有落下什么，这样才不会丢东西。 ◆ 当你做一件事情的时候，回头看一看这样做的结果是什么，你就不会闯祸。 ◆ 人稍微慢一点，并不是什么丢脸的事，稍微慢一点并不耽误时间。 ◆ 一个人要让自己的情绪有适当的疏解，不要压抑，不要过分控制，不要让自己心里充满不安的情绪，慢慢地把情绪负债解除掉。 ◆ 自己是情绪负债的制造者。 ◆ 人们从小就背负了很多情绪负债，这些负债会影响人的一生，其实，自己才是情绪负债的制造者。所以人们应该学会改变自己，摆脱情绪负债。 ◆ 很多事情大家都是被迫这样做的，是父母、师长、领导让做的。 ◆ 一个人幸运不幸运，就是看他有没有好的父母、好的老师和好的领导。如果他们给的标准是正确的、合理的，那这个人就会自由自在；如果他们给的标准是扭曲的，这个人就会有情绪负债。而在现实生活中，每个人多多少少都有情绪负债。 ◆ 每一个人要替自己负起全部的责任，因为没有人能替别人做主，没有人能替别人负责任，大大小小的事情都要自己承担。人必须要对自己负起全部的责任，才不会把责任推给别人。 ◆ 一个人的长相就是自己造成的，18岁以前的长相，是父母给的；18岁以后长什么样子，是人自己造成的。 ◆ “相由心生”，一个人情绪负债太多，心理被扭曲的地方多，他就可能把自己弄得精疲力竭、弄得未老先衰，或者弄得昏头昏脑；如果一个人情绪很稳定，生活很乐观，他就会是一种做事不慌不忙的样子，脸上的表情始终会很平和。 ◆ 情绪负债来源于三种性格：一种叫作依赖型性格，一种叫作控制型性格，一种叫作竞争型性格。这三种不同的性格，会对人产生不同的约束。 ◆ 具有依赖型性格的人常常在好坏、善恶之间徘徊，给自己造成很大的困扰。 ◆ 心理学上叫作“自居”，自居就是把自己比喻成什么。 ◆ 分好坏是不切实际的，因为分不了，好人也会做很多坏事，坏人也有很多好的表现，好中有坏、坏中有好才是比较实际的。 ◆ 其实有些东西很难分好坏，很多事情与好坏也完全没有关系，可是人类经常在善恶、好坏之间，自己找自己的麻烦。 ◆ 世界上有一些事情是黑白分明的，但是还有很多事情是黑白不分明的，它们和大部分“黑白”完全没有关系，但是有人会把自己深深地陷在这里面，造成他自己的不安宁和别人的不愉快。 ◆ 没有办法分好人和坏人。不能说一个人这件事情做得不对就是坏人，这件事情他表现得好就是好人。只要经常想到这些，人就会慢慢成熟。 ◆ 控制型性格有三个大问题。 ◆ 第一个，在对错之间徘徊。“我做对了吗？”“我做错了吗？”其实没人知道什么是对、什么是错，人不要在二分法的两极化当中增加自己的困扰。当一个人越来越成熟的时候，他就越清楚想要做到“黑白分明”是困难的，中间会有很多灰色地带，会知道对中有错、错中有对的范围在慢慢扩大，这样，他的情绪才会比较平稳。 ◆ 第二个，“我聪明吗？”“我是不是很蠢？”其实没人知道什么是聪明，投机取巧的人可能是最笨的人了，因为他吃的亏一定最多。 ◆ 第三个，“我坚强吗？”“我软弱吗？”最软弱的人其实是最坚强的。水最柔软，但是水却能把钢板滴穿。世界上的东西“软硬”是变化的，不是固定的。 ◆ 凡是有宗教，就一定有教条、有戒律 ◆ 无可无不可，即世界上既没有什么东西是可，也没有什么事情是不可。 ◆ 不能垂头丧气。这也不太现实，因为人有情绪高涨的时候，也有不得志的时候，总让一个人情绪高涨，显然那是不太可能的。 ◆ “和”这个字要同另外一个“合”合在一起，合不能够和，它是假的和；大家要能够合作，要能够心和心连在一起，这种和气才是好的。如果为了装表面的和，什么事情都不谈，各搞各的，那只是表面的好看，内心是连不在一起的。 ◆ 中国人是含蓄的，但含蓄是指不要那么冲动、不要那么激烈、不要那么夸张，而不是让人完全没有情绪。人不可能没有情绪，一个人如果总是把愤怒藏在心里面，那是会爆炸的；人也最好不要压抑，适当的抒发其实是很好的。 ◆ 在家里，妻子哭的时候，丈夫不要制止她，等她哭得差不多了，眼泪基本没有了，她自然会停下来，这时候丈夫同她说话才有用。同样，丈夫发脾气的时候，妻子不说话就是了，等他发作完再和他说话，因为他发作以后就没有那么多气了，这样自然的抒发对彼此都有好处。 ◆ 有问题要说出来，大家互相了解，才能真正的和。 ◆ 一个人在太单纯的环境中是长不大的 ◆ 家庭越富裕，社会越繁荣，有些人的脑筋就越不管用。很多人的聪明是后天启发出来的，不是生下来就有的。 ◆ 分数并不能代表一个人的价值 ◆ 工作和考试是两回事。 ◆ 一个人从小就同别人比，会比出很多痛苦来的。 ◆ 一个人高也高不到哪里去，矮也矮不到哪里去 ◆ 人是各有所长、各有所短的，人应当同自己比，不同别人比。 ◆ 一个人同自己比，看自己在不断进步，是件很有成就感的事 ◆ 没这方面的优势，会越比越难受的。 ◆ 毒性教条即情绪负债 ◆ 情绪负债从小就不断地被加在人身上，最后累计成为一种很不正常的情绪反应。 ◆ 反求诸己，从自己做起，把自己的情绪稳定了就行，不要去管别人如何，因为只有自己稳定，别人才会跟着稳定。 ◆ 反求诸己，就是指发生了一件事情之后，人们先要看看自己有哪里不对，然后先改变自己，这样别人才会跟着改进。 ◆ 一个人一改变自己的情绪，别人也会跟着改变。 ◆ 我要怎么做是我的事，他要怎么做是他的事。 ◆ 改变自己，摆脱情绪负债。 ◆ 人们从小就被一层一层的情绪负债包裹着，很难摆脱。在这种情况之下，唯一的办法就是改变自己。如果自己不改变，情绪永远不会安宁。 ◆ 人要学会自我调整，把不必要的还清、拿掉，这样人就会越来越轻松，越来越自由，越来越成熟。 ◆ 不要压抑自己的情绪。情绪是压抑不了的，而且压抑情绪对自己也不好。 ◆ 不能过分控制自己的情绪 ◆ 人类会压抑、控制自己的情绪，是因为如果无节制地将情绪表达出来的话，可能会造成不好的结果。但是如果不把情绪表达出来，一直压在心里，长久以后，人不但会生出病来，而且一旦爆发会不可收拾。 ◆ 一个人要让自己的情绪有适当的疏解，不要压抑，也不要过分控制，更不要让自己心里充满不安的情绪。 ◆ 人要学会改变自己的想法。 ◆ 每一种情绪都是有价值的，人生要尽可能多一种体验，否则生活永远不会完整。 ◆ 从自己做起，把自己的情绪管理好，少管别人。 ◆ 用理智来指导情绪。 ◆ 慎始善终。因为慎始都不一定能够善终，如果不慎始那就更糟糕了。 ◆ 人不可能完全理性 ◆ 完美主义者其实是不切实际的。 ◆ 一个人要包容别人的缺点，而不是指责别人的缺点——你不可能改变那些缺点。 ◆ 先格物致知，然后得到一些知识，再用这些知识很理性地指导自己的感情，这就叫作自律。所谓自律就是自己管自己。 ◆ 只有自己管好自己的人，才有资格不被别人管。 ◆ 人非圣贤，都会犯错。 ◆ 尽量不要立即反应，一个人一定要谋定而后动，对情绪也是这样，千万不要草率。想一想自己的观点对不对，你把它调整得合理，然后做出适当的反应，就不会出差错了。 ◆ 人们一直都在做选择，只不过自己没有感觉到，因为那是无意识的选择。 ◆ 人的一切事情都不是别人在做决定，而是自己在做决定。 ◆ 真正的用心就是动脑筋，就是意识。 ◆ 人们要对别人负责，也要对自己负责，不能白活一辈子。 ◆ 要用有意识的选择来取代无意识的选择。 ◆ 人们要有新的价值观，要认识新的危机，培养新的能力。 ◆ 当一个人怀疑另一个人的时候，他越看越觉得另一个人像自己想的那个样子。 ◆ 不能够因为某个人做错一件事情，就把他划定为坏人。 ◆ 通过学习增强选择能力 ◆ 爱情是没有条件的，但是婚姻一定是有条件的。如果婚姻没有条件，那这两个人可能很快就会离婚，而且有人离婚也会养成习惯，离第一次，离第二次……没有离过婚的人则没有这个习惯。 ◆ 培训的主要目的就是让人提高自己的选择能力。 ◆ 讲师讲的都是一般性的现象和方法，不会特别针对个人，听讲的人怎么能不加选择就全盘套用呢？而且讲师对学员不够了解，又怎么可能会给学员做决定呢？ ◆ 重新审视原有的人生观和价值观 ◆ 为什么有些人很矛盾，自我相冲突，理不出一个头绪来？就是因为他从来没有整理过自己的大脑。 ◆ 人的一生最要紧的就是要时时刻刻都有一个重新出发的机会，时时刻刻都“自新”。 ◆ 学习调整自己的观念 ◆ 一个人活到老就要学到老，活到老学到老的目的，就是要常常改变自己的观念。 ◆ 一个人年纪大了以后有两种可能性：一种是成为家里的“宝”，家有一老如有一宝；一种是成为家里的“贼”，因为老而不死就叫贼。老人如果总用老观念给大家增加麻烦，他就是“贼”；反之，如果他经常更新观念，能够现代化，为年轻人所欢迎，他就是“宝”。 ◆ 做父母的也不要在子女面前去批评自己的上一辈，因为孩子将来会照样批评你——这是最好的以身作则。父母要告诉子女：奶奶是很疼你的，但是她疼你的方式和我们疼你的方式是不一样的，你要有不同的选择。 ◆ 人类的适应能力越来越差。 ◆ 人类的弹性变得越来越小，适应能力越来越差，这是退步而不是进步。 ◆ 大家很难去接受一个与原来的东西没有任何相似点的新产品。 ◆ 人们应该坚信自己是情绪的主宰，只有无条件地接纳自己、肯定自己，才会进一步改善自己、改变情绪。 ◆ 一个人只要观念一改变，他的整个脾气就会改变。 ◆ 人看到一件东西，有时候会很喜欢，有时候会不喜欢，显然情绪是变化的。 ◆ 一个人既要向外看，也要向内看，这叫作内观，内观是很重要的。 ◆ 每个人都有自己不得已的苦衷，立场不同，讲的话就不一样。 ◆ 人只要立场不同，讲的话就不一样，别人没有办法要求他。可是有些人经常把这些都抛开不谈，就认为是别人欺骗了自己，这说明他们对环境没有深入的认识。 ◆ 世界上的事情没有什么一定的，凡是有“一定”的都是非常不可靠的 ◆ 一切都在变化，怎么可能“一定”呢？ ◆ 人们从小就被灌输了“一定”的观念，所以情绪经常不安宁，这就是情绪负债。 ◆ 世上的一切都是不确定的，环境时时刻刻在变化，一切都是不一定的，而且都是相对的。 ◆ 事实上，人们对别人与对自己经常是双重标准。 ◆ 人应该学会“随遇而安”，到哪里就要适应哪里的环境。 ◆ 世界上没有一个地方的环境是让每一个人都能满意的，所以，到哪里就要适应哪里的环境。 ◆ 为什么别人要公平地对待你呢？你有你的亲疏有别，他有他的亲疏有别。每个人的立场、标准和处境都不一样，没有理由要求别人一定要公平地对待自己。 ◆ 人们把责任往外推是没有用的，没有人会因为别人把责任推给他就承担责任，推只是个过程。 ◆ 一个人只有心里承认自己的错误，才有实质上的效果，才会很快改正错误。 ◆ 如果一个人把责任全部往外推，只能是减少了自己的压力，不能解决所有的问题，只有真正改变自己，才有办法得到好的效果。 ◆ 如果一个人把“怨天尤人”变成习惯，自己也不愿意做自己的主人，那他一辈子情绪都不会安宁。 ◆ 人最可靠的是改变自己，而不是改变别人。但是有很多人都在走那种没有用的路子，总想要改变别人。 ◆ 弱者不会永远是弱者，等他们有一天有能力反抗了，那些昔日的“强者”就倒霉了。 ◆ 言教不如身教 ◆ 人可以期望高一点，但是不能要求太高。 ◆ 小孩在母亲子宫里面的时候与母体是连在一起的，母亲的情绪对他影响深远。所以，一个女人怀孕时，医生经常会让她多开心一点、乐观一点，不要太激动，不要跟人生气，等等，这样生出来的小孩子才会健康。 ◆ 人慢慢长大以后会学会用语言来保护自己。刚开始人是用哭来抗争，会讲话以后就开始找理由。 ◆ 人们会利用理由编造一大堆的谎言，这都是后天教育所造成的。 ◆ 小孩子打破玻璃杯，妈妈就要告诉他，打破了就打破了，妈妈也打破过，你要小心地把碎片清理干净，不要被它扎伤了，如此小孩子的心理会很正常。但是现实中，很多妈妈都会大惊小怪，好像小孩做了天大的坏事一样。这样小孩子就开始有很多情绪负债——他一辈子都会跟着倒霉，长大以后，不管发生什么事情，为了避免挨骂，他都会找理由。 ◆ 长期以来，人们都会用知识推卸责任，而很少用知识来解决问题。 ◆ 必须要先承认自己有错，而不是逼着大家一定要承认错误。 ◆ 一个人要培养合理的思考能力，不能让自己一直生活在外界的影响与童年的阴影作用之下。 ◆ 习惯改变是从观念开始的，观念一改变，习惯就改变；习惯一改变，情绪就改变。 ◆ 反求诸己比怨天尤人要有效而且方便。 ◆ 一件事是好是坏，是人心决定的，一个人觉得它是好事情，它就是好事情。 ◆ 人看到的是坏事情，但不一定是坏事情。 ◆ 一个人如果想要管理好情绪，就要常常去检讨自己，常常去调整自己，常常去改变自己。 ◆ 一个人对人太客气是虚伪，对人不客气是骄傲；对人太好是献媚，对人不好就是有成见。做得太快，别人就怀疑他得到好处；做得太慢，别人就怀疑他心不甘情不愿。他处处要表现，别人就觉得他这个人心很虚，生怕别人不知道他的存在；什么都不表现，别人就觉得他太怕事，连这个都不敢做，那活着干吗？ ◆ 求人不如求己。盲目学别人，就会埋没了自己。天底下最可靠的就是自己，他人是靠不住的。 ◆ 人的情绪不稳定，和自己所受的教育有很密切的关系。 ◆ 一个人的情绪如果很平稳，他就不会到处惹事，不会惹别人不高兴，也不会让别人想办法整他，他自己每天过得很安全，脸上的表情就会始终平和，而不会像有些情绪焦虑的人一样整天皱着眉头。 ◆ 要接受自己和别人不一样。 ◆ 既然每个人长得都不一样，那每个人都要有自己的个性。 ◆ 每一个人都是独一无二、不能取代的。 ◆ 要很慎重地对待自己这个独一无二的人生，这样才会爱惜自己的生命，爱惜自己的荣誉，珍惜自己的机会，不会随随便便地过一天算一天。 ◆ 一个人既然长成这样子，一定有长成这个样子的道理。 ◆ 个人有个人的理想，个人有个人的条件，个人有个人的需求，因此大家最好不要跟别人比来比去。 ◆ 一个人会长成什么样子，就是为他这辈子要做什么事情的一个准备 ◆ 一个人就算能力不强，就算被别人看不起，也没有什么好计较的。因为人一生下来就是不平等的，只要活着就是不平等的。 ◆ 一个人能力强，很可能是遗传父母的优良基因，或者家里有条件供他去学习各种技能、见各种世面；有的人能力差，可能就是没有条件去学习。 ◆ 人们很多观念，都是从不平等而来的。 ◆ 不要去计较世俗的评论。 ◆ 别人说什么是别人的事，自己做什么是自己的事，如果整天活在别人的评论中，迟早有一天会受不了的。 ◆ 人们种种的情绪反应，就是因为给了自己太多的要求和条件，使自己无法对自己满意。 ◆ 一个人只要有条件，就不可能快乐，因为条件不可能一直都被满足。 ◆ “心诚则灵”就是说如果心里有个清晰的目标，自己希望的事情就会发生。 ◆ 人是观念的动物，“心想事成”是说观念可以决定一切，一个人的言行是根据自己的观念而改变的。 ◆ 人要改变自己，唯一的方法就是要调整自己的观念，面对自己的一切，找到一个合理的反应。 ◆ 先把观念调整过来，再作合理的反应。 ◆ 一个人过分精明了，会害死自己，因为过分精打细算，是没有人能够和他相处的。一切都不要过分，一切都尽量求合理，这就叫作理性，叫作逻辑。 ◆ 结果是大家不可能控制的，但过程是可以调整的，所以要尽量去调整过程，而不必太计较结果。 ◆ 什么叫大同？大同不是完全相同，而是彼此有点不同，即要“大同小异”。如果每个人都一样，那就是“一同”，而一同是不可能实现的。 ◆ 人有共性，也有个性 ◆ “人同此心，心同此理”是指人类共通的部分，共同的性质就叫共性；而“人心不同，各如其面”是指人们的个别差异，就是个性。 ◆ 人与人之间有很多地方是相通的 ◆ 按照人们共同的生理需求，当一个人实在受不了的时候，他自然就睡着了；他还撑得住，就表示他根本不用睡这么多。 ◆ 不要盲目地和别人保持一致。 ◆ 个别差异，是使得人们情绪反应会产生不同的主要原因，所以大家必须尊重个别差异。 ◆ 别人有别人的道理，只是你不了解而已，每个人都有自己的独特之处。 ◆ 要彼此包容、彼此谅解，尊重各自的差异性，这样大家的情绪都会很稳定。 ◆ 面对同一件事，每个人的情绪反应不同 ◆ 人们面对同样一件事情，经验不一样，立场不一样，喜好不一样。 ◆ 面对同一件事情，人们的看法不一样、感受不一样，因为文化不同、家教不同、性别不同、个人的特质不同。 ◆ 文化不同，导致人们的看法不一样，没有谁对谁错，而是各有利弊。 ◆ 每个人想法不一样，这是个人长期积累的生活经验不同所造成的。 ◆ 每一个家庭都有独特的家风，这会造成自己的看法和别人不一样。 ◆ 男女是平等的，但是性质不一样，同潜不同质。 ◆ 深入了解有助于彼此更加包容 ◆ 包括自己在内的每一个人都会有一些错误的观念。 ◆ 在现实生活中，人们常常先入为主，经常自以为是、以偏概全，非常自我而否定了别人，认为自己是正确的、别人是错误的。每一个人多多少少都有这方面的缺点，而这个缺点，最后会让自己承受“不安”这个后果。 ◆ 要了解周围的人，了解他们的爱好、脾气，了解他们的观念和自己不一样的地方，然后加以理解，互相包容，做到和谐相处。 ◆ 情绪上所有不良的反应，是每个人都有的，但是程度不一样，方式也不一样，所以只能靠自己去调整，因为只有自己才最了解问题在哪里。 ◆ 人们不全好也不全坏，有些人一直希望自己全好，不可能；一直希望别人全好，也不可能；说这个人全坏，更不是事实。 ◆ 人的行为只代表自己的一部分，并不能代表全部。 ◆ 有坏心眼的人，嘴巴却往往很甜。 ◆ 别人有缺点自己也有缺点，不用责怪自己，把自己贬得很低。一个人只要不断地把好的部分增强起来，把不满意的地方慢慢修改，让它减少就行了。 ◆ 人们深受环境的影响。 ◆ 环境对人是有很大影响的。 ◆ 人毕竟是社会的一分子，在这个社会里面，人要生存，就不可能不被外力所吸引、所影响。 ◆ 人的个性是人的社会个性，因为人的存在是依赖这个社会的，没有这个社会，人活不了。人一定要群居，也是因为一个人不可能把事情全做了。人是独立的个体，但也是社会的一部分，所以人的反叛性不能太强。 ◆ 人们要接受社会的约束，接受文化的规范，不能太叛逆——一个人在社会中，就要接受团体的约束，因为他是团体的一部分。 ◆ 每个人都是独一无二的、活生生独立的个体，每个人都有自我 ◆ 要自我约束，不要太过自我，一定要为别人着想。 ◆ 做任何事情，大家一定要记住，除了“我”以外，还有别人的存在，而且不要只局限在“我和你”，因为中国人还有个“他”，“他”比“我和你”更重要。因为你们两个人的对错，是他人在决定的。 ◆ 一定要尊重第三者的存在，要尊重他人共同的评判。 ◆ 世界上的事情其实是“团团转”，而不是直线性的。 ◆ 对会变错，错会变对。 ◆ 人是习惯的动物，是生活在一连串习惯当中的。习惯是逐渐养成的，所以，改变习惯并不是件很容易的事情。 ◆ 一个人要长进，唯一的办法就是改变自己的习惯。 ◆ 用另外一个习惯来取代这个习惯 ◆ 任何习惯，大家不要用对抗的心情去看它，不要用厌恶的心情对它，要去尊重它，要用更好的方法、更好的习惯去取代它。 ◆ 没人愿意被别人控制。 ◆ 如果一个人把希望寄托在别人身上，是不切实际的，因为没有人愿意受别人的控制。 ◆ 一个人要改变别人是很困难的，改变自己会更容易。 ◆ 每一个人只能够控制自己，很难去掌握别人，求人不如求己。 ◆ 物质是最高度密集的精神。 ◆ 世间的一切都要通过物质来运作。当精神的能量最密集的时候，它才可能变物质。 ◆ 除非有密切的利害关系，一个人才会听别人的话，而且多半也不是心甘情愿的，后遗症会很严重。 ◆ 改变自己的人生是比较自动和主动的，即一个人怎么想，他就会产生什么样的感受。 ◆ 当老板的尽量不要让中层干部知道自己的喜好，否则会影响团体的情绪和运作。 ◆ 改变别人最有效的办法就是改变自己，这叫“以身作则”。 ◆ 改变不了的话，就要做到“以身为戒”。 ◆ 自己的情绪一定会影响别人 ◆ 做妈妈的如果情绪很平稳，这一家人一定相处得很快乐；但是如果妈妈本身情绪激动得非常厉害，那小孩和她在一起就没有安全感，因为小孩不知道自己什么时候就会挨打挨骂，他的情绪不会健康。 ◆ 父母在家里面不要有什么事情就骂，有什么事情就开始吵架。 ◆ 你的情绪会影响到别人； ◆ 你要让别人平稳，你就要自己先平稳； ◆ 一旦发生什么错误，你先改变自己，别人很快就会跟着改变。 ◆ 一个人长期处于空调房，生存的弹性会减小 ◆ 有些人的弹性变小了，享受惯了舒适的生活，不能适应突然变化的环境。 ◆ 要稳定情绪，要用很正确的观念来面对未来。 ◆ 什么叫作参考力？就是一个人会很自然地学别人，而不是强制自己要和别人一样。一个人最有价值的地方就是有参考力而不是有权力。 ◆ 如果你今天去勉强别人、限制别人，而不是去潜移默化地影响他，他一定是心不甘情不愿地接受你的安排，只要你一放松警惕，他就会做更坏的事情。因为人都是有逆反心理的。 ◆ 不要存心去影响别人，不管自己的社会地位有多高，学问有多大，钱财有多少，一定要做到以身作则或者以身为戒，而不是强制别人去执行自己的命令。一个人把自己管好，大家很愿意同他在一起，会很自愿地模仿他、跟他学。 ◆ 有心、存心要去感动别人，这都是虚假的。 ◆ 有心种花花不开，无意插柳柳成荫。 ◆ 人都是边学习边长大的。 ◆ 人在气头上，在高度激昂的情绪之下，是相当不理性的。 ◆ 情绪稳定的时候，很多天大的事情，人都会觉得不算什么；但是在气头上时，小事也会变成大事。 ◆ 夫妻们要注意，当另一半声音很高的时候，你不要比他更高，对方说话声音越大，你说话声音就要越小，他就会慢慢小声下来。 ◆ 中国人很容易发脾气，情绪非常不稳定，因为中国人太敏感。别人随便说一句话，没有什么用意，有的人就会觉得那是针对他的。 ◆ 言者无心，听者有意 ◆ 如果一个人对什么都很麻木、都没有反应的时候，别人就会觉得这个人很奇怪，是很难相处的。 ◆ 人要“看开”，不要“看破” ◆ 人是不能“看破”的，因为一看破就会很消极，无所作为。但人也不能斤斤计较，不然就会时时不愉快，常常痛苦。 ◆ “看开”就是说：我不会常常倒霉，就这次，别人也碰到过，只是他碰到我不知道而已。 ◆ 做人应该有一颗“平常心” ◆ 如果无论发生什么事情，都认为没什么大惊小怪的，这个人的情绪就会很稳定。 ◆ 任何一个新事物的产生，都有它产生的原因，而且刚开始原因多半都是很正当的，因为人类不可能平白无故去制造一些害人的东西。但是这些东西到后来会越用越乱，造成很多后遗症。 ◆ 调整心态是调整情绪的唯一可行的方法，心态是自己可以调整和控制的。一个人只要改变心态，就会改变整个情绪。 ◆ 人类是被自己看待这个事情的观点所困扰的，是自己在困扰自己，而不是外界的环境在困扰自己。 ◆ 当一个小孩摔跤的时候，妈妈最好的办法就是不要动，也不要说话，让他自己站起来，再问他有什么地方痛没有。就事论事，不要谈到情绪问题，他就不会引发这些情绪的反应，然后妈妈告诉他没有关系，谁都会摔跤，妈妈以前也摔过，以后小心一点就行了，小孩子就不会有什么情绪负债。 ◆ 人们不是被事情所困惑，而是被自己对事情的看法所困惑，而看待事情的这种观点，是人类自己可以控制的。 ◆ 人类对事物的看法是可以控制的，所以情绪是可以被左右的，是可以被管理的。把自己的心态调整好，人就能够有效地稳定自己的情绪。 ◆ 人对未来是充满期待的 ◆ 当自己的孩子考试成绩不好回家的时候，家长就要想想看，以前自己也曾经考得不好过，这时候家长就会说：孩子，才一两次没考好，没有什么稀奇的，你不会常常这样的。因为孩子会有一个期待，会希望家长鼓励他，希望家长给他机会，而父母如果正好吻合他的期待，双方就都会很愉快。 ◆ 人们无法改变外界，但是完全可以控制自己。 ◆ 当人们把自己寄托在一个无法掌握、无法控制的基础之上时，是无法管理自己的，更谈不上管理情绪，因为一切都是别人在操控，一切都是外来的干扰。 ◆ 在今天的社会、今天的环境中，一个人要求别人配合自己是高难度的，是几乎不可能的，所以人们只能改变自己。 ◆ 有太多的选择，就等于无从选择。 ◆ 在日常生活和工作中，大家也不要觉得自己是多么的受人重视、受人关心。 ◆ 其实，没有那么多人在关注你，所以你不要总是在乎别人的看法。 ◆ 人的观念和心态一改变，他的情绪就会很稳定 ◆ 事实上，很多苦恼都是人自己找的，很多不安宁也都是人自己想出来的，人类最大的敌人是自己，所有的痛苦和不安宁，都是自己找来的麻烦。要想摆脱它，人类唯一的办法就是改变自己的心态。 ◆ 心情会改变一切的感受，会改变自己的情绪 ◆ 不要过分注重向外看 ◆ 人类最大的敌人就是自己，因为人类不了解自己。了解别人比较容易，因为旁观者清；一个人要了解自己相当困难，因为当局者迷。人在替别人做判断的时候，经常比较有把握；可是面临着自己要选择的时候，又常常犹疑不定。 ◆ 人类为什么那么不容易了解自己？因为大家都认为外面的才是真实的，人的眼睛是往外长的，所以只看得到外面的东西，不太了解自己身体和心理的变化。 ◆ 晚上是怎么睡着的，是眼睛先闭起来，五脏六腑还在动，然后它们慢慢安定下来人才睡着的。当人醒过来的时候，就要倒过来，先把五脏六腑都唤醒了，眼睛才可以张开。 ◆ 肠什么时候蠕动得最快？是人要去上厕所的时候。 ◆ 睡觉前胃里最好不要有太多东西，可是很多人喜欢吃夜宵，结果人是睡着了，胃还不能休息，所以胃就会痛。 ◆ 一个人的情绪不安宁，其实和五脏六腑的情况有密切的关系。 ◆ 要把自己的注意力从外界拉回来，然后看看自己的真实状况，这个叫作感觉、体会或者关照。 ◆ 同样一句话，当人心情很好的时候，会觉得它是好话；当人心情不好的时候，它就变成坏话。 ◆ 同样一句话，人会有很多判断，会有很多选择。 ◆ 当一个人接受的外来信息很多的时候，他内在的活动就会降低。 ◆ 现在很多人的答案都是来自电视，来自外界环境，他们自己不会去想象。现在的小孩很可怜，他什么东西都不用想，因为前辈们已经把所有的答案都想好了，他只要等着接收答案就行了，因而逐渐失去了自主性和创造力。 ◆ 人们很容易受到外在环境的影响，理性完全被自己的情绪所淹没，所以人们越来越冲动。 ◆ 很多事情先了解再从长计议，然后做出合理的反应 ◆ 人要先去控制自己可以控制的部分 ◆ 不要总是把自己的焦点放在不可控制的部分，做任何事情都会有一定的风险性，风险性是不可控制的 ◆ 要先把可以控制的部分控制好，再去处理不可控制的部分。 ◆ 要通过自己的五官去找出自己主观的感受。 ◆ 人的每一种情绪，都会连带着某一种生理反应。 ◆ 人的生理反应是在给人提出一种警告，它是好意的，是善意的。通过它的提醒，人们开始重视它，开始改变它，然后心情就会跟着改变。 ◆ 真正的情绪除了外在的和内在的，还有一个中间层面的东西，是人们平常没有去注意的。人们所看、所闻、所接触的是外在的，生理变化是内在的，还有一种是人们对信息的解读，那就是中间层面的。 ◆ 人很喜欢动脑筋想东想西，无缘无故地会怀疑，无缘无故地会产生恐惧感，无缘无故地会产生很多很卑鄙、很可怕、很可耻的念头，在心里进行“天人交战”，那就是“中间层”。 ◆ 人们可以有选择，但是最关键的还是最后的决定 ◆ 为什么要有明确的价值观、人生观和世界观，就是在最关键的时刻，人怎么选择自己的决定。 ◆ 一个人只有明白自己的情绪，才有办法去合理地处理它 ◆ 一个人遇事时最好的处理办法就是保持冷静、不要冲动。当刺激过来时，先冷静一下，去想想外在的是什么，内在的是什么，中间层是什么，将其综合起来进行判断，再做出自己的反应。 ◆ “推、拖、拉”的目的就是让人们很冷静地思考，然后再做出反应。 ◆ “推、拖、拉”就是争取很短暂的时间，把外在的状况和内在的情形，再加上中间层的态度与思考，做一个综合的判断，然后做出合理的选择。 ◆ 一个人不推、不拖、不拉，立即反应，别人给他东西，他马上决定要还是不要，就是目中无人；别人给他东西，他推一下、拖一下，慢慢再想要不要，就是合理的。 ◆ 一个脾气不好的人经常会冲动，经常立即反应和主观判断，这对他是不利的。 ◆ 当一个员工做错事情的时候，领导马上责骂他是无效的。领导应该冷静一下，同时让员工也冷静一下，这样员工自己会来找领导，跟领导解释。这样处理，员工会比较容易接受。 ◆ 凡事要合理地去解决，冷静是最好的方法。 ◆ 人们常常觉得环境不停地在变，而且随时随地都有事情在发生。人们不会对每一件事情都有反应，而是会对某些事件有反应，对某些事件没有反应 ◆ 每一个人对于外界环境所注意的焦点是不一样的，这是每个人的性格、兴趣还有现在的身份、职业等因素综合起来的一种表现。 ◆ 一个事件发生了，人们用不同的观点，就会产生不同的反应 ◆ 同样的事，人们会产生不同的反应 ◆ 一个人情绪的变化是相当主观的 ◆ 因为想法不一样，所以情绪也不相同。 ◆ 不同的人对相同的事件可能不会采取相同的立场、产生相同的观点、产生一样的情绪，除非当环境非常恶劣而大家有共同需求的时候，人们会产生非常抑制性的情绪，即“同仇敌忾”，这时大家没有什么个人的想法，也没有什么不同的情绪反应，他们都在为一个同样的目标而奋斗。 ◆ 看法变化，情绪就改变 ◆ 事件发生了，与情绪当中的一个媒介有关，这个媒介就是人的看法。人无法控制事件，但是可以调整自己的看法，这就在情绪和环境的变化当中加了一道控制阀。一个人只要把自己的信念调整好，就可以保持稳定的情绪 ◆ 很多人喜欢显示自己很聪明、反应很快，所以有什么刺激他马上就会有所反应，结果经常吃大亏，这叫作鲁莽、莽撞。 ◆ 当有任何刺激发生的时候，大家最好先把嘴巴闭起来，因为嘴巴是很容易闯祸的东西。 ◆ 一旦有事情发生，如果有些人的嘴巴马上就反应，那他的人际关系一定不好，很多人都会非常不喜欢他；而聪明的人看到一件事情发生了，嘴巴会先闭起来，这个刺激就会在他脑海里面盘旋一下，然后他会找出比较合理的信念，用嘴巴表达出来，即人们平常所说的“谨言慎行”。 ◆ 言行都是人们情绪的表现 ◆ 一个人要训练自己的信念，要调整自己的观点，才能够做到有备无患。 ◆ 人是观念的动物，观念一改变，态度就改变，信念也会不同，然后情绪就会不一样。 ◆ 很多事情人们都不容易控制，有些甚至无法控制。 ◆ 人虽然不可以控制环境、改变环境，但是人可以随时调整自己的心态。 ◆ 观念是人们自己可以调整的，而情绪就是人们的观念对外界的事物所产生的一种反应，人们的观点是操控在自己手中的。 ◆ 情绪可以管理，就是因为人们可以很方便地去调整、去改变、去控制自己的观念。 ◆ 一个人如果要管理好自己的情绪，最有效的办法，就是时时刻刻调整自己的观念，而不要寄望于别人或者抱怨老天，也不要不切实际地希望外界的环境会改变。 ◆ 观念有理性与非理性 ◆ 小孩子没有“所有权”这个概念，也没有“偷”这种观念，所以他会在超市里随便拿东西。如果他的父母说他偷东西，说这是别人的，小孩子就会有很多情感上的负债。做父母的应该告诉孩子：这个东西是别人要的，你也可以要，但是应该先付钱，不能够随便拿。父母应该慢慢教他所有权的概念，这样他懂了以后，也不会有情绪负债。 ◆ 一个人有修养，就是他会把不合逻辑的转成合逻辑的，把那些非理性的转成理性的。 ◆ 观念可以让人的情绪改变。 ◆ 事件会导致结果，这个叫作环境决定论，这种说法只有部分正确。 ◆ 一个人生气了，他说“他这种行为我当然生气”，别人的行为引起他的生气，这太单纯了。同样的行为，他可能生气也可能不生气，这才是事实。 ◆ 看到大官你要“小看”他，看到小人物你要“大看”他，这样你的情绪就会很平稳。如果你看到大官就怕，有话也不敢讲，他就会欺负你；看到小人物，你看不起他，他被你激怒了就会给你难堪，你就吃亏了。 ◆ 人很容易控制自己，但是很难控制外面的东西。没有人会因为别人而改变，只有自己会为配合自己而改变。 ◆ 必须要调整自己的观念，而不是完全看环境让自己直来直往，那样情绪一定不好。如果任何事情发生的时候人能先动动脑筋，看看要怎么反应，情绪就会平稳得多。 ◆ 中国人通常不接受道歉 ◆ 对于中国人来说，道歉是没有用的。 ◆ 中国的夫妻吵架，道歉没有用，因为对方会觉得：你打了我两下，道歉就算了，下次打四下也道歉就算了，那你还得了？所以，中国的夫妻吵架，不是用道歉就可以解决问题的，而是要用实际的行动。 ◆ 中国人是含蓄、缓慢的 ◆ 在中国社会，会讲话的人并不能得到很多人的欣赏。 ◆ 口才好不是坏事，但是要懂得不讲话。 ◆ 开会最喜欢讲话的人，最不得人缘。 ◆ 要做一个情绪稳定、不惹事的人，有话要等待时机再说。 ◆ 我有意见，首先，我会坐在那里做一个动作：到处看。看到有人看我，我就请他讲；他开始讲了，我再看，看到有人看我，我就请他讲。当我请了很多人的时候，我站起来，所有人都注意我，为什么？因为那么多人请我讲，我怎么能不讲呢，这叫作众望所归。 ◆ 你尊重他，你讲话的时候，他就慢慢听；你不尊重他，你站起来他根本充耳不闻。 ◆ 一个人讲话别人会听和一个人讲话别人不听，是取决于那个看不见的部分，而不是那个看得见、听得见的部分。 ◆ 在座只要有人比我年长、有人比我职位高，他们要讲话以前，我是不会说话的，因为我一说话他们就不高兴了。 ◆ 你和你的领导一起出去，领导还没有讲话你就讲，你是没有前途的。领导心里会想：我都还没有讲呢，就轮到你讲了。除非他叫你讲，否则你没有资格讲，这就叫作伦理。 ◆ 最聪明的人是把最好的意见偷偷地告诉领导，让领导去表现，那这个人会前途无量。你拼命动脑筋，把最好的意见偷偷地给领导，让他去表现，他如果有机会升职，第一个就会提拔你，这就够了。 ◆ 对于中国人而言，暗的部分、看不见的部分，绝对比明显的部分要重要。 ◆ 摆脱二分法思维的束缚 ◆ 摆脱是非分明的思维方式 ◆ 是中有非、非中有是 ◆ 世界上的事情，“绝对”的几乎很少。 ◆ 哪个人是绝对的好人、哪个人是绝对的坏人，很难区分。好人偶尔也会做一两件大家感觉不太对的事情；坏人有时候也会大发慈悲，做一些好事情。 ◆ 二分法会产生非理性观念 ◆ 太过坚持二分法就会变成非理性。人们认为一个人理智，就是表现在“是非分明”。但是一般人的是非是相当感情用事的。 ◆ 人们的认知能力有限，判断能力不足，经常选择错误，所以会经常后悔。当一个人把是非分得很清楚的时候，他就会整天闹情绪。 ◆ 要随时去调整自己的观念，然后让自己的心情越来越愉快，使自己的情绪越来越合理。一个人如果还一直保留着以前的观念，还保留着以前的处世方式，那他就会长不大，就会很苦恼。 ◆ 凡是不假思索直接判断的都非常可怕，但是人们都很喜欢不假思索直接判断，认为这样做是“果断”，会显得很有能力，会显得一个人敢于承担责任。其实，这种情况也可以称为“武断”，有时是主观片面的。 ◆ 一个人在这方面没有成功，也许在那方面就成功了；这次不成功，下次可能就成功了。一个人成功，会花很多的精力，损失很大。有一得必有一失，有一失就有一得。 ◆ “大家一定要公平地对待我，不然的话就应该下地狱。”为什么大家都要公平地对待你呢？你看到的只是眼前的事情，如果你把时间拉长一点，会发现自己半个月前到他家去闹事了，结果你忘记了而他却记住了，这次他好不容易看到你，会公平地对待你吗？ ◆ 往往得罪人的人把事情全忘记了，但是被得罪的人会记得牢牢的。 ◆ 不要把时光“切断”，要把时间拉长一点，看看自己和别人的实际情况，再来判断公平不公平。 ◆ 以二合一来代替二选一 ◆ 如果你要快乐和幸福，就要把是与非合起来想，不要分开来看；把好与坏合起来想，不要分开来看；把善与恶合起来想，不要分开来看。 ◆ 假如问一个中国人对某件事有没有意见，他会先说没有意见，然后看看大家的意见都不如自己，才说自己突然间想到一个意见，他这方面的弹性是很大的。如果他先说自己有意见，那他一定要讲出来；如果不说，他就可以讲也可以不讲。站在没有意见的立场来发表自己的意见，别人比较容易相信。 ◆ 想到“一定”，立即想到“不一定” ◆ 中国人刚开始都是按兵不动的，中国人会把自己处置得很妥当、很安全，面面顾到，自己不会吃亏，也不会去害别人。 ◆ 中国人是二合一而不是二选一，中国人不走极端而是综合判断，想到“一定”马上就会想到“不一定”，想到“不一定”就会马上想到“一定” ◆ 只能合理不公平 ◆ 如果用三分法来看，大家会发现公平就代表不公平，不公平才是真的公平，所谓的公平都是假的公平。 ◆ 有人做得多有人做得少，有人贡献大有人贡献小。可见“有多有少才叫公平”。公平不是大家都一样，公平是大家合理地不一样。 ◆ 别人有自己的标准，有自己的亲戚朋友，有自己的顾虑，他的公平和你的公平标准是不可能一致的，你不能用你的感觉来批判他。 ◆ 每个人都有标准，只是标准不同而已。 ◆ 中国人是把公平与不公平合在一起想的，因为他知道人世间资源是不足的，机会是有限的，根本不可能公平，公平是骗人的。 ◆ 人们都活在相对的世界，只能够拥有相对的自由，只能够获得相对的平等。人世间也只有相对的光明，即与黑暗相对的光明。 ◆ 快乐是要自己求的，不是别人给的。一个人只要摆脱二分法的思维，就会很快乐。 ◆ 把二分法转换成三分法，让自己的心灵得到彻底释放，不再苦恼于日常生活中的“是非分明”，我们就可以使自己轻松、愉快地工作、生活。 ◆ 管理情绪只有一条规则而已：当人观念正确的时候，人的情绪就很稳定。人们被很多不正确的观念所影响，结果导致自己的情绪不稳定。 ◆ 情绪如果随着外界环境的变化而变动，就表示这个人没有尽到自己是自己的主人这个责任。 ◆ 只要把观念搞清楚，有很多事情就化解掉了。 ◆ 中国人不太喜欢当面骂人，但是会给别人脸色看。给脸色看和摆架子是完全不一样的：摆架子叫“臭架子”，给别人脸色看是尊重别人的意思。 ◆ 正确的观念是：他摆脸色给我看了，他是尊重我，他希望我自己改变，那我改变就好了。 ◆ 其实领导对一个员工客气，这个员工是没有福气的；领导对这个员工不客气，说明他把这个员工当自己人，他有什么事情，不会找别人，而会专门去找这个员工做。所以，员工应该感谢他，而不是抱怨他对自己不客气。 ◆ 人和动物都有情绪反应。 ◆ 人都有一个忍耐的界限，如果有人没有这个界限，那他很可怕。 ◆ 会发脾气的领导比较好相处，完全不发脾气的领导会让人感到很害怕，因为员工不知道哪一天自己会被领导整成什么样子。 ◆ 激烈的反应对身心是有害的。 ◆ 当一个人的中枢神经系统过分活跃时，对人是有伤害的。 ◆ 人的情绪很激动时，会伤害自己，有时甚至会伤害到难以控制的程度。 ◆ 应尽量避免激动，保持情绪稳定。 ◆ 一个人持续紧张，很快也会生病。而持续的紧张，就是因为情绪的不稳定造成的。 ◆ 过分的压抑就会变成潜意识，就会在不知不觉当中很气愤。 ◆ 当一个人觉得气得要死而不知道是什么原因时，生气就已经变成潜意识了。 ◆ 人比较容易控制有意识的部分，而很难控制潜意识的部分。但是潜意识的部分，其实比有意识的部分要多得多。 ◆ 大家的学习一定要与自己的文化结合在一起，否则学习了一套和社会格格不入的东西就很糟糕。 ◆ 文化是当时当地、大家共同孕育出来的一套“花样”。 ◆ 文化没有好坏，只有它的特殊性 ◆ 人为什么会愤怒？首先，是因为心理压力太大，自己承受不了，所以要发泄出来。在愤怒出现以前，人们常常会焦虑不安，担心很多事情，然后会感到自己受到很大的压力。愤怒的时间越长，人的表现越强烈，对自己的行为越难加以控制。很多伤害的事件，都是因为极度愤怒造成的。其次，是权益受到了伤害。 ◆ 是自己的东西不见了、该通的不通、本来可以的事情突然间变得不可以……人会一肚子火，一肚子火就叫作愤怒。一个人受到伤害、被别人忽略或者不被别人当一回事，都会愤怒。 ◆ 一个人在愤怒时，会有各种不同的情绪同时出现。比如悲伤、挫折，这些感觉都会越来越浓厚。 ◆ 一个人本来是很愤怒的，结果最后会气得哭起来；有时他还会向外攻击，比如摔东西、乱骂人等。但同时他又会有一种罪恶感、一种羞耻感，觉得自己修养很差，觉得自己在大庭广众之下控制不了自己，还会害怕受到报复，等等，这是每一个人都应该有过的经历。 ◆ 如果把愤怒完全压抑，最后人自己也会受内伤。 ◆ 愤怒是拿别人的错误来惩罚自己 ◆ 如果一个人明白愤怒的真相，他应该就不太会愤怒了，因为愤怒是拿别人的错误来惩罚自己。 ◆ 做错的人没有受罪，生气的人在受罪，那就是用别人的错误来惩罚自己。如果一个人明白应该受惩罚的是别人而不是他，他就会改变。 ◆ 观念改变，行为也会跟着改变，情绪自然就改变了。 ◆ 愤怒是为了自我保护。 ◆ 愤怒是后悔的前奏 ◆ 没有人生气后是不后悔的 ◆ 为了减少后悔，大家就要少生气。 ◆ 人只要活着就会产生问题。 ◆ 一个人只要活着，有一口气在，他就不可能没有问题。 ◆ 要有正确的观念：谁都有忧，谁都有虑，不用把它们太放在心上。 ◆ 人会漫无目的地担心、害怕 ◆ 当一个人不知道自己为什么会一直害怕、一直担心的时候，他就是忧郁了。 ◆ 越不知道的事情，人越害怕；同样，越黑暗的地方人越害怕，越陌生的地方人越担心。 ◆ 人一定要了解自己的忧郁是从哪里来的，找出真正忧虑之所在。 ◆ 当一个人把很具体、很明确的会忧虑的事情列举出来以后，再去解决，他就没有忧虑了。 ◆ 要深入去分析，看自己到底怕什么、担心什么，把它找出来，能解决的就解决，不能解决的就顺其自然，看事情如何发展。 ◆ 任何事情都有两方面的意义。 ◆ 不要总是用负面的思想来想每一件事情，那样会觉得什么都是坏的。 ◆ 有病要忘病，病才会好；没有病，想也会想出病来。 ◆ 当一个人把好与坏合在一起想时，他就没有什么好与坏的观念。 ◆ 世界上的事情是有赢就有输的，不可能双赢。中国人只相信没有输赢，不相信双赢。 ◆ 人的观念不正确，情绪就不可能稳定。 ◆ 难过是不会产生任何责任问题的，而其他的情绪则会。 ◆ 长期的隐藏难过对身体是不好的，应该适当地让它排泄。因为长期的隐藏、忍住会变成无力感，而无力感再下去就变成无助感，最后自己会救不了自己。 ◆ 哀伤是疾病的主要原因，因为哀伤这种情绪不只会让人的心灵受到伤害，它还会让人的身体受到严重的伤害。 ◆ “哀莫大于心死”，当一个人心都死了的时候，他是活不久的。 ◆ 对于一切情感，大家不要去控制、压抑它，而要让它自然地发泄，但是要“适可而止”。 ◆ 一切事情都是人自己想出来的，都是人自己的选择。 ◆ 焦虑是自己选择的，一个人选择紧张、选择不安、选择焦急、选择忧虑、选择担心、选择恐惧，都会造成焦虑。一个人要想不安，会越想越不安。 ◆ 想事情要适可而止，不能不想，但也不必多想。一个人如果顾虑太多，他会一事无成；一个人如果完全不顾虑，那他是鲁莽。 ◆ 一个人情绪不安宁的时候，最容易发生意外，因为他的注意力分散了。 ◆ 人要自己去造成对自己有利的结果，而不是听天由命。 ◆ 害怕是人对不可知的、不了解的、掌握不了的事情的一种很自然的反应。 ◆ 当人害怕的时候，最好的办法就是问问自己到底在害怕什么。当一个人找到具体的目标，并进一步去了解自己为什么害怕或者以后怎么保护自己时，他自然就不会害怕了。 ◆ 要把让自己泄气的真正原因找出来，并找到积极的解决方法。 ◆ 把自我贬抑变成自我充实、自我提升。一个人与其贬低自己的能力，还不如想办法去充电，提升自己的实力，用不着一天到晚羡慕别人。一个人勇敢地承认自己不如别人，就不是自贬。 ◆ 人各有所长各有所短。 ◆ 人除了不自贬，还要积极提升自己的能力，自我充实。 ◆ 人要很快改变自己，不要天天在那里可怜自己、贬低自己，或者可怜别人。整天可怜别人对别人也没有帮助，应该做的是给他有效的协助，而不是同情他、取笑他，更不是可怜他。中国人同情弱者但并不同情可怜的人， ◆ 自己做不到的事情，可以委托能人 ◆ 假定一个人能力不足，他可以请比自己能干的人来做事。 ◆ 个人有不同专长，不必苛求自己 ◆ 每个人都有自己的专长。 ◆ 一个人最好不要苛求自己样样都懂，因为那是不可能的事情，并且会给自己太大的压力。 ◆ 人各有生存的条件和能力，谁也不用羡慕谁。 ◆ 每个人对自己要适当要求，要求自己每天有一点点进步就好。 ◆ 无助感是一个人碰到了太多挫折，他连突破的愿望都没有了，安于现状，无力感久了以后就会变成无助感。如果一个人有了无助感，就会连自己有机会、有能力做到的事情都不做了，而如果一个人“不想”做事情，那是很麻烦、很可怕的。 ◆ 无助感大部分是环境造成的。 ◆ 无助感代表一种很可怕的心情，叫作逆来顺受。 ◆ 无助感不是天生的，而是不幸的经验积累而成的。 ◆ 当一个人心灰意冷到了完全没有一点动力的时候，是很可怕的。 ◆ 小富由勤。即一个人如果很勤劳、很节俭，他就可能变成中产阶级了。但是“大富由天”，一个人要成为非常有钱的人，既要靠自身努力，也要看运气。如果每一分钱都是人辛辛苦苦赚来的，他这辈子都不可能成为大富翁，最多能达到小康水平。 ◆ 无助感最好是预防而非治疗。 ◆ 无助感是很难治疗的。人一旦进入无助感的状态，谁都救不了，自己也很难救自己，除非经过很长时间、很用心的再教育，否则很难改变。 ◆ 不要对自己要求太多，也不要对自己要求太苛刻。 ◆ 人一旦发现自己有无力感的时候就要特别提高警觉。想想自己为什么有无力感，因为无力感积累起来就会变成无助感，人有了无助感就没救了。 ◆ “哀莫大于心死”，无力感与无助感都会给人造成很大的麻烦 ◆ 要时常保持积极的心态来面对生活中的各种问题。 ◆ “无过无不及”，即做事情不要太过分了。 ◆ 一个人有羞耻心才有救，而羞耻心就是爱面子。 ◆ 羞愧之心是每个人都有的，它是个很好的内在驱动力，它会提醒人们要知错就改，不能老是让别人看不起。这样人们就会开始积极地去改善自己，积极地去调整自己和别人的关系，然后使大家彼此更和谐。 ◆ 羞愧感不是天生就有的，而是从后天的教育中得到的，是父母、师长给的。 ◆ 过重的羞愧感很不好。 ◆ “觉得自己没有用，觉得自己不可爱，觉得自己一文不值……”如果有人有这种想法，那就说明他的羞愧感太重了。 ◆ “天生我材必有用”，一个人再笨，也一定有自己的长处，只要发挥自己的长处就好了。 ◆ 不愿意向别人求助，也不愿意表达自己的困惑，就这样一直拖下去，也说明这个人羞愧感太重了。 ◆ 一个人做错事情，先承认错误，然后去改善就行了。 ◆ 一错再错才是低贱，死不悔改才可怕。 ◆ 下次不能再犯同样的错误。 ◆ 已经做了就做了，对以前的任何事情都不必后悔，因为后悔没有用，人应该注重未来。只要记住那个教训，以后不再犯，好好地走向未来就行了。 ◆ “浪子回头金不换”，一个人再坏，只要回头，那就是很宝贵、很难得的。 ◆ 一个人承认错误以后，要忘记错误、原谅自己、学习成长，不要老活在过去的阴影里面，这样才有新生活的希望。 ◆ 以前犯的错误，改不了也换不回来，所能改变的只是未来，未来好好做就行了。 ◆ 人不要总去翻旧账。 ◆ 人们的观念经常不正确，所以很多选择不妥当，然后会造成大家情绪不安宁。人的很多感觉是不需要的，是不正确的，是必须要放弃的 ◆ 人不是圣贤，谁都会犯错误 ◆ 不要重复地犯错。 ◆ 犯错不怕，就怕犯了错后还不改正。 ◆ 人和人之间有很多东西是会彼此互动的，一个人生气时，旁边的人会受到感染，他高兴时旁边的人也会受感染。 ◆ 人不能高兴时就大笑，愤怒时就很激烈地表现出来，一时无法调整时，吃亏的是这个人。因为他很开心，别人就会嫉妒他，会暗地里踢他一脚，让他不开心。所以，一个人不要在别人面前笑得太开心，否则最后倒霉的就是自己。

既然是用很平静的心情把这本书看完了。不知道是书里说的让人平静，还是自己的内心真的安静了。明明遇到了很多烦心事，不知道未来会怎么样，看不到希望，不清楚该往哪里走，心里却异常的安静。是真的看开了许多，还是把心情都压抑住了暂时的逃避换来的片刻安宁？ 一直以来对什么事情都是急性子，在做一件事就立马要做完做好才行，急性子，就很容易暴躁，对很多事情会不耐烦，对很多人也没有耐心。从前，其实现在也还是一样，度越亲近的人脾气就越坏，越没有耐心，这应该是很多人的通病吧？ 越来越觉得调节好一个人的情绪是很重要的，不管在什么场合面对什么事，一个好的心态好的情绪都显得十分重要。 这本书讲的很简单清楚，把很多事情和情绪都分析的很透彻，很多时候我们就是太刻意了，要求的太多，放不开的东西太多，所以才会有很多情绪负债。 只是我还是在钻牛角尖，或者说有些观念根深蒂固，始终看不开。也努力说服自己，不要纠结太多，不要把什么事情都往坏的一面考虑，但心底总是不自觉的会深深的忧郁。 过度自卑，过分在意，过多压力，给自己太多包袱，让自己背负太多人事，也许是该学会放下一些东西，减少自己的情绪负债，让自己活的不要那么疲惫。 一个人活在世上，究竟为了什么？心态不正，情绪如何会好？最要紧的是调整好状态，改变悲观主义的心态，让自己高兴一点。 不管能不能做到，至少看了这么本书，让我对有些事情不再那么固执，每个人都有自己的归属之地，我要做的也只是简单的做好自己的事情，过分计较得与失，反而容易失去的更多。 谁都不能改变你，最深的心结还是需要自己去解开。

曾经看过曾仕强老先生的百家讲坛，讲《胡雪岩》时有段话记忆深刻: 当你有个儿子 你不好好教他 他就害你全家 当你有个女儿 你不好好教她 她就害别人全家 所以如果你和谁有仇 很简单嘛 教坏你的女儿 嫁给别人的儿子 他全家都完了 大仇就报了 记得当时忍俊不禁，觉得很有道理。曾老先生的讲座浅显直白，多是讲述人生道理，描述方式经常与周易相联系，对于文化普及节目非常适合。曾老先生的人生观很具有借鉴意义，这一点，只有在经历过生活的波折或看过各类事情才可以慢慢理解。 这本<<情绪奥秘>>，开始一直在说中国人如何如何，中国人最爱生气，中国人疑心最重等等等等，实在不敢苟同，后面渐渐摘掉了中国人这顶帽子，用有的人替代，再举例论证所说观点，有些例子切合实际，听着让人很亲切很有带入感，但有些也难免以偏概全，断章取义。 我本人比较喜欢的是曾老先生的幽默以及讲课通俗易懂，不过对于他的某些观点就仁者见仁，智者见智了。 其实曾老已经取得的学位、职称、著作还有财富已经证明了他的能力。喜欢的就多看看多听听，不喜欢的也不要喷，毕竟如曾老先生所说:越是有学问的人越不敢随便开口评价别人！

在大学心理课时，老师推荐看一下曾仕强教授的情绪管理，记得在视频的时候对自己自身情绪的稳定真的有很大的帮助，改变了焦躁不安的状态，心就能很好的安静下来，平淡的看待生活！！！ 喜欢情绪管理中的几句话， 愤怒就是拿别人的错误来惩罚自己。 修己安人！ 现在重新看一遍这情绪管理的书籍！真的很好！！良心推荐！如果每个人都能很好的控制自己的情绪，是不是这个世界会变得更加美好！